Sulejmanovo, a.s., Veličanstveno Carstvo i Snažna Vojska

I sakupiše se Sulejmanu vojske njegove, džini, ljudi i ptice, sve četa do čete, postrojeni. (An-Naml,17)

Sulejman, a. s., je posjedovao jednu jedinstvenu i neuporedivo snažnu vojsku, koja je bila sačinjena od džina, ptica i ljudi i koja je bila podržana jakom obavještajnom mrežom.

U ajetu se govori ne o jednoj Sulejmanovoj vojsci, već o vojskama. Ova riječ množine je, isto tako, i jedna formulacija jačine vojske i njene brojčane nadmoćnosti.

Jedna od najupečatljivijih strana Sulejmanove vojske je njena disciplina. Tri različite zajednice, kao što su džini, ptice i ljudi, veoma su skladno obavljale dužnost u jednoj vojsci; u tom vojnom poretku se nije dešavao ni najmanji propust.

Podržavanje vojske džinima i šejtanima osiguralo je Sulejmanu nadmoćnost sa više aspekata. Ova bića su u stanju veoma jednostavno uraditi mnogo toga što nadilazi čovjekove mogućnosti. Kao što se i ističe u ajetu “...On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite...” (A’raf, 27), mogu vidjeti ljude, a da pri tome sami ne izlaze na vidjelo. Ova odlika džinima osigurava veoma velike olakšice prilikom prikupljanja obavještajnih informacija.

I Mi smo dali da mu služe: vjetar - koji je prema zapovijedi njegovoj blago puhao onamo kuda je on htio - šejtani, sve graditelji i gnjurci, i drugi u bukagije okovani.(Sad, 36-38)

Formulacija iz ajeta “u bukagije okovani” išareti na to da je Sulejman, a. s., imao veliku dominaciju nad džinima i šejtanima koji su mu dati u službu.

views of the river

Biće sigurni samo oni koji vjeruju i vjerovanje svoje s mnogoboštvom ne miješaju; oni će biti na pravom putu."(Al-An'âm, 82)

Ja okrećem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome koji je nebesa i zemlju stvorio, ja nisam od onih koji Njemu druge ravnim smatraju!"(Al-An'âm,:79)

Ovi podaci iznose činjenicu da je Sulejmanova, a. s., vlast obuhvatala ne samo pobožne i predane džine, već i džine nevjernike. Iz ovog ajeta se razumije da su Sulejmanovi šejtani insane pod utjecajem šejtana i nevjernike dovodili u bezopasno stanje. Štaviše, dovodili su ih u stanje korisno za islam i davali im različita zaduženja.

Moguće je da u ovom ajetu Allah, dž. š., upozorava na potrebu obuzdavanja zlonamjernih insana šejtanskog karaktera u okruženju u kome dominira islamski moral i onemogućavanja njihovog štetnog djelovanja na društvo. Aktiviranje nekih u nekoj službi na Allahovom Putu bit će povod i za sprečavanje mogućih negativnosti, a i za formiranje jedne koristi u ime islama.

Moguće je da se ovim ajetom upozorava na potrebu nadziranja osoba šejtanskog karaktera, koji tiraniziraju ostale, koji čine zla i siju smutnje po Zemlji, jednim strogim sistemom kontrole. Trebalo bi onemogućiti ove ljude da , miješajući se sa narodom, nanose štetu okolini.

Ovim ajetom Allah, dž. š., možda skreće pažnju na metode kažnjavanja zločinaca, metode koje će se primjenjivati u ahir-i zemanu. Moguće je da će u tom periodu zločinci biti onemogućeni u svojim djelima, ali da će, upošljavanjem u raznim službama, biti dovedeni u stanje korisno za zajednicu.

