Vrijheid, die als een belangrijk onderdeel van het menselijk leven, de kwaliteit ervan verbetert, is alleen mogelijk als het idee van democratie heerst. Want democratie is een bestuursvorm waarin iedereen kan genieten van sociale rechtvaardigheid, gelijkheid, rechten en vrijheden, het is het een zegen die Almachtige Allah heeft geopenbaard aan Zijn dienaren in de Goddelijke Boeken door middel van de profeten. Een klimaat van vrijheid, liefde, mededogen en rechtvaardigheid, waarin iedereen vrij kan leven en zijn gedachten kan uiten, en kan samenleven in vrede, is bevolen in alle Goddelijke Boeken. Daaruit weten we dat het oude Griekenland, beschouwd wordt als de bakermat van de democratie, en Europa, beschouwd als het centrum van de hedendaagse democratie, het geleerd hebben van ware godsdiensten. Maar de meest ontwikkelde vorm van democratie zal er pas komen met de wereldwijde heerschappij van de islamitische morele waarden.
Sommige mensen die onbekend zijn met de islamitische morele waarden, of maar net begonnen erover te leren, kunnen valse overtuigingen en vooroordelen nahouden door het raadplegen van onjuiste informatiebronnen. Deze mensen maken de fout te denken dat - ondanks dat dit helemal niet waar is - de islam hun leefruimte zou beperken hun vrijheden zou belemmeren, hun gedachten zou controleren en beperkingen zou brengen op gebied van kunst en wetenschap. De waarheid is dat de islam een geloof is dat vrijheid van godsdienst en meningsuiting verleent, alle soorten van rechten onder bescherming neemt en mensen echte vrijheid aanbiedt. Zo is het 41ste vers van Soera Yunus in de Koran, dat luidt En indien zij u van leugen beschuldigen, zeg dan: "Aan mij mijn werk en aan u uw werk. Gij hebt niets uitstaande met hetgeen ik doe noch heb ik iets uitstaande met hetgeen gij doet." (Soera Yunus, 41) een van die verzen waarin Almachtige Allah Zijn dienaren verordent tot democratie. In dit vers openbaart Allah dat iedereen moet kunnen genieten van de vrijheid van ideeën en overtuigingen, vrij van enige druk of dwang.
Aan alle voorwaarden van de democratie kan enkel worden voldaan indien de islamitische morele waarden nagestreefd worden
1-SOCIALE RECHTVAARDIGHEID: Almachtige Allah verordent tot sociale rechtvaardigheid en delen
Sociale rechtvaardigheid is een van de basisprincipes van de democratie in echte democratieën. Mensen leerden sociale rechtvaardigheid van de profeet Noah (vzmh) en de Profeet Abraham (vzmh). Volgens de religieuze bronnen kookte de profeet Noah (vzmh), toen de Ark op het droge kwam na de zondvloed, de kleine hoeveelheden van de resterende kikkererwten, linzen, rozijnen, vijgen, tarwe en dergelijke samen, tot een soort zoete soep. Iedereen op de Ark at dan samen. Dat is sociale rechtvaardigheid, want met dit voorbeeld leert de profeet Noah (vzmh) iedereen wat gelijkheid, solidariteit en vrijgevigheid zijn, en herinnert eraan wat het belang van het verdelen van het voedsel is:
Zoals geopenbaard in het vers En voorzeker Onze boodschappers kwamen met blijde tijdingen tot Abraham. Zij zeiden: "Vrede zij met u." Hij antwoordde: "Vrede zij met u" en terstond bracht hij een gebraden kalf. (Soera Hoed, 69) slachtte en braadde de profeet Abraham (vzmh) meteen na de aankomst van zijn gasten, een kalf voor hen. Met het wijze voorbeeld van de profeet Abraham (vzmh) die voedsel aanbood aan mensen die hij niet kende, wijst Almachtige Allah erop dat het aanbieden van voedsel een goede daad is en dat men armen zo veel mogelijk voedsel moet aanbieden, en benadrukt Hij het belang van sociale rechtvaardigheid.
