PEYĞƏMBƏRİMİZ (S.Ə.V)-Ə VƏHYİN GƏLİŞİ VƏ BAŞQA ÖLÇÜDƏKİ BİR VARLIĞIN BİZİM ÖLÇÜMÜZLƏ ƏLAQƏYƏ KEÇDİYİNDƏ YARANAN AĞIRLIQ HİSSİNİN ELMİ İZAHI
Bu qravitonlar yerin cazibə qüvvəsini təyin edən hissəciklərdir, bilirsiniz. Bunlar üst ölçülərdə daha çox var. Üst ölçüdən bir varlıq bizim ölçümüzlə əlaqəyə keçdiyində bizim ölçümüzə süpürülməyə başlayırlar. Yəni oraya doğru gəlməyə başlayırlar. Yəni bu texniki bir termindir. Cəbrayıl (ə.s) bizim ölçümüzlə əlaqəyə keçdiyində tam o nöqtədə yerin cazibə qüvvəsi çox artır. Eyni şəkildə cinlərlə əlaqəyə keçənlər də çox daha az miqdarda bunu hiss edirlər. Ağırlıq hiss edər məsələn cin qoluna gəldiyində qolu qurğuşun kimi olar. Bütün cinçilər bilər. Belə tozsoranla çəkilməsi kimi o qravitonlar, bu hissəciklər bizim ölçümüzə doğru axmağa başlayırlar. Yəni oraya doğru əmilirlər. Cəbrayıl (ə.s) da gəldiyində o ölçüdən gəldiyi üçün maddədə o tərzdə bir dəyişiklik olur. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ə müdhiş bir ağırlıq gəlir. Amma sonra getdiyində rahatlayır. Onsuz da insanlar diqqətlicə baxmasınlar deyə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in üzünü tül ilə bağlayırlar. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ə hər vəhy gəldiyində dərhal anlayırlar, çünki tərləməyə başlayır, qızarır, gözünü bağlayır vəhy gəldiyini anlayırlar. Dərhal üstünü genişcə bir tül ilə bağlayırlar, heç kim danışmır, Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ə baxmırlar da. Yalnız vəhyi dinləyirlər.
Vəhy gəldiyində dərhal başlarını önə əyirlər, nəzakətdən. Baxmırlar. Onsuz da ədəb onu tələb edir. Çünki huşunu itirmə halı gəlir. Orada oturub seyr etmək olmaz. Amma yenə də nə olar, nə olmaz göz sürüşər deyə yəni insanın gözü baxa bilər, səhabələr nəzakətli olub üzünü dərhal örtürlər. Tül, incə tül örtürlər ki, narahat olmasın. Qalın örtük olsa narahat olar nəfəs ala bilməz. İncə, rahat hava ala biləcəyi kimi tül ilə örtürlər. Çox sıx nəfəs almağa başlayır. Bədənə çox təzyiq olduğu üçün yəni hərhalda ürək döyüntüsü da çox yüksəlir anladığım qədəriylə çox sıx nəfəs almağa başlayır. Yəni bir qaçan adam kimi, vəhyin ağırlığından. Belə inci dənəsi kimi tərtəmiz tərlər tökülür alınından üzündən, o davam edir vəhy. Peyğəmbərimiz (s.ə.v.) “zınqırov kimi bir səs eşidirəm əvvəl” deyir. Zınqırov səsi kimi bir səs. Yəni bir zınqırovu xatırladan. Tın tın tın kimi ona bənzər artıq necəsə anlayırdım o zaman deyir vəhyin gələcəyini deyir. Onsuz da arxasından huşunu itirmə halı gəlir. Onsuz da çox qəribədir. Bax Allah ayədə deyir ki, Şeytandan Allaha sığınaram; “Həqiqətən Biz sənə ağır bir Söz (Quran) vəhy edəcəyik”. Bax burada da Allah işarə edir. Ağır. Müdhiş bir ağırlıq verir. Amma bunu onsuz da cin çağıran hər kəs bilər. Dünyada milyonlarla cin çağırmaqla, bu işlə maraqlanan adam var. Hamısı ağırlığı görmüş, duymuşdur, bilmişdir. Yəni bu yalnız Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in bu hadisəsində açıqlanması lazım olan bir vəziyyət deyil. Cinlərdə də eyni sistem olur. Çünki, o ölçü ikinci ölçü, üçüncü ölçü. Biz üçüncü ölçüdəyiksə, onlar dördüncü ölçüdə olmuş olurlar. O ölçü fərqliliyində bu olur.
PEYĞƏMBƏRİMİZ (S.Ə.V) MEHDİYƏT DÖVRÜNDƏ TELEVİZİYANIN OLACAĞINI ÇOX DƏQİQ İZAH ETMİŞDİR
İmam Rıza, İmam Mehdi (ə.s)-ın xüsusiyyətlərini izah edir. “Fikrimdə qaldığı qədər izah edim” səhabə deyir. “Mehdi insanların ən bilgilisi, ən hikmətlisi, ən təqvalısı, ən həlimi, ən comərdi, ən çox qulluq edənidir. Hər tərəfi görər” -deyir. Hərhalda televiziya, internet, ona diqqət çəkir ola bilər. “Onun kölgəsi yoxdur” -deyir, hərhalda televiziyadakı görünüşünü nəzərdə tutur. Çünki televiziyada görünüş iki ölçülü olduğu üçün kölgəsi olmaz. Televiziyanı çox mükəmməl açıqlamış. Bax, “hər yeri görər” -deyir. Sağı, solu, hər yeri görər deyir. Kölgəsi yoxdur deyir televiziyadakı görünüşün də kölgəsi yox elə deyilmi? “Gözü yatar lakin ürəyi yatmaz”. Yəni ürəyi daim Allahla bərabərdir deyir. “Ona ilham edilər” Allah ürəyinə ilham edər. “Qoxusu müşk qoxularının ən gözəlidir”. Çox gözəl bir qoxusu vardır deyir. “Duası müstəcap (qəbuldur), hətta dua etsə daş ortadan yarılar” -deyir. Yevm'ul-Helas 84-də. Yəni heç gözlənilməz şeylər belə onun duası ilə olar deyir. Daş ortadan yarılar, onu məcaz mənasında söyləyir. Yəni ən olmayacaq kimi olan şeylər olar mənasında deyir.
