Sličnosti Između Sulejmana, a.s., Zulkarnejna i Mehdija

U prethodnim poglavljima knjige zadržali smo se na različitim išaretima koji su, u kazivanju o Sulejmanu, a. s., usmjereni ka ahir-i zemanu. Istakli smo da će uspostava islamskog morala na dunjaluku u ahir-i zemanu, u zlatnom dobu, biti ostvarena zahvaljujući jednoj osobi, šahs-i manevi, (Mehdi), koja će nositi svojstvo hadi.

Mehmed Nuri (Besiktasli). Sulus kaligrafija iz 1364. hidžretske godine. Kur'anski ajet: ''Allah, dž. š., sve čuje i zna.''

U hadisima koji se prenose od Muhammeda, a. s., dati su predznaci ahir-i zemana i zlatnog doba. A kada događaje koji su se desili u našoj eri uporedimo sa ovim predznacima, vidjet ćemo veoma mnogo išareta o tome da je ahir-i zeman period u kome živimo i, isto tako, niz išareta koji najavljuju dolazak zlatnog doba.

Početak ahir-i zemana je u hadisima definiran kao jedno okruženje haosa u kome će se raširiti fitneluci, povećati ratovi i sukobi, u kome će širom Svijeta biti vidljiva velika moralna izopačenost i udaljavanje od etike koju nalaže vjera. U aktualnom periodu će se širom Svijeta dešavati prirodne katastrofe, siromaštvo će dostići nivo kao nikada ranije, doći će do velikog porasta zločina; ubistva i pokolji će slijediti jedni druge. Međutim, to je samo prva etapa ahir-i zemana; u drugoj etapi, preko Mehdija, Allah, dž. š., će spasiti čovječanstvo iz ovoga haotičnog okruženja.

Nesumnjivo, ovdje navedeni događaji su se, tokom povijesti, nekoliko puta dešavali. Tokom povijesti čovječanstva se dešavalo niz ratova, prirodnih katastrofa ili zemljotresa. Moralna degeneracija uočavana je u svakom periodu u različitim zajednicama; bijeda i glad se stoljećima dešavaju širom Svijeta. A razlika koja alamete ahir-i zemana odvaja od ovih događaja je u tome što će se svi ovi alameti desiti u jednom periodu, jedan za drugim i na određene posebne načine, kako je saopćeno u hadisima. Ovdje neizostavno moramo istaći radosnu vijest da će se ovaj veliki haos, koji se ističe u hadisima Muhammeda, a. s., dešavati samo jedan prolazan period, a početak zlatnog doba okončat će ovu uzburkanu eru.

Dvopolarni svjetski sistem koji traje od 1945. g. nestao je raspadom SSSR-a. Ovo se, u isto vrijeme, računa i kao početak novog svjetskog poretka

Zlatno doba će biti jedan period u kome će se prestati sa ratovima i sukobima, u kome će se u povijesne tmine pokopati ateističke ideologije koje su čovječanstvu pričinile velike belaje, a u kome će blagostanja, berićeta i pravde biti u izobilju. Islamski moral će se raširiti cijelim dunjalukom, ljudi će se masovno priklanjati vjeri. Ova velika dominacija islama – kao što smo i ranije naglasli – u hadisima Muhammeda, a. s., opisana je poistovjećivanjem sa Sulejmanovom, a. s., i Zulkarnejnovom dominacijom i vladavinom Svijetom. Neki od tih hadisa glase:

Mehdi će, poput Zulkarnejna i Sulejmana, upravljati Svijetom. (Al-Kavlul Muhtasar Fi Alamatil Mehdiy-il Muntazar, str.29)

Četverica je vladara cijelim Svijetom. Dvojica od njih su vjernici: Zulkarnejn i Sulejman, a druga dvojica su od nevjernika: Nemrud i Buhtunnasr. Kao peti će biti jedan od mog ummeta. Dakle, Mehdi. (Maktubat-i Rabbani, 2/1163)

U narednim poglavljima će biti navedeni određeni primjeri alameta koji pokazuju da se nalazimo u periodu ahir-i zemana i koji, također, pokazuju da se itekako približilo sretno zlatno doba. (Radi detaljnijih saznanja o alametima ahir-i zemana v. naša djela: Kijametski alameti, Zlatno doba, Zlatno doba i dabbet-ul arz, koja će uskoro biti objavljena i na bosanskom jeziku.)

Rušenje berlinskog zida (1989.g.) se doživljava i kao simbol rušenja komunizma. A rušenje i komadanje velikog kipa Lenjina, koji je jedan od najbitnijih lidera komunističke ideologije, jedan je od najjasnijih dokaza promjene sistema, o kojem se govori u hadisu.

U jednom periodu, kada se desi promjena sistema tog vremena, doći će čovjek zvani Mehdi... (Kitab-ul Burhan fi Alamat-il Mahdiyy-il Ahir-i Zaman, str. 14)

U ovom hadisu je Pejgamber, a. s., saopćio da će Mehdi doći u jednom periodu “izmjene sistema”. Sasvim je moguće da su komunistički režimi, koji su u XX stoljeću vladali širom Svijeta, a koji su poraženi krajem stoljeća, “izmijenjeni sistemi” na koje se išareti u ovom hadisu.

Jedan od najvećih razloga pokolja i krvavih ratova, koji su obilježili XX stoljeće, jeste vladavina komunističke ideo-logije, koja predstavlja produkt materijalističke filozofije. Ova ideologija je bila utjecajna na velikom dijelu Svijeta, od Evrope do Azije, od Južne Amerike do Afrike; mnoge države su decenijama vođene od strane komunističkih režima ili su bile na meti komunističkih organizacija. Komunizam je bio uzrok najnemilosrdnijih pokolja i hladnog rata, koji je trajao do ‘90-ih godina XX stoljeća.

Pored nastojanja širenja svoje ideologije putem ratovanja sa drugim državama, komunistički režimi su veliku tiraniju provodili i nad vastitim narodom; široke mase su ubijali metodama pogubljenja i masovnim ubistvima, teškim uvjetima u koncentracionim logorima te glađu i neimaštinom.

Prema proračunima povjesničara, komunistički režimi su tokom XX stoljeća prouzrokovali su smrt 120 miliona ljudi. Većina od toga nisu bili vojnici poginuli na bojnom polju, već civili iz njihova naroda koje su komunističke zemlje pobile. Na desetine miliona muškaraca, žena, staraca, maloljetne djece i beba živote je izgubilo samo zbog okrutnosti i divljaštva komunističkih režima! Osim toga, milioni ljudi su bili pod-vrgnuti komunističkom zulumu, zbog čega su bili primorani na migraciju, iz ruku im je oteta imovina, nacionalizirane njive; živjeli su pod neprestanim strahom od ubistva, nevinog hapšenja ili podvrgavanja torturama.

Međutim, režimi vođeni ovim ideologijama, za koje se smatralo da su veoma moćne i nepoljuljane, su, krajem XX stoljeća, počeli gubiti moć i rušiti se. Najistaknutiji simbol ovog pada je rušenje Berlinskog zida 1989. godine. Dvije godine nakon toga došlo je do cijepanja Sovjetskog Saveza, koji je bio najjača i najveća komunistička država na Svijetu, a potom je došlo i do definitivnog cijepanja Istočnog bloka. Različiti komunistički režimi, na prostoru koji se proteže od Afrike do Indokine, padali su jedan za drugim; nestalo je “dvopolarnog svjetskog poretka”, koji je od 1945. godine bio konstantan međunarodni sistem, uspostavljen je jedan, kako politički analitičari kažu, novi svjetski poredak. Ovim slije-dom događaja, koji se desio na jedan krajnje zbunjujući način, dogodila se “promjena sistema” najavljena hadisom.

TURKIYE, 15. februar 1982.: ''Asadove snage su počele tiranizirati narod.''

