Uit het interview met Dhr. Adnan Oktar op 27 maart 2010 op Gaziantep Olay TV
PRESENTATRICE 1: Het goede en het kwade kunnen voor de hand liggend zijn, maar soms kan de mens niet beslissen wat goed en wat kwaad is. Op dit punt treedt ons geweten steeds in. Mogen we ons geweten dan beschouwen als een alarm dat ons naar het goede leidt, meneer?
ADNAN OKTAR: De informatie in het geweten wordt gegeven door Allah. Hij inspireert het geweten van alle mensen. Dus wat de stem van het geweten genoemd wordt, is een openbaring. Soms gehoorzamen mensen haar niet, maar gehoorzamen ze de influisteringen van de satan. En soms gehoorzamen ze de stem van het geweten, dus de stem van de openbaring. Allah, de Eerbiedwaardige Ware, zegt: “Wij hebben twee wegen getoond”. Dus een is de weg van de satan. De andere weg is van de Barmhartige. Wie wilt, gehoorzaamt de openbaring van Allah. En wie wilt gehoorzaamt de influistering van de satan. Maar het geweten botst meestal met de belangen van de mensen. Ik geef dit steeds als voorbeeld. Er is bijvoorbeeld een auto-ongeval gebeurd, er ligt een man aan de zijkant van de weg, er rijden sporadisch auto’s langs en die man is in levensgevaar. Er stopt een tweede auto en neemt de man mee naar het ziekenhuis. Degene die hem gebracht heeft, zal meteen gearresteerd worden. Er zal hem gevraagd worden waar en waarom het gebeurde, hij zal dus de verantwoordelijke zijn. Of er valt bijvoorbeeld een man beneden van de bouwplaats. Hij sterft bijvoorbeeld, Allah verhoede. Of hij kan sterven op straat. Degene die hem zal brengen, zal gearresteerd worden. Die man zal hem daar niet herkennen. Mensen met een verheven geweten moeten aanvaarden om gearresteerd te worden. Ze moeten ook akkoord gaan om gevangen gehouden te worden. Dus als iemand die man niet redt, terwijl hij daartoe in staat is, enkel om niet gevangen gehouden te worden, dan zal hij echt een moordenaar worden.
PRESENTATRICE 2: Meneer, is het dan niet onrechtvaardig dat hij ten onrechte gevangen gehouden wordt?
ADNAN OKTAR: Als je een verheven geweten hebt, moet je dat accepteren.
PRESENTATRICE 3: Later kan daar een ongemakkelijk geweten uit volgen.
ADNAN OKTAR: Dat is dus echt verschrikkelijk. Je kunt daar opgesloten worden met alle eer, maar anders zal je in een eerloze toestand zijn.
PRESENTATRICE: Meneer, we hebben gezegd dat het geweten de openbaring is van Allah en het ander de influistering van de satan. Als de toefluistering van de satan gehoorzaamd wordt, begint het geweten blind te worden, niet? Na een tijdje kunnen mensen zeer gewetenloos worden.
ADNAN OKTAR: Ze worden dat gewoon en hun geweten versteent. Dat wordt ook weerspiegeld in hun gezicht en uitstraling. Bijvoorbeeld in het gezicht van degenen die steeds hun geweten gebruiken, is een schoonheid. Wie steeds de influisteringen van de satan volgt, krijgt geleidelijk een satanisch uiterlijk. De mens moet steeds de stem van zijn geweten volgen. In de Koran zien we bijvoorbeeld veel voorbeelden over het luisteren naar de stem van het geweten. Een zeer mooie vrouw stelt de profeet Jozef (as) voor om betrekkingen te hebben met haar, ze doet de deur op slot en als hij dat accepteert, is dat in een paleis, dus in een zeer mooie plaats, hij gaat de steun van die vrouw gewonnen hebben en hij gaat er genot bij hebben. Kijk, hij zoekt toevlucht bij Allah. Ook de andere vrouwen zijn gewillig tegen de profeet Jozef (as). Hij zegt: “O Heer, redt mij”. Hij zegt dat hij naar de gevangenis wil gaan, hij zegt: “ik wil naar de gevangenis gaan om hiervan gered te worden, ik wil dat niet doen. Dus hij zegt: “sluit mij op zodat ik dat niet doe.” Kijk, hij blijft 7 jaar in een kerker van die tijd. Hij slaapt daar op stro, op stro. Het is onder de grond uit steen gemaakt. Jullie zullen zulke kerkers wel gezien hebben in films. Hij verblijft in een kerker die verlicht wordt met fakkels, het is daar zeer donker. Hij blijft daar 7 jaar. Toch accepteert hij dat met alle eer, dus met de borst vooruit. Dit is een kenmerk van het geweten. Maar daarna maakt Allah hem een profeet. Als we “de profeet Jozef (as)” horen, denken wij aan de profeet Jozef (as) die 7 jaar in de gevangenis bleef. Waar we eerst aan denken, is zijn gevangenhouding, daarom houden we van hem. Dus dat is een reden waarom we niet van hem houden. Ik heb een fout gezegd, moge Allah me vergeven. De moeilijkheden die hij ervaren heeft en de kuisheid die hij getoond heeft, zijn van de redenen waarom we van hem houden. Hij let bijvoorbeeld op zijn kuisheid. Hij kon het ook anders doen, maar dan zou hij geradbraakt worden. Hij zou dus zijn leven op aarde en in het Hiernamaals verkwisten. Maar dat deed hij niet. Dit is een voorwaarde voor een verheven geweten.
