Džini u Kur’anu

U prethodnim poglavljima knjige govorili smo o tome da je stavljanje džina pod Sulejmanovu, a. s., komandu bila velika podrška od strane Allaha, dž. š. U ovom poglavlju ćemo se zadržati na detaljima koji se u Kur’anu iznose o džinima.

U Kur’anu se saopćava da su džini stvoreni od vatre. Ajeti u vezi sa time glase:

Allah zna tajne nebesa i Zemlje! ... (An-Nahl, 77) Allahu ćete se vratiti, a On sve može! (Hûd, 4) (On je) džina od plamene vatre (stvorio). (Ar-Rahman, 15) A još prije Smo stvorili džine od vatre užarene. (Al-Hidžr, 27)

Analiziranjem kur’anskih ajeta do izražaja dolazi činjenica da i džini posjeduju živote nalik ljudskim zajednicama. U ajetima se govori o tome da i džini imaju prethodna pokoljenja; i oni imaju svoje loze i pretke (Al-Araf, 38; Al-Kehf, 50) Džini žive u jednoj dimenziji različitoj od one u kojoj žive ljudi, međutim, oni ljude mogu vidjeti, slijediti i slušati njihov govor.

Jedan od džina, Ifrit, rekao je Sulejmanu, a. s., da prijestolje kraljice Sabe može donijeti prije no što on i ustane sa svoga mjesta, te naglasio:“...ja sam za to snažan i pouzdan” (An-Naml, 39). Ovom formulacijom se, možda, išareti da se on veoma velikom brzinom kreće sa jednog na drugo mjesto, da je u stanju predmete sa jednog prenositi na drugo mjesto.

Ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji hvali Allaha, Njemu - vlast i Njemu - pohvala; On sve može!On vas stvara, pa ste ili nevjernici ili vjernici. Sve što vi radite Allah dobro vidi. (At-Tabagun, 1-2) On je nebesa i Zemlju mudro stvorio, i On vam obličje daje, i likove vaše čini lijepim, i Njemu će se sve vratiti.On zna šta na nebesima i na Zemlji postoji i zna šta krijete i šta pokazujete; Allah zna svačije misli. (At-Tabagun, 3-4)

Cilj stvaranja džina Allah, dž. š., je saopćio slijedećim ajetom: “Džine i ljude Sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju” (Az-Zariyat, 56). I oni se opominju i upozoravaju poslanicima i knjigama objavljenim tim poslanicima, stavljaju se na iskušenja, ibadete i čine poslušnost, a u ishodu toga će biti nagrađeni ili kažnjeni od Allaha, dž. š. U kur’anskom poglavlju Al-An’am se kaže slijedeće:

“O, skupe džinski i ljudski, zar vam iz redova vas samih poslanici nisu dolazili koji su vam ajete Moje kazivali i upozoravali vas da ćete ovaj vaš dan dočekati?” Oni će reći: “Mi to priznajemo na svoju štetu.” Njih je život na Zemlji bio obmanuo i oni će sami protiv sebe posvjedočiti da su bili nevjernici. (Al-An’am, 130)

Kao što se saopćava u navedenom ajetu, iskušenja džina i ljudi međusobno su veoma slična. Neki od njih se, također, zavaravaju prolaznim ljepotama dunjalučkog života; udaljavaju se sa Pravog Puta iako su bivali upozoravani. Opet, iz kur’anskih ajeta se razumije da su džini slušali upute poslanika, da slušaju učenje Kur’ana i da svoje zajednice opominju onim što su čuli. U poglavlju Al-Ahkaf se na slijedeći način saopćava kako su džini slušali Kur’an:

Kada ti poslasmo nekoliko džina da Kur’an slušaju, kada dođoše da ga čuju, oni rekoše: “Pst!” A kad se završi, vratiše se narodu svome da opominju. “O narode naš,” - govorili su - “mi smo slušali Knjigu koja se poslije Musaa objavljuje, koja potvrđuje da su istinite i one prije nje, i koja ka istini i na Pravi put upućuje. (Al-Ahkaf, 29-30)

Samo mogu da oglasim ono što je od Allaha i poslanice Njegove." A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslušan sigurno čeka vatra džehennemska; u njoj će vječno i zauvijek ostati. (Al-Jinn, 23) Zar je onaj koji je bio u zabludi, a kome smo Mi dali život i svjetlo pomoću kojeg se među ljudima kreće, kao onaj koji je u tminama iz kojih ne izlazi? A nevjernicima se čini lijepim to što oni rade. (Al-An'âm, 122) Džinove i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju, Ja ne tražim od njih opskrbu niti želim da Me hrane, Opskrbu daje jedino Allah, Moćni i Jaki! (Az-Zâriyât, 56-58)