U ahir-i zemanu će moj ummet zadesiti strašne nevolje od njihovih vladara, i to tako da će im dunjaluk postati tijesan. (Kitab-ul Burhan fi Alamat-il Mahdiyy-il Ahir-i Zaman, str. 12)

A danas nestaju i posljednji politički ostaci kako komuniz-ma, tako i drugog totalitarnog sistema, fašizma, koji se zasniva na istim idejnim osnovama; Svijet se definitivno čisti od ovih krvavih ideologija. Širenjem islamskog morala, u istinskom smislu će biti izbrisani zulumi, bol, mračnjaštvo i bijeda, koje su ovi sistemi donijeli u dijelove Svijeta do kojih su došli; ljudi će se upoznati sa ljepotom, bogatstvom, prosperitetom i mirom. Nakon patnje, mračnjaštva, ratova, pokoljenja i bolova, Allah, dž. š., će, kao manifestaciju Svoga rahmeta i dobročinstva, ljudima podariti jednistvene blagodati.

Ovaj hadis upozorava da će, prije dolaska Mehdija, odre-đenim muslimanskim zemljama vladati oni koji su daleko od vjerskog morala, zalimi nemilosrdnog karaktera ili oni koji su nesposobni za taj položaj. I, doista, vladari koji danas vla-daju u jednom dijelu islamskog svijeta patnjama izlažu mus-limanski narod; despotskim i tlačiteljskim režimima ugnje-tavaju ljude. A u drugom dijelu, zbog toga što vladari ne pos-jeduju bogobojaznost, narod je izložen raznim belajima i neda-ćama. U zemljama kao što je, prije svega, Irak, Libija, Sirija, Somalija, Etiopija, Afganistan, Tunis i Džibuti, muslimani se, od strane lidera, izlažu presijama, podvrgavaju raznim poteš-koćama i nevoljama. Muslimanima se onemogućava da slobo-dno ispovijedaju svoju vjeru, da obavljaju svoje ibadete, a eko-nomskim krizama im se životi otežavaju. Primjeri događaja koji su se dešavali u nekim od ovih zemalja su slijedeći:

U Iraku, koji je u ratu sa Iranom izgubio milion od svoje tromilionske populacije, fašistički diktator Saddam Husejin je nad svojim narodom primjenjivao nevjerovatne torture i zulum. Irački muslimani se još ugnjetavaju pod Saddamovom fašističkom paskom; izloženi su međunarodnim pritiscima zbog nerazumne politike njihovog lidera.

Od 1979., kada je okupiran od strane SSSR-a, Afganis-tanom su gospodarili nemiri i nestabilnost; vlasti, koje ni na koji način nisu predstavljale pravi islam, uspostavile su krajnje tiranski, nemilosrdni i jedan netolerantni sistem.

Jedna od najmanjih afričkih država, Džibuti, u kojoj je, iz-među 1977. i 1991. godine, pobijeno oko 2.000 muslimana, a 7.000, bez iznošenja bilo kakvog razloga, zatvoreno i pod-vrgnuto teškim mučenjima, je ima jedan okrutni režim.

- Tokom svoje tridesetogodišnje vladavine, Hafiz Asad je napravio velike pokolje. Jedan od njih je svirepo ubistvo 40.000 muslimana u jednom danu, u gradu Hama. - Sovjetska okupacija, koja je u Afganistanu trajala 10 godina, je iza sebe ostavila na desetine hiljada žrtava, a isto toliko i sakatih. A unutarnji krvavi sukobi koji su započeli nakon povlačenja Rusa, odveli su zemlju u još veći haos.

Pod liderstvom general-majora Muhammeda Saida Biarea, u Somaliji se primjenjivao jedan tiranski režim, koji je tokom oko dvadeset godina, od 1969. do 1991., na meti imao mus-limane.

Tokom 31 godinu Tunis je vođen diktatorskim režimom Habiba Burgiba. Burgiba, koji se proglasio “doživotnim predsjednikom države”, tokom svoje vladavine muslimanski narod je držao pod presijom.

1-(EVRENSEL, 13. mart, 2001.: ''Umrlo je još 16.000 Iračana.'') 2- Irački lider Saddam Husejin je dugi niz godina provodio politiku velikih presija i zuluma i prema svom, muslimanskom narodu, a i prema muslimanskom narodu susjednih zemalja. 3- Habib Burgiba je tokom svoje vladavine muslimanski narod Tunisa podvrgavao različitim zulumima. 4- Jedna od najbitnijih odlika vladajućih struktura u Somaliji je njihova antiislamska praksa. Gra|anski rat koji je počeo u vrijeme Saida Barre traje još uvijek.

Tokom tridesetogodišnje Asadove diktature, sirijski muslimani su izvrgavani različitim patnjama. Žene su silo-vane, nad muškarcima su primjenjivana svakojaka mučenja, a neki gradovi su u potpunosti izbrisani sa lica zemlje.

Što se tiče ovog hadisa, u njemu se govori da će se prije pojavljivanja Mehdija ukazati jedna prašnjava i dimna, mračna fitna. Fitna je riječ koja dolazi u značenjima kao što su: “nešto što će ljudski razum i srce direktno zavesti od istine i istinitosti, rat, sablažnjavanje, nered, konflikt, svađa”.15 U hadisu se nag-lašava da će fitna iza sebe ostaviti prašinu i dim. Osim toga, karakteriziranje ove fitne kao “mračne” može se shvatiti kao upozorenje na jedan nenadani događaj za koji se ne zna odakle je došao.

Kada se pogleda iz ove perspektive, sasvim je moguće da aktualni hadis išareti na napad koji se 11. septembra 2001. godine dogodio u američkim gradovima New York i Washing-ton, a koji se kvalificira kao najveći teroristički napad u povi-jesti Svijeta. Kao što se moglo osvjedočiti i putem televizije i štampe, nakon ova dva teroristička napada područja su preplavili veoma veliki oblaci prašine i dima.

U ishodu eksplozije koja je prouzrokovana gorivom aviona koji su udarili u zgradu Pentagona u Washingtonu i Svjetski trgovački centar u New Yorku, nastao je veliki dim, koji se toliko uzvisio i raširio da ga je bilo moguće vidjeti iz svih dijelova grada, pa čak i iz susjednih gradova. A zgrade koje su se srušile nakon eksplozije prouzrokovale su nastanak još većeg oblaka prašine; štaviše, osobe koje su se našle u blizini bile su sasvim prekrivene slojem prašine.

Ovaj slučaj je krajnje bitan i zbog toga što je jedan od najvećih terorističkih napada u povijesti Svijeta, hem i zato što se dogodio u periodu bliskom ostalim alametima, a, osim toga, i zato što nosi odlike slične onima koje su iznesene u hadisu. Prema tome, ovaj, u povijesti čovječanstva najopakiji teroristički akt koji je odnio hiljade ljudskih života, možda je “prašnjava, dimna i mračna fitna” koja se, kao jedan alamet pojavljivanja Mehdija, najavljuje u hadisu.

(MILLIYET, 12. septembar, 2001.: ''New York u prašini i dimu.'')

 

''Prašnjava, dimna i mračna fitna'', o kojoj se govori u hadisu je, kao što se vidi na slikama, jedna od najočitijih odlika terorističkog napada od 11. septembra.

 

According to Amnesty International, Saddam Hussein brutally murdered 5,000 civilians in Halabja by bombing them with poison gas. Thousands of others were killed in similar attacks.

U velikom dijelu hadisa u kojima Muhammed, a. s., najavljuje dolazak Mehdija, skreće se pažnja na to da će pred njegovo pojavljivanje Svijetom vladati nered, nesigurnost i nespokojstvo. Pored ratova i sukoba, među znakovitim odlikama ovog perioda su, također, i masovni pokolji. Osim toga, u hadisu se skreće pažnja da će pokolji biti učestali, odnosno da će se dešavati na području cijelog Svijeta.