Formulacijom okovane bukagije istaknutom u citiranom ajetu možda se skreće pažnja na jedan sigurnosni sistem nalik na elektronske prange koje će se koristiti u ahir-i zemanu. Na taj način će se onemogućiti i bijeg aktualnih delikvenata, a i njihovo štetno djelovanje kako na same sebe, tako i na osobe iz okruženja.

I on izvrši smotru ptica, pa reče: "Zašto ne vidim pupavca, da nije odsutan? Ako mi ne donese valjano opravdanje, teškom ću ga kaznom kazniti ili ću ga zaklati!" (An-Naml, 20-21)

Ovim ajetima se pokazuje da je Sulejman, a. s., vršio redovnu smotru svoje vojske, da je odmah uočavao moguće nedostatke i preduzimao potrebne mjere predostrožnosti. Apsolutno nije dozvoljavao ništa što bi ugrožavalo disciplinu. Da je odsustvo bez dozvole i znanja pretpostavljenih veoma bitna greška, razumije se iz prethodnih riječi Sulejmana, a. s.

''Vrati se njima! Mi ćemo im dovesti vojske kojima se neće moći oduprijeti i istjerat ćemo ih iz Sabe ponižene i pokorene."(An-Naml, 27:37)

Sulejman, a. s., se na prethodno navedeni način obraćao glasnicima koji su donijeli poklone od kraljice Sabe. Kao što se jasno vidi, ovim riječima se saopćava da on apsolutno neće prihvatiti nikakve poklone, a na taj način je pokazao i stepen svoje odlučnosti u pokoravanj kraljice Sabe.

Iz ovog ajeta se, osim toga, razumije da je Sulejmanova, a. s., vojska bila toliko moćna da joj se nije mogla suprotstaviti ni jedna vojska bilo koje države toga vremena. I, upravo, kao što ćemo vidjeti i na narednim stranicama, kada su primili ovu vijest, velikaši Sabe su shvatili da, osim predaje nemaju drugog izlaza. To je, isto tako, jedan od pokazatelja da su oni bili svjesni nepobjedivosti Sulejmanove vojske.

Elektronski Okovi
electronic pranga

Prilikom kažnjavanja optuženih, danas se u mnogim zemljama, a naročito u SAD-u, koristi sistem elektronskih okova. Uz pomoć okova koji se postavi na noge, optuženi se drže u kućnom pritvoru. Ovi okovi se koriste kod onih koji su, umjesto zatvora, osu|eni na kaznu kućnog pritvora, ili bliskog okruženja mjesta na kome se nalazi. Elektronski okov omogućava da se kretanje aktualne osobe nemetano prati tokom 24 sata. Osoba sa elektronskim okovom u principu ima slobodu kretanja u prečniku od oko 80 km. Ukoliko, pak, iza|e izvan ovog kruga bezbjednonosne ekipama se odašilja alarm i policija odmah stupa u akciju.13 Na taj način optuženi hem nesmetano obavlja svoje dnevne poslove, hem i izdržava zasluženu kaznu.

 

PODIJELI
logo
logo
logo
logo
logo
Preuzimanja
  • Uvod
  • Sulejman, a.s
  • Superiorno Znanje i Blagodati Kojima Je Obdaren Sulejman, a.s.
  • Sulejmanovo, a.s., Veličanstveno Carstvo i Snažna Vojska
  • Uzorni Moral Sulejmana, a.s.,
  • Harut i Marut
  • Sulejman, a.s., i Kraljica od Sebe
  • Smrt Sulejmanova, a.s.
  • Džini i životinje pod Sulejmanovom a.s., Komandom
  • Međusobna Sličnost Sulejmana, a.s., i Zulkarnejna
  • Dva Različita Režima Opisana u Kur’anu
  • Kraj Koji Je Zadesio Narod Sabe
  • Sulejman, a.s., u Starom Zavjetu
  • Sličnosti Između Sulejmana, a.s., Zulkarnejna i Mehdija
  • Zaključak
  • Džini u Kur’anu
  • Kur’an o Šejtanu