2-GELIJKHEID: Almachtige Allah openbaart in de Koran dat geen enkel ras hoger is dan een ander
Almachtige Allah openbaart in een vers van de Koran, dat superioriteit enkel in vroomheid ligt. In dit vers openbaart Allah:
O, mensdom! Wij hebben u uit man en vrouw geschapen en Wij hebben u tot volkeren en stammen gemaakt, opdat gij elkander moogt kennen. Voorzeker, de godvruchtigste onder u is de eerwaardigste bij Allah. Voorwaar, Allah is Alwetend, Alkennend. (Soera al-Hodjoraat, 13)
Onze Profeet (vzmh) drukt deze bevelen van Allah als volgt uit in de hadiths:
"Jullie zijn de zonen van Adam, en Adam is geschapen uit aarde. Mensen moeten zeker ophouden met op te scheppen over hun voorouders." (Soenan Aboe Dawud, Boek 41, Nummer 5097)
"Deze afstamming van jou is geen reden om iemand beschimpen. U bent allemaal kinderen van Adam. Niemand heeft enige superioriteit over een ander, behalve in religie en taqwa (vroomheid)." (Ahmad, 158 / 4)
Tijdens zijn laatste preek, zei de Profeet (saas) tegen de moslims:
"Er is geen superioriteit voor een Arabier boven een niet-Arabier en een niet-Arabier boven een Arabier; noch voor blanke over een zwarte, noch voor een zwarte over een blanke, behalve in vroomheid. Waarlijk, de edelste onder jullie is de vroomste." (Laatste preek van de profeet Mohammed; http://www.stanford.edu/~Jamila/Sermon.html)
3-RECHTVAARDIGHEID: Almachtige Allah verordent tot rechtvaardigheid
Allah spreekt in de Koran de gelovigen aan als: "... O, gij die gelooft, weest voorstanders der rechtvaardigheid, getuigen voor Allah, zelfs al was het tegen uzelf, of ouders en verwanten. Hetzij rijk of arm, Allah is beter dan beiden. Volgt niet de begeerten, opdat gij niet onrechtvaardig zult zijn. En als gij de waarheid omzeilt of er u van afwendt, Allah is goed op de hoogte van wat gij doet. " (Soera an-Nisa, 135)
De oordelen die onze Profeet (saas), uitsprak over geschillen onder moslims en zijn rechtvaardige en aanhankelijke houding ten opzichte van mensen van verschillende religies, talen, rassen en stammen, evenals de wijze waarop hij iedereen gelijk behandelde, zonder onderscheid te maken tussen rijk en arm, zoals Allah geopenbaard heeft in de Koran, zijn uitstekende voorbeelden van de opvatting van de democratie.
In een vers vertelt Allah aan Zijn boodschapper (saas):
Zij zijn luisteraars naar leugens en verbruikers van verboden dingen. Indien zij tot u om recht komen, spreek recht tussen hen of wend u van hen af. En indien gij u van hen afwendt kunnen zij u in het geheel niet schaden. En indien gij rechtspreekt, richt tussen hen met rechtvaardigheid. Voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. (Soera al-Maida, 42)
Onze Profeet (vzmh) handelde op grond van dit gebod van Allah, zelfs onder moeilijke mensen, en deed nooit concessies op rechtvaardigheid. Zoals geopenbaard is, zei hij altijd: "Mijn Heer heeft rechtvaardigheid bevolen..." (Soera al-A'raf, 29), en is hij daarmee een voorbeeld voor mensen aller tijden.
