Nur tələbələrindən Mehmet Əli Qaya əsrlərin rəhbərləri mücəddidlər və qiyamət əlamətləri, dəccal-Mehdi" adlı kitabının 239- cu səhifəsində belə bir şərhi var:
Bədiüzzaman həzrətlərinin bu mövzuyla əlaqədar sözü bu şəkildədir:
Göründüyü kimi burada Ustad, Tövbə surəsinin 32-ci ayəsi ilə əlaqədar olaraq 3 fərqli əbcəd hesablaması etmişdir.
USTAD, AYƏNİN BU HİSSƏSİNİN ƏBCƏD HESABINI ETMİŞDİR
Ayənin bu hissəsinin Ərəbcəsi isə bu şəkildədir:
Ayənin bu hissəsində lam və mim keçən sözlər bunlardır:
LAMLAR:
"Allahı"
"Allahu"
"illa"
MİM:
"yutimmu"
1. Ustad həzrətlərinin hesablama üsulu:
ŞƏDDƏLİ LAMLAR BİR, ŞƏDDƏLİ MİM İKİ SAYILDIĞINDA - HİCRİ 1324, Miladi 1906.
2. Ustad həzrətlərinin hesablama üsulu:
ŞƏDDƏLİ LAMLAR BİR, ŞƏDDƏLİ MİM BİR SAYILDIĞINDA - HİCRİ 1284, Miladi 1865.
3. Ustad həzrətlərinin hesablama üsulu:
Ustad, digər hesablamalardan fərqli olaraq üçüncü hesablama üsulunda, əbcəd hesabında çıxan tarixdən 1 əsr, yəni 100 il sonrasına işarə edir. Əbcəd hesabında çıxan tarixdən 1 əsr sonra isə, hz. Mehdi (ə.s.) və tələbələrinin, zalımları və zalım sistemləri məğlub edəcəklərini söyləyir.
İNDİ BU HESABI ARAŞDIRAQ:
Ancaq burada bu çox əhəmiyyətlidir. Bədiüzzaman həzrətləri lamlar və mim 2 sayıldığında 1910-cu il tarixinə deyil, 1910-cu il tarixindən BİR ƏSR SONRAYA DİQQƏT ÇƏKİR.
Məlumdur ki, Ustadımız bu sözündə 2010-cu illərində hz. Mehdi (ə.s.)-ın tələbələriylə birlikdə, zalımları və zalım ideologiyaları mənəvi cəhətdən yox edəcək bir iş içində olacaqlarını söyləyir. Yəni Bədiüzzaman həzrətlərinə görə, 2010-cu illərdə hz. Mehdi (ə.s.) zühur etmiş olacaq və tələbələri ilə birlikdə Allahın izniylə, materializm, darvinizm, kommunizm kimi zalım və qanlı ideologiyaları kökdən məhv edəcək sıx bir iş içində olacaqlar. Bu səbəbdən Mehmet Əli Qayanın kitabında ifadə etdiyi: "Bədiüzzaman 1877-ci ildə Mövlana Xalidin şagirdləri, bir əsr sonra da Mehdinin şagirdləri mübarizə edəcək. O zaman 1977-ci ildə kimin şagirdləri var idi? Bədiüzzaman Səid Nursinin..." şərhi tamamilə səhv olub. Sevimli ustadımızın risalələrindəki həqiqi fikrini qətiliklə əks etdirmir.