U proteklom stoljeću desila su se dva velika svjetska rata i samo u ovim ratovima živote je izgubilo 65 miliona ljudi. Pretpostavlja se da broj civila, koji su, zbog političkih razloga, ubijeni tokom XX stoljeća, prelazi cifru od 180 miliona. To je, u poređenju sa prethodnim stoljećima, izuzetno velika cifra. U biti, ratovi prije XX stoljeća su se, u većini slučajeva, odvijali u vidu ratova sa jednim frontom; odnosno, odvijali su se između armija koje su ratovale na jednoj određenoj liniji. Međutim, vojna tehnologija XX stoljeća i vojne strategije koje su razvijene u vezi sa tim, iznijeli su pojam “totalni rat”; ne samo vojnike na frontu, ratovi su na metu, u velikoj mjeri, uzeli i civile iz pozadine fronta. Termini poput bombardiranje gradova, hemijsko, biološko ili nuklearno oružje, genocid, koncentracioni logori svojstveni su jedino XX stoljeću.

Prizori iz mjesta Halepče, gdje je Saddam Husejin počinio velika krvoprolića.

Aktualni vandalizam traje; i danas se širom Svijeta vode krvavi ratovi i sukobi, a zajednička odlika ovih ratova je ta da su to ratovi u kojima se, kako je i naznačeno u navedenom hadisu, dešavaju masovni pokolji. S jedne strane, početak korištenja naoružanja za masovna uništenja, a sa druge strane, dominacija ideja ideologija koje preferiraju prolijevanje krvi, razlozi su pokolja veoma širokih razmjera.

Osvrnemo li se na blisku prošlost, vidjet ćemo primjere raznih pokolja u kojima su mase ljudi izgubile živote. Ilustra-cije radi, bosanski rat je u povijest ušao kao rat u kome je pretežno na meti bilo civilno stanovništvo; rat u kome je pobijeno na hiljade insana, bez obzira da li su oni bili djeca, žene ili starci, a masovne grobnice koje su otkrivene nakon rata, poslužili su kao efektni dokazi koji su, na neopo-vrgavajući način, svjetskoj javnosti prezentirali dimenzije pokolja.

Što se tiče druge operacije “etničkog čišćenja”, koja se od 1940-ih godina provodi nad narodom Palestine, ona pred-stavlja jednu dugoročniju politiku pokolja. Primjeri ove poli-tike, kao što su pokolji u Sabri i Šatili, pred oči nam podastiru dimenzije događanja koja se tamo dešavaju.

Prije Mehdija će se pojaviti jedna velika fitna u kojoj će se dešavati učestali pokolji. (Al-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 37)

-U Bosni je na očigled svjetske javnosti počinjen jedan veliki genocid. Me|utim, otkrivene masovne grobnice su iznijele stvarnu dimenziju ovog genocida. -U sukobima kojigodinama traju na čečenistanskoj zemlji živ ote je izgubilo na hiljade nedužnog življa. Veliki broj ljudi su došli u poziciju izbjeglica, od koji je većina njih živote izgubilo na putevima. (Lijevo) Cionistička izraelska uprava je tokom druge polovine proteklog stoljeća je provodila bezdušni genocid nad golorukim narodom Palestine. Samo jedan od tih genocida je pokolj u Sabri i Šatilli u kojoj je pobijeno hiljadama civila. Ova tiranija i zulum se velikim intenzitetom provode i danas. (Gore)

I na afričkom kontinentu se, između različitih etničkih grupa, veoma često dešavaju žestoki sukobi i gine na hiljade ljudi. Rat koji je, u proljeće 1997. godine, zahvatio područje u kome se nalaze države Zairo, Ruanda, Uganda, Burundi i Tanzanija, dešavao se između dva velika plemena: Hutu i Tutsi. U ovom etničkom ratu život je izgubilo gotovo pola miliona insana. Na desetine hiljada ih se, u šumama, borilo sa glađu, bijedom i epidemijama, a veći dio njih je umro. Štaviše, mala djeca i bebe pobijeni su samo zbog toga što su pripadali protivničkom plemenu.

Govoreći da će se pokolji rasprostraniti, u hadisima koji su u vezi sa Mehdijevim pojavljivanjem se naročito skreće pažnja da će u ovim pokoljima na meti biti nevino sta-novništvo. Kao što smo to i prije razmatrali, gotovo u svim ratovima koji se danas vode stvarna meta je civilni živalj. Prema tome, pokolji su, zapravo, upereni prema civilnom i nevinom narodu; ubijaju se veći-nom djeca, starci i žene. To što se naročito biraju ovi insani koji nemaju moguć-nost odbrane, ra-zlog je za veoma širok opseg po-kolja i što je broj ubijenih veoma visok.

U terorističkim napadima, podmetanjima eksploziva i požara, koji se dešavaju širom svijeta, redovno se, kao žrtve, bira nevino stanovništvo.

Pojavit će se jedna fitna od koje nijedna strana neće biti pošte|ena. Od mjeseta na kome se nalazi, ova fitna će se odmah proširiti na drugu stranu... (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 21-22)

Pored pokolja, koji se dešavaju u toku ratova ili različitih drugih sukoba, i terorističke akcije, naročito posljednjih godina, rezultiraju masovnim uništenjem naroda. Zato što je cilj terorizma širenje straha i stvaranje panike u narodu, civilni narod je većinom stvarni cilj ovih napada. Zbog ovih akcija koje na meti imaju mjesta na kojima se nalaze bespomoćna djeca, omladina i žene, kao što su trgovački centri, restorani, kafići i škole, u različitim državama širom Svijeta danas gine na desetine nevinih insana.

Procenat Smrtnosti Po Godinama

U ovom hadisu se govori o jednoj fitni koja se stalno širi Svijetom i koja traje dugo. Što se tiče riječi fitna, kao što smo i ranije istakli, ona ima i značenja kao što su “rat, nemir, svađa, sukob”. Uzmu li se u obzir ova značenja riječi, kao što se to ističe i u hadisu, “ova fitna će se odmah prošiti na drugu stranu”. Ratovi, unutarnji nemiri i nered, naročito u posljednjem stoljeću, nesmanjenom žestinom su vidljivi širom Svijeta. Naročito proteklo, XX stoljeće, spominje se kao “stoljeće ratova”. A XXI stoljeće, u kome se nalazimo, započelo je ratovima i terorističkim akcijama, koji su još vidljivi na svim stranama Svijeta.

* Deaths Per Million	1- over 10.000 2- 1.000 to 10.000	3- 100 to 1.000 4- under 100
Grafički prikazi ljudskih žrtava u ratovima i različitim sukobima XX stoljeća. Na gornjoj tabeli vide se cifre žrtava iz različitih dijelova svijeta u periodu od 1950-1975. godine, a na donjoj tabeli broj žrtava u periodu od 1975. do 2000. godine.16

 

U hadisima se govori o neredima s početka ahir-i zemana, koji će se me|usobno nadovezivati. A XX stoljeće je, baš kako se to saopćava hadisom, period nepresušnih ratova, sukoba i pokolja, koji su zavladali cijelim svijetom.

Kao što smo i prethodno istakli, u ratovima XX stoljeća živote je izgubilo oko 180 miliona ljudi. Prvi put u povijesti čovječanstva je u toku jednog stoljeća, zbog rata, toliko ljudi izgubilo živote. Opet, u toku XX stoljeća, desila su se 165 rata i sukoba od kojih je svaki prouzrokovao smrt najmanje po 6.000 insana.17

Pogleda li se na kojim područjima Svijeta je u toku pos-ljednjih godina došlo do ratova i unutarnjih nemira, vidjet ćemo da se Svijet nije mogao riješiti fitni, koje su se okon-čavale na jednom, a izbijale na drugom mjestu. Bosna, Ko-sovo, Albanija, Bugarska, Iran, Irak, Afganistan, Čečenistan, Palestina, Izrael, Sjeverna Koreja, Kambodža, Istočni Tur-kistan, Etiopija, Somalija, Jemen, Uganda, Alžir, Ruanda, Mo-zambik, Angola, Kongo, Liberija, Burundi, Sudan, Liban, Argentina, Sjeverna Irska, El Salvador i Nikaragva samo su neke od država u kojima su se, u posljednjih 25 godina, desili ratovi ili unutrašnji sukobi.