Democratie zal tot stand komen wanneer mensen leven volgens de morele waarden bevolen door Allah
Zoals we hebben gezien, is er in de essentie van de islam intellectuele vrijheid, vrijheid van geloof en meningsuiting. Sommige mensen denken dat democratie de geschiedenis van de mensheid is binnengekomen met de oude Grieken. Het is echter Allah Die de mensen geleerd heeft wat democratie is. Vanaf de tijd van de Profeet Adam (vzmh), zijn alle profeten de echte vertegenwoordigers van de intellectuele vrijheid en respect voor ideeën. De essentie van elk primair concept dat geassocieerd wordt aan democratie – waaronder vrijheid, rechtvaardigheid, dat niemand onderdrukt wordt, dat elke persoon een eersterangsburger is, dat mensen gerespecteerd en vertrouwd worden en dat personen niet veroordeeld worden vanwege hun opvattingen – maakt deel uit van de moraal van de religie. Door de geschiedenis heen hebben mensen deze concepten geleerd van de ware religies geopenbaard door Allah en de mooiste voorbeelden meegemaakt tijdens de tijden waarop mensen een ware religie beleden.
Als we kijken naar de tijden toen mensen onderdrukt werden vanwege hun mening en hun afwijkende ideologie, leden van verschillende godsdiensten vernederd werden, kunst, wetenschap en architectuur uitstierven, mensen hun vreugde in het leven verloren en bijna in robots veranderden, en boekverbrandingen, moorden, slachtpartijen, genocides op grote schaal plaatsvonden, zien we of de invloed van ongodsdienstige, atheïstische ideologieën of van zij die de religieuze moraal verkeerd interpreteerden met een radicale mentaliteit, ver verwijderd van haar essentie.
Zodra de ware religie van Allah beleefd wordt zoals Allah beval, kunnen de echte rechtvaardigheid, democratie, respect en liefde, waarnaar de mensen verlangen, ervaren worden. Zeer binnenkort zullen democratie, broederschap, liefde, vriendschap en genegenheid, met de toestemming van Allah, heersen over heel de wereld en de mensen zullen de vreugde, geluk en overvloed van het geloof ervaren, zoveel als ze kunnen. Zoals men kan duidelijk zien uit de verwijzingen van de verzen, Hadiths van onze Profeet (saas) en woorden van de grote islamitische geleerden, is de tijd waarin wij leven, de eindtijd. De moeilijke en lastige dagen van de eindtijd zullen in deze eeuw tot een einde komen dankzij de profeet Jezus (vzmh) en Hazrat Mahdi (vzmh), en de wereld zal een nieuwe, heldere tijdperk binnentreden. Het verkondigen van het Bestaan en de Eenheid van Allah in de mooiste en meest wijze manier, en het voorstellen van de islam, zoals beschreven in de Koran en belijd werd in de Periode van Gelukzaligheid, aan de mensen, legt een zeer belangrijk fundament voor de heldere dag die we in de nabije toekomst gaan bereiken. Onze wens is dat Allah ook dit artikel tot een middel maakt in het bereiken van de schoonheid in kwestie. We hopen van harte dat de dag wanneer we "mensen Allahs religie zien binnenkomen in drommen" er meteen komt. Allah openbaart deze blijde tijdingen als volgt in de Koran:
Als de hulp van Allah en overwinning komt, en gij de mensen groepsgewijze ziet binnentreden tot Allahs godsdienst, roem dan uw Heer met de lof, die Hem toekomt en vraag vergiffenis van Hem; voorzeker Hij is Berouwaanvaardend. (Soera an-Nasr, 1-3)
Vrijheid is belangrijk in de islam, en dwang en druk zijn Verboden
Elke moslim is, als een vereiste van de moraal van de Koran, verantwoordelijk om de mensen het ware pad te laten zien, aan te zetten tot het goede en het kwade tegen te gaan. Maar dat betekent nooit dat hij anderen kan verplichten om te denken, te leven, te handelen of zich te kleden, zoals hem. Een moslim verwoordt de waarheid en laat de keuze over aan de persoon zelf. Dit is het gebod dat Allah ons meedeelt in de Koran in het vers: "Er is geen dwang in de godsdienst ..." (Soera al-Baqara: 256).