U nizu ajeta Allah, dž. š., se obraća zajedno i insanima i džinima, upućuje im razne savjete i upozorava ih džehennemskim azabom. U 38. ajetu sure Al-A’raf Allah, dž. š., kaže slijedeće: “Ulazite u Džehennem s narodima, sa džinima i ljudima koji su prije vas bili i nestali!”... A stanje zajednica džina i ljudi koji su negirali Kur’an, koji je Muhammedu, a. s., objavljen kao vodič na Pravom Putu se na slijedeći način saopćava u suri Al-Isra’:

Reci: “Kad bi se svi ljudi i džini udružili da sačine jedan ovakav Kur’an, oni, takav kao što je on, ne bi sačinili, pa makar jedni drugima pomagali.” (Al-Isra’, 88)

Neki od ajeta u kojima se Allah, dž. š., obraća zajedno i ljudima i džina, glase:

Na takvima se treba ispuniti Riječ rečena o narodima: džinima i ljudima koji su prije njih bili i nestali, jer - oni su, zaista, nastradali. (Al-Ahkaf, 18)

Mi smo za Džehennem mnoge džine i ljude stvorili; oni srca imaju - a njima ne shvaćaju, oni oči imaju - a njima ne vide, oni uši imaju - a njima ne čuju; oni su kao stoka, čak i gori - oni su zaista nemarni. (Al-A’raf, 179)

Džini vjernici i džini nevjernici

U Kur’anu se govori da jedan dio džina vjeruje u Allaha, dž. š., i da se drže Pravog Puta, a da su jedan dio njih nevjernici i odmetnici. Džini vjernici slušaju kada se uči Kur’an:

Reci: “Meni je objavljeno da je nekoliko džina prisluškivalo i reklo: ‘Mi smo, doista, Kur’an, koji izaziva divljenje, slušali, koji na Pravi Put upućuje - i mi smo u nj povjerovali i više nikoga nećemo Gospodaru našem ravnim smatrati’, a On nije - neka uzvišeno bude dostojanstvo Gospodara našeg! - uzeo sebi ni druge ni djeteta (Al-Džinn, 1-3)

Jedan dio džina koji slave i veličaju Allaha, dž. š., koji Mu ne pripisuju nikakvog druga su muslimani, vjernici. Osjećaju veliko oduševljenje prema Kur’anu, pridržavaju se Allahovih naredbi i savjeta. Oni su svjesni da među njima postoje i oni koji ne vjeruju, i to na slijedeći način izražavaju:

Jedan naš bezumnik je o Allahu laži govorio, a mi smo mislili da ni ljudi ni džini o Allahu laži ne govore. (Al-Džinn, 4-5)

Džini su međusobno podijeljeni u nekoliko različitih grupa. Neki su iskreni vjernici, neki mušrici, a neki su oni koji iznose laži o Allahu, dž. š. U nastavku sure Al-Džin džini vjernici iznose slijedeće podatke o generalnom stanju džina:

A među nama ima i dobrih i onih koji to nisu, ima nas vrsta različitih; i mi znamo da ne možemo Allahu na Zemlji umaći i da od Njega ne možemo pobjeći; i mi smo, čim smo Kur’an čuli, u nj povjerovali... (Al-Džinn, 11-13)

Džini su, poput ljudi, bića koja su zadužena Allahovom Knjigom. Oni će, isto tako, položiti račun pred Allahom, dž. š., za sve ono što su uradili i, bez ikakve nepravde, dobit će ono što su zaslužili. Džini vjernici su obradovani lijepom nagradom od Allaha, dž. š.:

...a ko u Gospodara svoga vjeruje, ni štete ni nepravde ne treba se bojati; i ima nas muslimana, a ima nas zalutalih; oni koji islam prihvate Pravi Put su izabrali. (Al-Džinn, 13-14)

A calligraphic inscription in the thuluth style on a wood panel by Hasan Efendi, 1325 AH/1907 CE: There is no other god but God, and Muhammad is His Prophet.

A one koji negiraju Allahovo postojanje i čine zulum očekuje slijedeći ishod:

A nevjernici će u Džehennemu gorivo biti. (Al-Džinn, 15)

...”Napunit ću, zaista, Džehennem džinima i ljudima - zajedno!” (Hud, 119)

Susreti džina i ljudi

Dželi sulus levha Omera Vasfi Efendija, 50. ajet sure Sad: "Edenski vrtovi, čije će kapije biti za njih otvorene."