Povijest Svijeta ispunjena je ratovima i sukobima, međutim pokolji i ratovi koji su se desili u XX stoljeću mnogim svojim odlikama se izdvajaju od onih koji su se desili u cijeloj svjetskoj povijesti. Kao što je već prije spomenuto, broj poginulih u ovim ratovima mnogo je viši od ukupnih žrtava svih prethodnih ratova. Osim toga, ratovi u toku povijesti su uvijek bili lokalnog karaktera; nisu se širili na cijeli Svijet, prelazeći iz jedne na drugu državu. Na područje cijelog Svijeta širili su se jedino ovi sukobi iz XX stoljeća. Gotovo da nema nijedne države koja u proteklom stoljeću nije bila suočena sa ratom ili sukobom, koja nije bila na meti terorističkih akcija.

A druga odlika koja ratove XX stoljeća odvaja od drugih je korištena oružana moć. Upotrebom naročito nuklearnog i hemijskog naoružanja u ovom stoljeću desili su se užasavajući pokolji; ne samo pokoljenja koja su doživjela rat, velike posljedice snosila su također i jedno ili više pokoljenja nakon rata. Na čelu toga nalazi se atomska bomba koja je 1945. godine bačena na gradove Hirošimu i Nagasaki.

I danas se biološki rat smatra kao jedna od najvećih opasnosti. Upravo, jedan primjer toga je bakterija charbon, koja je, nakon terorističkog napada od 11. septembra, u pismima slana na značajne adrese u SAD-u i koja je prouzrokovala smrt većeg broja ljudi.

Na kraju, veoma je velika mogućnost da su ratovi, sukobi, nered i terorističke akcije, događaji koji su započeli u XX i nastavili u XXI stoljeću zapravo fitna o kojoj se govori u hadisu i koja se raširila na mnoge strane Svijeta. Sve su to, možda, alameti da je u toku ahir-i zeman i da se prikučilo zlatno doba.

Jedno od pitanja na kojem se stavlja poseban naglasak u hadisima Muhammeda, a. s., koji govore o ahir-i zemanu je činjenica da će glad, bijeda i siromaštvo zavladati širom svijeta. Me|utim, taj mračni period će se okončati u Zlatnom dobu i ostvarit će se Allahovo obećanje. Stoljeće u kome se nalazimo bit će period procvata za cijeli svijet.

U navedenom hadisu se navodi da je beznađe koje će, u pogledu Mehdijevog dolaska, obuzeti ljude jedan od predznaka zlatnog doba.

Ljudi koji u ahir-i zemanu budu živjeli u direktnom okruženju ratova, bijede, gladi, nepravde, moralne izopačenosti i različitih epidemija bolesti izgubit će nadu da će moći nestati svih ovih negativnosti. Mnogi i među muslimanima će izgubiti očekivanja u kontekstu početka zlatnog doba i gospodarenjem islamskog morala na području cijelog Svijeta i vjerovat će da će fitne nastaviti sa stalnim rastom.

Upravo, i danas su veoma često vidljivi pri-mjeri ovakvog duhovnog stanja. Unatoč mnogo-brojnim hadisima Mu-hammeda, a. s., koji su u vezi sa dolaskom Meh-dija i ljepotama koje će se dešavati u zlatnom dobu, mnogi muslimani sma-traju da se jedan takav period neće dogoditi. Eto, i ta pretpostavka je jedan od alameta ahir-i zemana. U vrijeme kada se ovo stanje beznađa rasprostrani u masama, počet će zlatno doba, kao produkt Allahove, dž. š., milosti prema čovjeku.

Nalik ovim hadisima, postoji niz hadisa koji su u vezi sa glađu i siromaštvom koji će vladati pred pojavu Mehdija. Nesumnjivo, glad i bijeda su, tokom povijesti, uvijek postojali. Međutim, u ahir-i zemanu bijeda će pokazati veliki uspon, i to širom cijelog Svijeta.

Danas se na sve četiri strane Svijeta nalaze ljudi koji su uskraćeni za hranu i piće, koji žive pod veoma teškim životnim okolnostima i koji su bez kućnog ognjišta. Predvođeno Afrikom, Azijom i Južnom Amerikom, ovakvo stanje je veoma izraženo i u zemljama Amerike i Evrope. Dok mali dio ljudi živi u jednoj velikoj raskoši, milijarde njih žive na ivici gladi. Stanje u kome se nalazi Svijet je na slijedeći način opisano u jednom tekstu napisanom na pragu ulaska u 2000-te godine:

Vijesti o gladi i siromaštvu, koje danas dominiraju novinskim stranicama, predznaci su ahir-i zemana saopćenih hadisom. U XXI stoljeću čovječanstvo još uvijek vodi borbu protiv gladi i neimaštine. Ovo stanje će, ako Bog, dž. š., da, biti okončano početkom Zlatnog doba.

Dok zakoračujemo u novi milenij, suočeni smo sa jednim Svijetom u kome, zbog razloga koji su u vezi sa siromaštvom, dnevno umire 35.000 djece, a to ukazuje na činjenicu da svake 2.5 sekunde umire po jedno dijete. Suočavamo se sa takvim Svijetom u kome se svakodnevno povećava broj onih koji žive ispod granice siromaštva, a taj broj u posljednje vrijeme iznosi 1.5 milijardu. To je više od kineske populacije, a četiri puta više od ukupnog broja stanovnika Evropske unije.

Kao jedan od predznaka ahir-i zemana je da će prije epohe berićeta i izobilja Zlatnog doba vladati jaka glad i suša. U ovom periodu ljudi će biti željni čak i jednog hljeba, zbog gladi će smrtnost biti u osjetnom porastu. Me|utim, samim početkom Zlatnog doba, ljudi će, kao znak Allahovog rahmeta, živjeti u nevi|enom bogatstvu i izobilju.

...Razlika između bogatih i siromašnih se, u suvremenom Svijetu, povećava jednom velikom brzinom. Prema podacima UN-a, 20% bogatih su 1960. godine posjedovali 30 puta više imovine od 20% siromašnih Svijeta. Bogati su u narednih 37 godina pokazali napredak i 1997. godine razlika je dostigla cifru od 74 puta više.

Do 95. godine ljudi će biti vlasnici, odnosno poslovi će se dobro odvijati; 97. ili 99. godine imetak će im propadati... (Al-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 54)

Imetak tri najbogatije porodice Svijeta je veći od godišnjeg prihoda 600 miliona ljudi najnerazvijenijih zemalja. Pored toga, godišnji prihod po glavi stanovnika u preko 80 najsiromašnijih zemalja Svijeta je manji od prihoda prije 10 godina.18

1 -Crno more 2 - Sredozemno more 3 - C r v e n o mo r e 4 - Sirija 5 - Liban	6 - Jordan 7 - HIDŽAZ 8 - Saudijska Arabija 9 -Egipat
Države lijevo od hidžaza, koji se vidi na karti, spominju se i pod imenom područje Šam.

Sve ove poteškoće i nevolje nestat će uporedo sa početkom zlatnog doba. Glad, siromaštvo i bijeda nadomjestit će izobilje, berićet i bogatstvo. U tom periodu niko neće biti u oskudici i bijedi; vjera će se manifestirati na način kako je to propisano Kur’anom, a ljudi će - kako je i Kur’anom saopćeno: “a u imecima njihovim bio je udio i za onoga koji prosi i za onoga koji ne prosi.” (Az-Zariyat, 19), svoje imetke među-sobno dijeliti. Inače, u zajednicama u kojima se živi prema načelima islamskog morala nemoguće je da neki budu imućni, a drugi u bijedi. Ako čovjek vjeruje u Allaha, dž. š., onda se on plaši da ne padne u stanje saopćeno ajetom: “I da se nahrani nevoljnik - nije nagovarao; zato on danas ovdje nema prisna prijatelja” (Al-Haqqa, 34-35). A to biva povo-dom za formiranje jedne velike socijalne pravde, prosperiteta i berićeta u društvu.

Prije njaga će biti ubijeni vladari Damaska (Šama) i Egipta... (Al-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 49)

U ovom hadisu se daju detaljniji podaci u vezi sa eko-nomskim stanjem perioda pred zlatno doba.