In lijn met dit gebod van Almachtige Allah, heeft onze Profeet (saas) een contract gesloten met de christenen van Najran, die leefden in het zuiden van Arabië. Dit toont duidelijk aan dat de islam de ware bron is van de vrijheid van gedachten en opvattingen, in de democratieën. Het contract bevat het volgende artikel:
"Het leven van de bevolking van Najran en omstreken, hun religie, hun grond, hun eigendom, hun vee, degenen onder hen die aanwezig zijn of afwezig zijn, hun boodschappers en hun plaatsen van aanbidding, zijn onder de bescherming van Allah en de voogdij van Zijn profeet." (The Pact van Najran, artikel 6, http://www.islamicresources.com/Pact_of_Najran.htm.)
Het verdrag van Medina, ondertekend door de moslimimmigranten uit Mekka, de inheemse moslims van Medina, en de christenen en joden van Medina is een van de mooiste voorbeelden van de opvatting van de democratie in de islam. Als gevolg van deze grondwet, die rechtvaardigheid tot stand bracht tussen de gemeenschappen met verschillende overtuigingen en zorgde voor de bescherming van hun belangen, kwamen lange jaren van vijandschap tot een einde. Een van de meest opvallende kenmerken van het Verdrag is dat de vrijheid van geloof erin vastgelegd werd. Het desbetreffend artikel luidt:
"De joden van Banu 'Awf zijn één natie, samen met de moslims, de joden hebben hun religie en de moslims hebben die van hen ..." (De grondwet van Medina, http://www.islamic-study.org/jews-prophet-p.-2.htm)
Artikel 16 van het Verdrag luidt: "Een jood die ons volgt, heeft zeker recht op onze steun en op gelijke rechten als ieder van ons. Hij zal geen onrecht worden aangedaan, noch zijn vijand worden gesteund." (de grondwet van Medina, http://www.islamic-study.org/jews-prophet-p.-2.htm)
Na de dood van onze Profeet (saas) bleven zijn metgezellen trouw aan dat artikel in het Verdrag, en beoefenden deze bepaling op de Berbers, boeddhisten, brahmanen en mensen met andere overtuigingen.
Net zoals bij alle andere profeten, vonden gedurende de profeetschap van Rasulullah (saas) talrijke voorvallen plaats, die zijn conceptie van democratie tot uiting brachten. Volkeren van verschillende rassen, religies, talen en stammen leefden samen in de landen waar onze Profeet (saas) leefde. Het was voor deze gemeenschappen niet gemakkelijk samen te leven in vrede en harmonie, en om de strijdlustigen te neutraliseren. Een groep kon boos worden en een ander aanvallen als gevolg van de minste woord of daad. Maar de conceptie van gerechtigheid en rechtvaardige leiderschap van onze Profeet (saas) vertegenwoordigden een bron van vrede en veiligheid voor deze gemeenschappen, evenals voor de moslims. Tijdens de Periode van Gelukzaligheid, werd iedereen op het Arabisch schiereiland, christenen, joden, heidenen en alle anderen, zonder onderscheid, rechtvaardig behandeld. In lijn met het gebod van de Almachtige Allah "er is geen dwang in de godsdienst..." vertelde onze Profeet (vzmh) iedereen de ware religieuze morele waarden, maar liet de uiteindelijke beslissing aan hen.