Iz kur’anskih ajeta se sasvim jasno razumije da se, voljom Allaha, dž. š., džini mogu susretati sa ljudima, da čak mogu ući pod komandu ljudi. Allah, dž. š., je džine stavio pod komandu Sulejmana, a. s., koji ih je koristio u različitim poslovima.

Bitno pitanje koje je ovdje potrebno naglasiti je i način na koji ljudi mogu komunicirati sa džinima. Unatoč tome što to u potpunosti nije rasvijetljeno, ‘‘prizivanje džina’’ danas je veoma raširena pojava. Većina je ljudi tokom svoga života jednom ili više puta prizivalo džine. Ovo je naročito među omladinom veoma raširena praksa. Iako to poneki nazivaju ‘‘prizivanje srca’’, a neki ‘‘prizivanje duhova’’, u biti, džini su ti koji se pojavljuju prilikom ovih seansi. (Unatoč tome što u određenim situacijama nema džina, ljudi se sami uvjeravaju u suprotno.)

Međutim, ovi džini su većinom nevjernici, džini ateisti. A, čineći to, džini nevjernici najvjerovatnije imaju za cilj zavođenje ljudi i oni žele prouzrokovati njihovo uzaludno trošenje vremena. Što se tiče ljudi, oni, obmanuti ovim džinima, smatraju da će sebi priuštiti neku dobit, da će uspjeti dobiti neka saznanja o gajbu. Međutim, nemoguće je da džini, mimo Allahove volje, saopće čovjeku vijesti o gajb događajima. Upravo, kao što je to saopćeno u ajetu “...i kad se on srušio, džini shvatiše da ne bi na muci sramnoj ostali da su budućnost prozreti mogli” (Saba’, 14), dokaz tome je to što su oni za smrt Sulejmana, a. s., naknadno saznali. Osim toga, ne smije se gubiti iz vida činjenica navedena u 65. ajetu sure An-Naml: “Reci: “Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna šta će se dogoditi...”

Oni koji su džine smatrali ravnim Allahu, dž. š.

Dželi sulus levha kaligrafija u okruglom medaljonu, sa ivičnim ukrasom izra|enim od 22 karatnog zlata i u rokoko stilu: Ya Muhammed, a. s., i sa imenima četvorice halifa u ćoškovima.

Pojedini ljudi misle da džini posjeduju određenu moć koja pripada njima. Međutim, to je jedna velika zabluda. Allah, dž. š., je Taj koji je stvorio džine i oni ne posjeduju nikakvu moć koja pripada njima. Apsolutno je nemoguće da, bez Allahove volje, oni čovjeku nanesu neko zlo ili, pak, korist. Međutim, unatoč tome, neki ljudi očekuju pomoć od džina i prihvataju ih kao svoje zaštitnike:

Nevjernici smatraju džine ravne Allahu, a On je njih stvorio, i izmislili su, ne misleći šta govore, da On ima sinove i kćeri. Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onoga kako Ga oni opisuju! (Al-An’am, 100)

U jednom kur’anskom ajetu Allah, dž. š., na slijedeći način saopćava da su, tražeći pomoć od džina, ljudi krenuli u stranputicu:

I bilo je ljudi koji su pomoć od džina tražili, pa su im tako obijest povećali. (Al-Džinn, 6)

U drugom ajetu se, kroz govor meleka, saopćava da su se neki ljudi pokoravali džinima:

Meleci će odgovoriti: “Hvaljen neka si, Ti si Gospo-dar naš, između nas i njih nije bilo prijateljstva; oni su se džinima pokoravali i većina njih je vjerovala u njih.” (Saba’, 41)

Jedan od najbitnijih razloga zbog kojih neki ljudi džine smatraju ravnim Allahu, dž. š., i očekuju pomoć od njih je to što misle da oni posjeduju saznanja o gajbu. Međutim, to je jedna velika zabluda: Allah, dž. š., u kur’anskim ajetima saopćava da džini ne posjeduju znanje o gajbu (Saba’, 14). U Kur’anu se kaže da džini nisu vodiči za ljude, da im, štaviše, šapuću nakićene govore kako bi ih zaveli sa Pravog Puta. Međutim, ne smije se gubiti iz vida da je nemoguć bilo kakav utjecaj džina na ljude mimo Allahove volje. Njih je stvorio Allah, dž. š., i oni se kao, uostalom, i sve živo u kosmosu, ponašaju uz pomoć Allahove volje:

Yesarizade (Mustafa Izzet) (1770-1849) H.1258. Zerendut levha ura|ena dželi talik kaligrafijom na plavoj podlozi, sa ivičnom bordurom ukrašenom u rokoko stilu: "Barek Allah-u Taala" (Da Allah da berićet)

Tako smo svakom vjerovjesniku neprijatelje određivali, šejtane u vidu ljudi i džina koji su jedni drugima kićene besjede govorili da bi ih obmanuli - a da je Gospodar tvoj htio, oni to ne bi učinili; zato ti ostavi njih, i ono što izmišljaju. (Al-An’am, 112)

I džini koji ljude zavode sa Pravog Puta, i džini koji čine širk će, kao odgovor, za ova svoja djela od strane Allaha, dž. š. biti kažnjeni vječnim azabom Džehennema. Oni koji u toku dunjalučkog života budu obmanuti varljivim riječima džina na Ahiretu će shvatiti da su pali u veliku zabludu, pošto će se tog dana od njih udaljiti svi oni zbog kojih su padali u širk; shvatit će da su sami pred Allahom, dž. š. A kada shvate da će biti kažnjeni džehennemskim azabom, preklinjat će na slijedeći način:

I nevjernici će reći: “Gospodaru naš, pokaži nam džine i ljude, one koji su nas zaveli, da ih stavimo pod noge naše, neka budu najdonji.” (Fussilat, 29)

A u drugom ajetu se kaže da će njihovo vječno boravište biti vatra:

A na Dan kada On sve sakupi: “O skupe šejtanski, vi ste mnoge ljude zaveli!” - “Gospodaru naš,” - reći će ljudi, štićenici njihovi - “mi smo jedni drugima bili od koristi i stigli smo do roka našeg koji si nam odredio Ti!” - “Vatra će biti prebivalište vaše” - reći će On - “u njoj ćete vječno ostati, osim ako Allah drugačije ne odredi.” Gospodar tvoj je zaista Mudri i Sveznajući. (Al-An’am, 128)

Kazna koja očekuje džine nevjernike

U suri Ar-Rahman podsjeća se da su džini i ljudi bespomoćna bića koja djeluju uz pomoć Allahovog nadahnuća. Saopćava se da, u slučaju negiranja Allahovih znakova, neće moći postići nikakav uspjeh, pošto je Allah, dž. š., jedini Gospodar Zemlje i nebesa:

O, družine džina i ljudi, ako možete da preko granica nebesa i Zemlje prodrete, prodrite, moći ćete prodrijeti jedino uz veliku moć! (Ar-Rahman, 33)

A što se tiče odgovora kojeg će dobiti oni koji se nađu u jednom ovakvom poduhvatu, on je saopćen u slijedećem ajetu: “Na vas će se ognjen plamen i rastopljeni mjed prolivati, i vi se nećete moći odbraniti” (Ar-Rahman, 35). Upravo su džini vjernici svjesni ove činjenice i, kao što je i saopćeno ajetom: “i mi znamo da ne možemo Allahu na Zemlji umaći i da od Njega ne možemo pobjeći’’ (Al-Džinn, 12), svjesni su svoje bespomoćnosti. U nastavku istih ajeta se na slijedeći način saopćava da je Džehennem odredište za džine i zajednice ljudi koji su se pobunili protiv Allaha, dž. š.:

A kad se nebo razdvoji i kao ucvrkan zejtin rumeno postane - pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! - tog Dana ljudi i džini za grijehe svoje neće biti pitani - pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! - a grješnici će se po biljezima svojim poznati, pa će za kike i noge ščepani biti - pa, koju blagodat Gospodara svoga poričete?! “Evo, to je Džehennem koji su grješnici poricali!” (Ar-Rahman, 37-43)

Tokom ovog poglavlja iznijeli smo različite odlike džina. Kur’anskim ajetima smo ilustrirali da posjeduju istu odgovornost kao i ljudi, ali da, po prirodi stva-ranja, imaju različite odlike. Nesumnjivo, gospodarenje ovim bićima koja su razli-čita od ljudi blagodat je koju daje Allah, dž. š., jedino kao odgovor na jedan dubok i snažan iman. Sulej-man, a. s., je bio uzvišeni pej-gamber koga je Allah, dž. š., nagradio ovim nimetom. Allah, dž. š., je ukazao svoj rahmet Sulejmanu, a. s., i nagradio ga jednom veli-kom dominacijom, koju je podario neznatnom broju Svojih robova na Zem-lji.