Moguće je da se formulacijom “95. godina” skreće pažnja na 1995. godinu. Godina 1995. bila je period kada su ljudi vodili jedan relativno imućniji život, kada životni uvjeti nisu bili mnogo otežani. Upravo, u hadisu se najavljuje da će se te godine “poslovi dobro odvijati”. Dakle, ljudi su u ovom periodu posjedovali primanja za održanje u životu i bili su toliko bogati da su još mogli kupovati nekretnine. Međutim, 1997.-1999. godine je period kada se ekonomska situacija znatno pogoršala, kada se povećalo siromaštvo i bijeda. Kao što se danas vidi kroz primjer Argentine, ovaj slučaj se realizirao i još je u toku s podjednakom žestinom.

Prime Minister Ahmed Maher Pasha (1945), and Prime Minister Mahmoud Nokrashi Pasha (1948).

U ovom hadisu se skreće pažnja na to da će prije Mehdijevog dolaska biti ubijeni vladari Šama i Egipta.

Osvrnemo li se na blisku prošlost Egipta, vidjet ćemo da je, kao što je i u hadisu istaknuto, ubijen jedan "vladar": Enver Sadat, koji je 1970. godine došao na čelo Egipta i na vlasti ostao 11 godina.

Enver Sadat je život izgubio 1981. godine, prilikom parade, u atentatu organiziranom od strane njegovih opozicionara. Pored Sadata, kroz historiju su ubijeni i slijedeći egipatski lideri: premijer Boutros Ghali, na koga je atentat izvršen 1910. godine, premijer Ahmed Maher, ubijen 1945. godine, i premijer Mahmoud Nurkashy, ubijen prilikom atentata 1948. godine.

Što se tiče riječi šam, ona se ne koristi samo za sirijski grad Damask. Riječ šam u arapskom jeziku dolazi u značenju lijevo i njome se oda-vno označavaju zemlje koje se nalaze lijevo od područja Hidžaza (teritorije na kojoj se nalazi Mekka i Medina). 19 Na području Šama je kroz historiju izvršen veliki broj atentata i ubijeno je niz lidera. Neki od primjera toga su slijedeći:

1-Jordanski kralj Abdullah, koji je ubijen 1951. g. u Mesdžid-i Aksau, u trenutku ibadeta. 2- Anvar al-Sadat poginuo je 1981. g. prilikom parade, u atentatu organiziranom od strane opozicije. Pored: fotografija snimljena u trenutku atentata. Gore: vijest u vezi Sadatovog ubistva objavljena u The New York Timesu.

• - sirijski predsjednik države Salah Al-Deen Beetar, ubijen 1920.,
• - sirijski premijer Droubi Paša, ubijen 1921.,
• - sirijski premijer Muhsin al-Barazi, na koga je 1949. izvršen atentat,
• - jordanski kralj Abdullah, ubijen 1951. godine,
• - falangistički lider Libana, Bešir Džemayel, ubijen 1982. godine prilikom bombaškog napada...20 

Na prethodnim stranicama smo se dotakli određenih alameta koji će biti vidljivi prije Mehdijevog pojavljivanja. Pored toga, u hadisima Muhammeda, a. s., govori se i o doga-đajima koji se definiraju kao mali predznaci kijameta, a koji će se desiti u periodu pred kijamet, odnosno na početku ahir-i zemana. Zbog toga što će se ovi alameti desiti prije zlatnog doba, oni, u isto vrijeme, izgledaju i kao predznaci Mehdijevog pojavljivanja.

Na predstojećim stranicama se iznose neki od ovih malih predznaka kijameta. Analiziraju li se ovi alameti o kojima nas obavještava Muhammed, a. s., vidjet ćemo da se svaki od njih događa u savremenom dobu. Međutim, ne smije se zaboraviti da ovi događaji, koji na prvi pogled djeluju negativno, zapravo najavljuju i jednu eru ispunjenu izobiljem, berićetom, huzu-rom, mirom i sigurnošću. Nakon svih ovih događaja Allah, dž. š., će za cijelo čovječanstvo otvoriti jednu svijetlu eru. To je obećanje Allaha, dž. š., koji je ovu radosnu vijest vjerni-cima saopćio na slijedeći način:

Mi smo u Zeburu, poslije Tevrata, napisali da će Zemlju Moji čestiti robovi naslijediti." (Al-Anbiya’, 105)

A dat će vam i drugu blagodat koju jedva čekate; Allahovu pomoć i skoru pobjedu! Zato obraduj radosnom viješću vjernike!(As-Saff, 13)

Vrijeme u kome je ganimet u monopolu odre|enih osoba, u kome se emanet ubraja u ganimet, u kome se zekjat doživljava kao teški teret... (Predznaci kijameta, str. 114)

Tretiranje emaneta kao ganimet, a zekjata kao jednog duga (ispod koga se teško pridići)... (Predznaci kijameta, str. 139)

Doći je vrijeme kada će se sa ženama blud vršiti nasred ulice, tome se niko neće protiviti. (Predznaci kijameta, str. 142)

Izgradnja razorenih i razaranje izgra|enih mjesta svijeta jedni su od uvjeta i alameta kijameta. (Predznaci kijameta, str. 138)

Kada nastanjena mjesta budu razarana, kada čovjek bude temerrus povjereni mu emanet, znači da je izme|u tebe i kijameta ostala razdaljina kao razmak izme|u ova dva prsta. (Predznaci kijameta, str. 143)

(Pored) Miami, grad čiji je jedan dio razrušen 1991. g. prilikom ciklona Andrew. (Gore) Izgled Miamija danas. (Dolje) Zemljotres koji je 1906. g. zadesio SanFrancisco prouzrokovao je smrt 3000 ljudi i razaranje velikog dijela grada. (Pored) SanFrancisco danas. (Lijevo) Tokio koji je nastradao u požaru 1923. g., koji je izbio nakon razornog zemljotresa od 8.3 stepena. (Dolje) Tokio danas, u stanju ponovne izgra|enosti.

Kijamet neće nastupiti dok ne ubijete svoje lidere, dok loši od vas ne budu nasljednici na Zemlji. (Predznaci kijameta, str. 141)

Većina danas modernih gradova načinjeni su od nebodera. Slučaj koji se saopćava hadisom realizira se u potpunosti.

Dok se ne suoči sa ovim troma, Ummet će biti na lijepom putu: dok ne nestane dobrote, ne poveća se broj nemoralne djece, dok me|u njima essekkarun ne postane očevidan... Upitali su šta je essekkarun. Odgovorio je: "To je jedno pokoljenje iz ahir-i zemana čiji će pozdrav biti me|usobna psovka." (Predznaci kijameta, str. 141-142)

Svi će se tužiti na malu zaradu... Bogati će, zbog svog novca, uživati poštovanje... (Predznaci kijameta, str. 146)

Sukobi u Zairu, izme|u plemena Hutu i Tutsi, traju dugi niz godina. Ovi sukobi su prouzrokovali veliki broj žrtava, a naročito djece.

Mrtvo tržište, smanjenje zarade... (Predznaci kijameta, str. 148)

Zastoji u poslovima. Svi će se žaliti da ne mogu prodati, ne mogu kupiti, ne mogu zaraditi. (Predznaci kijameta, str. 152)

Today, unemployment, low wages, and earnings below the poverty line are problems found in many countries.

Kijamet neće nastupiti dok ne ubijete svoje lidere, dok loši od vas ne budu nasljednici na Zemlji. (Predznaci kijameta, str. 141)

1- 20th Chronicle, s.127 2- November 23, 1963	3- 20th Chronicle, s.335 4- 20th Chronicle, s.131
U skoroj prošlosti ubijeno je niz lidera. Neki od njih su, kao što se vidi i iz novinskih natpisa, J.F.Kenedy, predsjednik SAD-a, Olof Palme, švedski premijer, jugoslovenski kralj Aleksandar I i pakistanski predsjednik Ziya ul-Hak.

Zlatno Doba

Kao što je vidljivo i iz hadisa navedenih do sada, lančana realizacija alameta ahir-i zemana najavljuje zlatno doba, koje će zavladati Svijetom.