In een interview op Kaçkar TV op 1 maart 2011, vertelde de heer Adnan Oktar hoe het ware geloof de ware bron is van de democratie en hoe een echte klimaat van democratie, vrede en veiligheid tot stand zal komen in de tijd van Hazrat Mahdi (vzmh):
ADNAN OKTAR: Wanneer deed democratie haar intrede? Dat tijdstip is duidelijk. Hoe lang is de religie er al? Ee zeer, zeer lange tijd. Het was Demokritos, die afkwam met het begrip democratie. Van waar leerde hij het? Hij had een bron, een boek. De heilige geschriften zijn de ware bron van de democratie. Wat betekent democratie? Dat mensen vrij zijn in hun denken, met andere woorden een vrede en rust in het hart, dat niemand onderdrukt wordt. Dat is wat Allah van ons wil. Een klimaat van vrijheid en vreugde. Dat is echte democratie. De boeken en tabletten van de Profeet Noah (vzmh) en de profeet Abraham (vzmh) leerden de democratie aan de wereld. Marx leerde over sociale rechtvaardigheid uit de gedetailleerde beschrijvingen van Hazrat Mahdi (vzmh) in de Thora. Hij probeerde om de conceptie van sociale rechtvaardigheid, van Hazrat Mahdi (vzmh), de Koning Messias, om te zetten in een ongodsdienstige sociale rechtvaardigheid. Hij probeerde dus in praktijk te zetten wat hij leerde van de Thora, en niet zelf uitvond. Ze leerden over democratie uit de Schriften. Allah wil dat we vrij zijn. Bijvoorbeeld, ik ben een democraat, maar ik leerde de democratie uit de Koran. Ik gebruik het woord democratie, zodat mensen het begrijpen, en omdat er geen ander woord hetzelfde betekent. Je kunt voor ‘stoel’ een aantal synoniemen vinden. Maar dat vrije denken staat bekend als de democratie. Het woord democratie komt niet voor in de Koran, maar de Koran beschrijft het. De Koran wil dat we gelukkig zijn, vol vreugde, op ons gemak en dat we geen enkele psychologische druk ondervinden. En dat heet democratie.
De communisten brachten ook democratie aan Rusland. Maar wat voor soort democratie? Een totale schande, een systeem van pijn en geweld, een systeem van paniek en terreur. Communisten waren de meest gepassioneerde aanhangers van de democratie. Ze hadden altijd hun democratische republieken van dit en dat. Maar waar was de democratie? De bevolking had het enorm moeilijk. Kijk naar China, hun ogen zijn net als spiegels, ze zijn uitgeput. Wat voor soort democratie is dat? De ware maat van de democratie is het gezicht van de mensen. Als er vreugde en geluk is in het gezicht van de mensen, dan hebben ze democratie. Maar als ze depressief kijken, dan is er daar geen democratie. Dat is het criterium, de rest is onbelangrijk. Dus het belangrijkste is een klimaat waarin mensen van elkaar houden, waar vriendschap, broederschap en vrijheid aanwezig zijn, en waar er geen leed of onderdrukking is. En het is de islam dat zorgt voor een dergelijk systeem.
Kijk naar het systeem van Hazrat Mahdi (vzmh), in alle details. Het verleent ons een prachtige, ideale omgeving. Dat is echte democratie. We willen geen communistisch model van democratie. Ook in democratieën op Europese stijl zijn mensen niet gelukkig. In Europa is niemand vriend met een ander. Bijvoorbeeld, jongens en meisjes verlaten het huis uit op hun 18-de. Ze vergeten hun ouders en iedereen, ze spreken er niet meer mee, ze tonen hen geen respect. Hun bejaarde onkels en grootouders wonen in de bejaardenhuizen. Ze spreken zelfs niet met hen. Dat is wat hun democratie brengt. En er is niet het geringste teken van blijdschap op hun gezicht, geen teken van geluk. Ik zet soms de televisie aan, mensen doen alsof ze gelukkig zijn, ze tonen de fles in hun handen. Maar in feite tonen ze gif. Waarom ben je daar zo verheugd om? Zouden die jonge dames tijd doorbrengen met jou moest je hen geen geld geven?
Ik zie bij geen van hen echte vreugde. Er is bij geen van hen vreugde. Al die omgevingen zijn kunstmatig en angstaanjagend. Het is niet duidelijk wie wat is en iedereen is erg gespannen. Hoe kan iemand op die manier gelukkig zijn? Wat kan het dan brengen moest er daar democratie zijn?
Democratie moet de mensen een diepe vreugde, een diep gevoel van veiligheid, een gezonde geest en een gerust hart brengen. Maar dat zien we hier niet. Wat is democratie dus? De islam schenkt de aangename en positieve elementen die ik heb besproken. En dat zal komen met het systeem van de Mahdi (vzmh).
