Uvod

TU Kur’anu, koji je objavljen kao rahmet i vodič na Pravom Putu, prenose se veoma bitne mudrosti iz onoga što je preživljavao Allahov resul, Muhammed, a. s., njegova saopćenja uperena nevjernicima i mudrosti njegove velike borbe, koju je vodio radi širenja Allahove vjere. Na isti način, prenose se i veoma bitne činjenice u vezi sa životom niza poslanika koji su živjeli prije Muhammeda, a. s., kao što su Musa, Jusuf, Isa, Junus, Lut, Nuh, Šuajb i Salih, a. s. I oni su, poput posljednjeg pejgambera, Muhammeda, a. s., bili zaduženi obavezom pozivanja ljudi u vjeru u Allaha, upozoravanja na Dan polaganja računa i objavljivanja istinske vjere sa ciljem zaživljavanja uzornog morala u društvu.

Uzorna etika poslanika, njihove iskrene dove, držanje naspram poteškoća i predanosti u naporima opisuju se kao svojevrsno podsjećanje i pouka čovječanstvu. I Allah, dž. š., savjetuje ljudima da se drže puta ovih odabranika i da im budu poslušni i saopćava radosnu vijest da se ni tokom ovoga, a ni ahiretskoga života neće ničega bojati niti će za bilo čim tugovati oni koji budu išli tragom ovih predvodnika Pravog Puta, koji se budu čuvali i popravili svoje ponašanje (Al-A’raf, 35). Cilj slanja poslanika na slijedeći način se saopćava u kur’anskom poglavlju An-Nisa’:

A Mi smo poslali svakog poslanika zato da bi mu se, prema Allahovom naređenju, pokoravali... (An-Nisa’, 64)

Eto, jedan od pejgambera čije se ime spominje među ovim izuzetnim i mubarek ljudima je i Sulejman, a.s. Sulejman je pejgamber koji potiče od loze Nuha, a.s., i kome je od strane Allaha, dž. š., data mudrost i visoko znanje. O Sulejmanu, a. s., u Kur’anu se kaže slijedeće:

… a Nuha smo još prije uputili - i od potomaka njegovih Davuda, i Sulejmana, i Ejjuba, i Jusufa, i Musaa, i Haruna - eto, tako Mi nagrađujemo one koji dobra djela čine. (Al-An’am, 84)

Allah, dž. š., je Sulejmana, a. s., poslao sinovima Israilovim kao opominjača i onoga koji će upozoravati na budući svijet. A on je jedan od pejgambera koji je primao Objavu:

Mi objavljujemo tebi kao što smo objavljivali Nuhu i vjerovjesnicima poslije njega, a objavljivali smo i Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu i unucima, i Isau, i Ejjubu, i Junusu, i Harunu, i Sulejmanu, a Davudu smo dali Zebur. (An-Nisa’, 163)

Kao što ćemo vidjeti u narednim poglavljima knjige, Allah, dž. š., je Sulejmana, a. s., obdario neuporedivo velikim bogatstvom, veoma jakom vojskom potpomognutom džinima i pticama i jednim superiornim znanjem. Tokom cijelog svog života, na području na kome je živio, vladao je pravedno; osobinom plemenitog upravljanja i vladavine, u svoju službu okupio je različite zajednice. Međutim, uvijek svjestan da je Gospodar svjetova, Allah, dž. š., taj koji je istinski Vlasnik znanja, imetka i odredaba cijelog Kosmosa, u svakom svom poslu se usmjeravao ka Allahu (Sad, 30) i tokom cijelog života održao pokorni i predani odnos prema Njemu.

Mi smo Davudu poklonili Sulejmana, divan je on rob bio, i mnogo se kajao! (Sâd, 30)

A i cilj pisanja ove knjige je, sa odlikama opisanim u Kur’anu, predstavljanje Sulejmana, kojeg je Allah, dž. š., u mnogo čemu učinio superiornijim nad ostalim insanima i duboko razmišljanje nad uzornim moralom ovog odabranog roba našeg Gospodara. Kada se, sa ciljem uzimanja pouke, analiziraju ajeti u kojima se govori o Sulejmanu, uočit će se da svaki od njih nosi veoma bitne lekcije i pouke koje i danas služe kao uputa.

A drugi cilj nastanka ove knjige je činjenica da aktualna kur’anska kazivanja umnogome podsjećaju na ahir-i zeman. Kao što je općepoznato, ahir-i zeman je period pred Kijamet, u kome će na cijelom svijetu gospodariti kur’anski moral, koji će široko biti zaživljavan među ljudima. U ovom periodu će nestati nemorala, presija, zuluma, nepravde i degeneracija iz prethodnih perioda; sve vrste nevolja zamijenit će berićet, izobilje, bogatstvo, ljepote, mir i spokoj. U tehnologiji će se načiniti veliki pomaci i to će se koristiti za dobrobit i komfor cijelog čovječanstva.

U hadisima Muhammeda, a. s., opisano je niz odlika ahir-i zemana. Allah, dž. š., će u ovom periodu poslati osobu šahs-i manevi (Mehdi) koja će nositi svojstvo hadi (onaj koji upućuje na pravi put), uklonit će ateističke filozofije i ideologije i dokrajčit će zulum i anarhiju, koja je vidljiva širom svijeta. Najbitniji Mehdijev zadatak će biti osiguranje zaživljenja vjere u obliku kakav je bio u periodu Muhammeda, a. s., učiniti da kur’anski moral gospodari među ljudima i uspostavljanje mira u cijelom svijetu. A u narednom hadisu Pejgamber skreće pažnju na jednu Mehdijevu odliku koja je svojstvena i Sulejmanu i Zulkarnejnu:

Mehdi će, poput Zulkarnejna i Sulejmana, a. s., vladati svijetom. (Al Kavl-ul Muhtasar Fi Alamatil Mahdiy-il Muntazar, str. 29)

U prethodnom hadisu se ističe da međusobno mnogo nalikuju vladavina svijetom, koja je bila u vrijeme Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna i vladavina koja će biti u vrijeme Mehdija. Iz tog razloga, kada se ajeti koji govore o Sulejmanu i Zulkarnejnu analiziraju sa ovog aspekta, uočit će se da svaki od njih sadrži veoma bitne išarete koji se odnose na ahir-i zeman i zlatnu eru. (Vezu između perioda Zulkarnejna i ahir-i zemana možete pročitati u knjizi Kehf Suresi’nden Ahir Zamana Isaretler - Znakovi ahir-i zemana u suri Al-Kahf, koja će uskoro biti prevedena na bosanski). Upravo, naučna i tehnološka dostignuća, napreci u ekonomskom i socijalnom životu u ahir-i zemanu nose velike sličnosti sa nizom saopćenja iz kur’anskih kazivanja o Sulejmanu, a. s. Ova objašnjenja u ajetima su veoma mudra saopćenja koja bivaju povodom da svjetska zbivanja vjernici posmatraju iz jedne šire perspektive, koja im otvara horizonte. Cilj ove knjige je, isto tako, i podsticanje ljudi na razmišljanje o radosnoj vijesti ahir-i zemana i na njihovo međusobno dijeljenje ushićenja i radosti zbog toga.