Zlatno doba će biti period u kome će, kao što je to bilo i u doba Sulejmana, a. s., preovladavati bogatstvo, raskoš, ljepote, huzur, mir; u kome će se, širenjem kur’anskog morala, na Zemlji voditi jedan život nalik na Džennet. Nesumnjivo, to je Allahova velika mudrost i radosna vijest za posljednji period povijesti Svijeta. Ovu radosnu vijest Allah, dž. š., je Svojim robovima saopćio i Kur’anom. U Kur’anu se kaže slijedeće:

Periodi Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna i zlatno doba

I reci: "Došla je istina, a nestalo je laži; laž, zaista, nestaje!"(Al-Isrâ', 81) ... isitnom suzbijamo laž, istina je uguši i laži nestane...(Al-Anbiyâ', 18)

Up to this point, we have focused on Prophet Solomon's (pbuh) exemplary life and moral character, faithfulness toward God, and how he turned toward Him in everything he did. We have mentioned his courage, just dealings, and tolerance, as well as his forgiving, courteous, welcoming, peace-loving, and noble character. In addition, we have studied his methods of state administration and intelligence gathering, along with his diplomatic successes, public building, and artistic undertakings. We then looked at Dhu'l-Qarnayn (pbuh), a faithful servant who shared many similarities with Prophet Solomon (pbuh).

U prethodnim poglavljima knji-ge zadržali smo se na nizu detalja u vezi sa životom i moralom Su-lejmana, a. s., koji kao uzor služe cijelom čovječanstvu. Govorili smo o njegovoj iskrenosti prema Allahu, dž. š., o tome kako se u svim svojim poslovima usmje-ravao ka Njemu, o njegovoj hrabrosti, pravičnom vladanju, tolerantnosti, milosti, pristojnosti, gostoljubivosti, o njegovoj miro-ljubivosti i plemićkom karakteru. Pored toga, naveli smo različite primjere njegovih uspjeha u kon-tekstu vladanja državom, obavje-štajnoj službi i diplomaciji; njego-ve arhitektonske i umjetničke poduhvate. Isto tako, ističući sli-čnosti između Sulejmana i Zul-karnejna, a. s., istakli smo da je i Zulkarnejn jedan od časnih robova pohvaljenih u Kur'anu.

Svi detalji navedeni u ovoj knjizi govore da je Sulejman, a. s., načinio takve umjetničke i naučne poduhvate koje ljudi nisu mogli čak ni pretpostaviti. On je bio mo-ćni vladar koji je tokom svog živo-ta bio predvodnik u zaživ-ljavanju izuzetnih razvoja iz niza oblasti; bio je jedan ci-jenjeni Allahov poslanik. I Zulkarnejn, a. s., je bio vladar, koji je, opet, u svom periodu usposta-vio vlast na zemlji i koji je jednim izuzetnim znanjem usmjeravao svoj narod.

Što se tiče druge tačke na kojoj smo se zadržali u toku analize kur'anskih kazivanja o Sulejmanu i Zulkarnejnu, a. s., to su bili išareti ahir-i zemana navedeni u aktual-nim kazivanjima. Kao što se to razumije i iz hadisa Muhammeda, a. s., i zlatno doba će biti period u kome će se, kao i u periodima Su-lejmana, a. s., i Zulkarnejna, desiti izuzetni napreci u oblastima kao što su umjetnost, nauka i tehno-logija. Periodi Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna dogodili su se u pro-šlosti, a zlatno doba će se dogoditi u budućnosti. Međutim, sva tri su nepobitne činjenice o kojima nas obavještava Allah, dž. š.

Mehdijstvo je ponovno zaži-vljavanje izuzetnog morala Sulej-mana, a. s., i Zulkarnejna u ahir-i zemanu i to na jednoj drugačijoj i široj osnovi. U ahir-i zemanu će se ponovo ukazati Sulejmanov, a. s., i Zulkarnejnov šahs-i manevi, njihovi duhovi, logike, njiho-ve socijalne i umne manifestacije.

Periodi Sulejmana, a. s., Zulkarnejna i Mehdija znače široko zaživljavanje islamskog morala na zemlji. Sve tri od njih su Allahu, dž. š., omiljeni periodi. A što se tiče perioda Buhtunasra, Nemruda i Firauna, koji su saopćeni Kur'anom i hadisom, to su periodi u kojima su preovladavali šejtanijet i ateizam. Kako god je odmah nakon ovih perioda Allah, dž. š., uspostavio islamski moral, isto tako će On i u ahir-i zemanu, odnosno u poslijednjoj eri Zemlje, Svoje robove obdariti jednim periodom u kome će gospodariti islamski moral. Eto, to je zlatno doba.

Ovaj period je sveobuhvatnija refleksija i manifestacija perioda Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna. Drugim riječima, mehdijstvo je zaživljavanje Svijetom odlika kao što su huzur, sreća, bratstvo, ljubav, odanost, mir, požrtvovanost, humanost i dobrotvornost.

Određene primjere sličnosti između perioda Sulejmana, a. s., Zulkarnejna i zlatnog doba možemo navesti na slijedeći način:

Mehdijevo gospodarenje Svijetom

Kao što smo i ranije naglasili, Sulejman, a. s., i Zulkarnejn su učinili da islamski moral vlada Svijetom. Upravljali su ogromnim geografskim područjem, imali su veoma jake vojske i, u tom smislu, njihovi periodi pokazuju veliku sličnost sa zlatnim dobom.

I zlatno doba je jedan period u kome će islamski moral gospodariti cijelim Svijetom, u kome će ljudi u grupama pristupati u islam, u kome će sa lica Zemlje nestati ateističke ideologije i u kome će se vjera živjeti kao u prvobitno vrijeme, u vrijeme Muhammeda, a. s. Vladavina u periodu zlatnog doba se na slijedeći način opisuje u određenim hadisima:

(Mehdi će) vladati cijelim Svijetom. (Kitab-ul Burhan fi-Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 10)

Mehdi će osvojiti sva mjesta od istoka do zapada. (Al-Kavl-ul-Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 56)

Posebno znanje koje posjeduje Mehdi i velikoznanje kojima su obdareni Sulejman i Zulkarnejn

U prethodnim poglavljima govorili smo o tome da je Allah, dž. š., Sulejmana, a. s., obdario raznolikim znanjem. On je, voljom Allaha, dž. š., vladao džinima i šejtanima, pričao sa pticama, uspio slušati međusobni razgovor mrava; vjetar i bakar su stavljeni pod njegovu komandu. Sve su to čudotvorne odlike koje su Sulejmana, a. s., odvajale od ostalih insana. Za Zulkarnejna se, također, u Kur’anu kaže slijedeće: “Eto tako smo Mi svojim znanjem obuhvatili sve ono oko njega” (Al-Kahf, 91). (Prijevod ovog ajeta je drugačiji od prijevoda B. Korkuta. Prilikom prijevoda sam se koristio turskim prijevodima Kur’ana. – op. prev.) Kao što se razumije iz navedenog ajeta, Zulkarnejn je bio jedan od onih robova koje je Allah, dž. š., obdario znanjem

I Mehdi će, poput ova dva časna insana, biti obdaren jednim izuzetnim znanjem. U svom djelu Mevzuatu’l ulum (11/246) turski alimTasköprülüzade Ahmet Efendi bilježi da će Mehdi biti upoznat sa mnemotehničkom naukom, a u drugom hadisu se o Mehdiju daje slijedeći podatak:

Nazvan je Mehdijem zato što je on uveden u jedno tajno znanje koje niko drugi ne zna. (Kitab-ul Burhan fi-Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 77)

Osim toga, Muhammed, a. s., je saopćio da će Mehdi, poput Sulejmana, a. s., znati jezik životinja i da će, opet poput Sulejmana, a. s., pored ljudi, imati vlast i nad džinima:

Mehdi će biti provjereni, onaj koji zna govor ptica i svih životinja. Zato će njegova pravičnost biti na snazi za sve insane i džine. (Predznaci kijameta, str. 188)

Razvoji koji će se u zlatnom dobu dogoditina polju nauke i tehnologije

Kao što smo saznali iz kur'anskih ajeta, u periodima Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna, na polju nauke i tehnologije, desili su se veoma veliki napreci, što je bilo neuobičajeno za ta vremena. Analiziramo li, isto tako, i hadise koji opisuju zlatno doba, suočit ćemo se sa sličnim stanjem.

U zlatnom dobu će se, na polju nauke, tehnologije, komunikacije i medicine, desiti veoma velika dostignuća. Svako novo dostignuće će se staviti u službu cijelog čovječanstva i na taj način će se olakšati životi ljudi nastanjenih širom Zemlje. Jedan od išareta, na koje se, o ovom pitanju, upućuje u hadisima, glasi:

... vrh čovjekove kandžije će progovoriti… (Predznaci kijameta, str. 152)

Moguće je da se ovim hadisom išareti na mobilni telefon koji je danas najzastupljenije sredstvo komuniciranja. (Allah, dž. š., najbolje zna.)

A drugi značajan išaret u hadisima, koji skreće pažnju na tehnološka dostignuća u zlatnom dobu, glasi:

Kada ljudi posiju jednu mjeru (pregršt) pšenice, ubrat će od toga sedamsto pregršti... Ljudi će posijati nekoliko pregršti sjemena, a dobit će urod od 700 pregršti... Unatoč tome što će kiša obilno padati, čak ni jedna kap neće otići uzalud. (Predznaci kijameta, str. 164)

Moguće je da se ovim hadisom skreće pažnja na modernu poljoprivredu, koja se vrši uz pomoć mašina, kao tehnološkog proizvoda. Kao što je poznato, nekada su sjetva i ubiranje uroda iziskivali krajnje naporan i dugotrajan rad. Međutim, tehnološka dostignuća su prouzrokovala veoma velike napretke i na polju poljoprivrede; razne savremene mašine su umnogome olakšale kako sjetvu, tako i berbu. Pored toga, radovi na poboljšanju vrsta sjemena prouzrokovali su velike napretke u rodnosti, a razvojem tehnologije razvijaju se i nove metode i sve to utječe na povećanje prinosa.

U hadisima o ahir-i zemanu upozorava se i na tehnološka dostignuća ovog perioda. Jedan od tih išareta su i veliki prihodi u poljoprivredi opremljenoj savremenom tehnologijom.

U vrijeme Mehdija će se na ovom polju zabilježiti veoma veliki napreci; u životima onih koji se bave poljoprivredom će se osigurati veoma velike olakšice. (Detalje u vezi sa naučnim i tehnološkim razvojima koji će se realizirati u zlatnom dobu v. Zlatno doba, Harun Yahya, Vural Yayincilik, 1999.)

A riječ Naša je davno rečena o robovima Našim, o poslanicima: Oni će biti, doista, potpomognuti i vojska Naša će zacijelo pobijediti!’(As-Sâffât, 171-173)

Uz pomoć savremene tehnologije u poljoprivredi danas je moguće ozeleniti čak i pustinje i dovesti ih u stanje plodnosti.

Pridavanje važnosti ljubavi prema životinjama

U Kur’anu se daju i određeni podaci o Sulejmanovom, a. s., saosjećajnom i nježnom odnosu prema životinjama. U prethodnim poglavljima govorili smo o njegovoj obzirnosti da čak ni mravima ne bi načinio zlo, o njegovoj ljubavi prema konjima.

I u zlatnom dobu će se podsticati na ljubav prema životinjama. U hadisima Muhammeda, a. s., se najavljuje da će se u ovom periodu sasvim jednostavno moći slijediti sve vrste životinja i da će se formirati krajnje neuobičajena okruženja. Neki od hadisa o ovom pitanju su slijedeći:

... čovjek će reći svojim ovcama i drugim životinjama: ‘Idite na pašu’, one će ići; iako će biti nasred usjeva, čak ni jedan jedini klas neće uzeti u usta. Zmije i akrepi nikome neće škoditi. Krvoločne životinje će biti pred vratima i nikome neće činiti nevolje... (Predznaci kijameta, str. 245)

Zmije će živjeti u slozi sa djecom, a krave sa lavovima... (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 64)

Kao što se vidi iz prethodnih hadisa, dominacija nad životinjama je jedna posebna sličnost između zlatnog doba i Sulejmanovog, a. s., vremena koja na sebe skreće pažnju. Kako god je Sulejman, a. s., uspostavio dominaciju nad raznim živim bićima, a naročito nad pticama, i u zlatnom dobu će se uspostaviti jedna dominacijama nad životinjama, čak i nad onim krvoločnim, tako da one neće moći naškoditi ljudima.

Miroljubivi su i opredjeljuju se za diplomaciju

Da je u odnosima sa susjednim državama Sulejman, a. s., zauzimao jedan tolerantan, popustljiv i miroljubiv stav, već smo ranije naglasili. U rješavanju problema, on se opre-djeljivao za diplomatski put; slijedio je demokratske metode. U periodu u kome je živio, Sulejman, a. s., je formirao veoma visoku kulturu, a svoju vlast je uspostavio diplomacijom, umjetnošću i kulturom. Unatoč činjenici da je posjedovao veoma moćne i nepokorive vojske, on nije koristio vojnu silu. Što se tiče Zulkarnejna, on je, od strane naroda iz okruđenja, bio poznat kao “osoba koja sprečavala smutnju i fitneluke na Zemlji”, kao lider koji je čovječanstvu donio mir i huzur. U tom smislu, periodi Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna pokazuju veoma veliku sličnost sa zlatnim dobom.

I u zlatnom dobu će ljudi u islam ulaziti svojevoljno; bez potrebe za bilo kakvim ratom, islamski moral će zagospodariti cijelim Svijetom. U hadisima koji opisuju ovaj period naglašava se slijedeće:

U njegovo vrijeme niti će ko biti buđen iza sna, a niti će kome poteći krv iz nosa. (Al-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 42)

Mehdi će ići Pejgamberovim putem; usnulu osobu neće buditi, a ni krv neće prolivati. (Predznaci kijameta, str. 163)

Kao što se naglašava u navedenim hadisima, Mehdi će, mirnim putem, učiniti da islamski moral dominira Svijetom; izbjegavat će rat i upotrebu sile. Put koji će slijediti Mehdi bit će, jednim velikim kulturnim procesom na području cijele Zemlje, usmjeravanje ljudi na islamsku etiku. U tom periodu će se, ako Bog da, desiti manifestiranje ajeta:

Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru ulaze ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek pokajanje primao. (An-Nasr, 1-3)

Odlučnost i brzo djelovanje prilikom pozivanja u vjersku etiku

Svojim pametnim i brzim odlukama, Sulejman, a. s., je jedan izuzetan uzor svim vjernicima. Dok pismo koje je napisao radi pozivanja u vjeru kraljice Sabe pokazuje njegovu moć pozivanja u vjeru, njegovo donošenje prijestolja kraljice Sabe uz pomoć jedne učene osobe iznosi značaj koje je pridavao u kontekstu brzog donošenja odluke. I, kako bi spriječio smutnje naroda po imenu Jedžudž i Medžudž, Zulkarnejnovo brzo podizanje jake brane, koja je neporušiva do Sudnjeg dana, jedan je pokazatelj njegovog racionalizma i snage. U tom smjeru će i zlatno doba veliku sličnost pokazivati sa periodima Sulejmana, a. s., i Zulkarnejna.

U zlatnom dobu će ljudi u grupama prelaziti u islam, zbog toga će se djelovati brzo i sveobuhvatno. Ljudske zajednice će, jedna za drugom, prihvatati islamski moral; brzim i temeljitim poduhvatima, ateističke ideologije će nestati sa lica Zemlje, svakojaki tiranski sistemi bit će pokopani u tamu povijesti. U vezi sa time veliki islamski alim Muhyiddin Arabi kaže slijedeće:

Allah, dž. š., će Mehdiju dati toliku moć da će u toku jedne noći likvidirati zulum i one koji čine zulum, namjestit će vjeru. Oživjet će islam, osigurat će mu vrijednost, nakon što dođe u stanje zapostavljenosti, poživjet će ga nakon smrti. (...) Neupućeni, škrtac i plašljivac će u njegovo vrijeme odmah postati učena, darežljiva i hrabra osoba. (...) Vjera će se provoditi isto kao i u vrijeme Resulullaha, a. s. (...) (Muhyiddin Arabi al-Andulusu, Futuhat-ül Mekkiye, Poglavlje 66, Kiyamet Alametleri, str. 186)

Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru ulaze ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek pokajanje primao.(An-Nasr, 1-3)

Pridavanje velike važnosti poslovima gradnje

Značaj koji je Sulejman, a. s., pridavao poslovima gradnje detaljno smo obradili u prethodnim poglavljima. Koristeći džine i šejtane, koji su se nalazili pod njegovom komandom, on je napravio hramove, spomenike, zdjele i kotlove. Svi oni koji su vidjeli njegov velebni dvorac – a prvenstveno kraljica Sabe – ostajali su zadivljeni. A u hazreti Zulkarnejnovoj grad-nji brane korištena je jedna moćna tehnika, koju je, izuzev Allahove volje, bilo nemoguće porušiti.

Allah je zapisao: "Ja i poslanici Moji sigurno ćemo pobijediti!" – Allah je, zaista, moćan i silan.(Al-Mujâdilah, 21)

U hadisima Muhammeda, a. s., skreće se pažnja na činjenicu da će se u zlatnom dobu velika pažnja pridavati poslovima izgradnje. Pored mira i sigurnosti, u ovom periodu će u gradovima biti zapažena i jedna izuzetna civilizacija. Jedan od tih hadisa glasi:

Mehdi će raditi na izgradnji Konstantinijje i drugih gradova. (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 40)

Korištenje bogatstva i raskoši radi Allahovog zadovoljstva i interesa islama

Bogatstvo koje je posjedovao, Sulejman, a. s., je koristio na najljepši način radi objašnjavanja vjere u Allaha, dž. š., i širenja islamskog morala. U državama koje je osvajao, stanovništvo je prvenstveno pozivao u vjeru u Allaha, dž. š., i predanost. Veoma bitan dokaz toga je pismo poziva u islam, koje je poslao u Sabu. I Zulkarnejn je, kao što se razumije iz ajeta “Bolje je ono što mi je Gospodar moj dao...” (Al-Kahf, 95), Allahovim blagoslovom, imao sigurnu vlast. A tu svoju veliku moć koristio je u cilju sprečavanja smutnje na Zemlji.

I u periodu zlatnog doba ljudi će živjeti u velikom bogatstvu, prosperitetu i miru. Sve bogatstvo Svijeta Mehdi će koristiti za uspostavljanje Allahove vjere na Zemlji, a u zemljama koje će osvojiti kao osnovu uzet će mir i uzoran moral. Njegova jedinstvena praksa će biti povod omekšavanju srca naspram islamske etike, koja će za veoma kratko vrijeme zavladati cijelim Svijetom. Određeni hadisi o ovom pitanju glase:

Iz mog ummeta će se pojaviti Mehdi; Allah, dž. š., će ga poslati da obogati ljude. Ummet će se onimetiti, životinje će u izobilju jesti i piti, zemlja će izbacivati biljke... (Kitab-ul Burhan fi-Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 15)

...Ljudi će prije zakletve na vijernost u grupama juriti prema njemu, a svi oni koji budu išli tamo postići će berićet od njega. (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 25)

Reci: "O Allahu, koji svu vlast imaš, Ti vlast onome kome hoćeš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga hoćeš.; Ti onoga koga hoćeš uzvisuješ, a onoga koga hoćeš unizuješ; u Tvojoj ruci je svako dobro, Ti, uistinu, sve možeš! (Âl-'Imrân, 26) ... Zemlja je Allahova, On je daje u naslijeđe kome On hoće od robova Svojih; a lijep ishod će biti za one koji se budu Allaha bojali".(Al-A'râf, 128)

Bogatstvo i berićet u zlatnom dobu

Kao što se razumije iz kur’anskih ajeta, u vrijeme Sulejmana, a. s., vladalo je veoma veliko bogatstvo i ljudi su vodili jedan imućan život. Dvor Sulejmana, a, s., bio je krajnje impozantan, imao je veoma velike vojske i vladao je širom Svijeta.

I zlatno doba će, izobiljem i berićetom, pokazivati veliku identičnost sa periodom Sulejmana, a. s. Ljudima će se, prije no što to i izraze, davati u izobilju, čak i ptice na nebu će biti zadovoljne Mehdijevim hilafetom. Postoje veoma detaljna saopćenja Muhammeda, a. s., koja opisuju izobilje, berićet i blagostanje zlatnog doba. Neki od tih hadisa glase:

Tada će se njegovom hilafetu obradovati stanovnici neba i Zemlje, sve divlje življe životinje, ptice, pa čak i ribe u morima. U njegovo doba će se, čak, povećati i vode rijeka. (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 31)

... Moj ummet će u njegovo vrijeme biti obdaren jednim nimetom nalik onome kojim je obdarivano dobro i zlo; nebo će na njih spuštati kiša u izobilju, od bilja se ništa neće moći skrivati. (Kitab-ul Burhan fi Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 9)

... Nebo će spustiti kišu, zemlja će iznijeti svoj berićet, moj ummet će u njegovo doba postići prethodno neviđeno spokojstvo. (Kitab-ul Burhan fi Alamat-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, str. 9)

Srce Muhammedovog ummeta će se ispuniti bogatstvom. (Al-Kavl-ul Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 20)

Sa neba će se u izobilju spuštati rahmet, na zemlji će porasti berićet; pronaći će se sve riznice. (Predznaci kijameta, str. 164)

I oni su se povratili obasuti Allahovim blagodatima i obiljem, nikakvo ih zlo nije zadesilo i postigli su da Allah bude njima zadovoljan, - a Allah je neizmjerno dobar. (Âl-'Imrân, 174)

Pravda i tolerancija u zlatnom dobu

Sulejman, a. s., je posjedovao jednu tolerantnu upravu, koja je demokratskom praksom skretala pozornost. Isto to važi i za zlatno doba.

I u periodu zlatnog doba, u kome će dunjalukom gospodariti islamski moral, formirat će se jedan veoma tolerantan Svijet ispunjen mirom. Ljudima će se pristupati saosjećajno i s merhametom; ljudi svih vjera će živjeti spokojno i sigurno. Dunjalučka bogatstva će se ravnomjerno dijeliti među ljudima; sa lica Zemlje će nestati siromaštvo i bijeda. Određeni hadisi koji govore o tome su slijedeći:

Dunjaluk, koji je ispunjen zulumom i grijesima, nakon njegovog dolaska biti će preplavljen pravdom. (Al-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 20)

Njegova pravda će prekriti svako mjesto... (Al-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 20)

Mehdi će biti toliko merhametli da u njegovo vrijeme niko neće biti buđen iza sna, niti će kome poteći krv iz nosa. (Al-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamat-il Mahdiyy-il Muntazar, str. 44)

Mehdi će biti vlasnik zemlje i zemlju, koja je prije njega bila ispunjena zulumom i jadom, ispunit će pravdom. Ko ga od vas dočeka neka dođe i pridruži mu se, pa makar se i po snijegu vukao. Pošto je on Mehdi. (Kitab-ul Burhan fi-Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 14)

... U njegovo vrijeme će se dobrota dobrih ljudi povećati. Čak će se i prema nevaljalcima činiti dobrota. (Kitab-ul Burhan fi-Alamat-il Mahdiyy-il Ahir Zaman, str. 17)

Sve države će mu otvoriti svoja vrata... Zemljom će gospodariti sigurnost i mir. (Predznaci kijameta, str. 164)

Levha koja datira od 1280. hidžretske godine: "Najveća mudrost je strah od Allaha, dž. š." Strana desno: Prvi ajeti sure Al-An'am ispisani od strane Seyyid Abdullaha.