Рамадан 2011 - 20.ден

За мюсюлманите и мюсюлманките, вярващите мъже и вярващите жени, набожните мъже и набожните жени, искрените мъже и искрените жени, търпеливите мъже и търпеливите жени, смирените мъже и смирените жени, мъжете, раздаващи милостиня, и жените, раздаващи милостиня, говеещите мъже и говеещите жени, и целомъдрените мъже и целомъдрените жени, и мъжете, често споменаващи Аллах, и споменаващите жени ­ Аллах е приготвил за тях опрощение и огромна награда. (Сура Ахзаб, 35)

"Привържете се силно към Корана. Приемете го като наръчник и пътеводител, защото той е слово на Господът на всички светове. Той е от Него и ще се завърне пак при Него." (Кутубу-с-Ситте)

Съществените особености на нечестивостта

В Корана Аллах е съобщил, че в душите на хората има две различни особености. Едната от тях е „съвестта”, която възбранява злото и повелява доброто, а другата е „фудж’р”(„нечестивостта”). Значението на арабската дума „фудж’р” означава „извършване на грях и протест, нечестивост, изричане на лъжа, бунтарство, отвръщане от справедливото, разваляне на реда, морален крах, липса на богобоязън”. Т.е. понятието наречено фудж’р (нечестивост) обхваща всички отрицателни качества на душата на човека. В Корана Аллах е съобщил, че е посочил на душата нечестивостта, а същевременно й как да се пречисти от нея, като й е внушил съвестта.

Две от съществените особености на фудж’р (нечестивостта), които са посочени в Корана са „страст” и „ревност”. Човек, който се е обърнал към земния живот и не мисли за отвъдното, то той се задоволява само със земния живот и временните блага, които ще получи в него, и се привързва към тях със страст и ревност. Той започва да живее сякаш смъртта и отвъдното са много далеч. Всъщност в обществата, които живеят отдалечени от моралните ценности на Корана, притежаването на едно такова стремление е похвално, а дори и търсено качество. Колкото повече един човек се е привързал към живота и колкото повече усилия полага, за да се сдобие със земни облаги, толкова повече той бива ценен от хората, притежаващи същото изкривено разбиране. Този начин на мислене е погрешен. Разбира се, че човек трябва да полага усилия, за да води един хубав живот и винаги трябва да се старае да върши всяка една своя задача възможно най-добре. Но тази решителност и упоритост трябва да бъдат насочени към водене на „един живот, от който Аллах би бил доволен”. Някои хора обаче забравят, че всичко, което притежават им е дарено от Господа, и изпадат в голяма грешка като ревностно се привързват към земния живот и се отдалечават от моралните ценности на Корана.

С айята: „И обичате богатството с голяма любов.“ (Сура Фаджр, 20) е обърнато внимание на страстната любов на неверниците към земните богатства. В един друг айят от Корана: „... Насладата на земния живот е мимолетна, а отвъдният е най-доброто за богобоязливите ...” (Сура Ниса, 77), пък Аллах е подчертал, че благата, към които хората са се привързали страстно са „наслада на земния живот”, а тази наслада е много кратка. Поради тази причина земните блага, с които хората ревностно се опитват да се сдобият са много без стойностни и изкуствени в сравнение с тези в отвъдното.

Зашеметяващи рисунки в пещерата Шове

Рисунките, открити в пещерата Шове (Chauvet) през 1994 г., предизвикаха огромен отзвук в научния свят. Преди това произведенията на изкуството в Ардеш (Ardeche), 20 000-годишните изображения в Ласко (Lascaux) и 17 000-годишните творби в Алтамира, Испания, бяха привлекли значително внимание. Но рисунките в Шове са доста по-стари от тези. Въглеродното изчисление на възрастта разкри, че тези рисунки са на около 35 000 години. В списание Нешънъл Джиографик (National Geographic) се появи следният коментар:

„Първите снимки плениха както специалистите, така и обществеността. От десетилетия учените твърдят, че изкуството е напредвало бавно и последователно от първобитни драсканици към ярки, натуралистически изображения… Приблизително два пъти по-стари от намерените в най-известните пещери, рисунките от Шове представят не апогея на предисторическото изкуство, а най-ранното му известно нам начало.”

„Конното табло” в пещерата Шове е дълго приблизително 6 метра. Удивително красивите рисунки в пещерата изобразяват носорози в атака, коне с гъста грива, бизони, лъвове и диви кози. Едно толкова високоразвито изкуство, създадено по време, в което еволюционистите очакват да видят единствено примитивни драсканици, е нещо, което не може да бъде обяснено от гледна точка на еволюционната теория.

В светлината на високоразвития творчески усет, очевиден от пещерните рисунки, списание Нешънъл Джиографик характеризира художниците, които са ги нарисували, като „Хора като нас”.

Горе вляво: Рисунка на леопард от пещерата Шове, направена с помощта на червена охра Горе вдясно: Разрез от приблизително 6-метровото „Конно табло”

РЕПОРТАЖ НА Г-Н АДНАН ОКТАР С ХОУП ТВ (БЪЛГАРИЯ)

(Истанбул, юни 2008)

България: Видяхме във Вашия музей невероятни експонати и до колкото разбрахме Вие разполагате с още 20 000 такива. Какво доказват те?

Аднан Октар: Бог е гравирал върху камъните под земята образите на живите организми. Поставил ги е под земята. Бог така е направил, че да можем да ги извадим много лесно. Бог е поставил документи под земята, с които сякаш ни казва „ето така сътворих живите организми”. Колкото повече копаем, толкова повече вадим от тези документи. Виждаме, че живите същества са се запазили напълно еднакви и, че по никакъв начин не са еволюирали. И те са милиони, не само 20 000, а милиони. Стотици милиони.

България: Добре, но ние действително виждамефосили на същества, които удивително приличат на днешните.Според Вас какво е обяснението, което биха могли да дадат еволюционистите на това?

Аднан Октар: Еволюционната теория е една древна теория, която има приблизително 3000-на, а дори и 4000-на история. Имало я е и в Древен Египет. При Шумерите, а също и при Акадите. Има я и във всички стари легенди. Появата на хората случайно от блатата, калта под формата на разнообразни животни и по-късното им постепенно развиване и превръщане в хора или други същества, е едно езическо, идолопоклонническо вярване. Т.е. това е езическа религия, на която нито един човек не би повярвал. Езическа философия.

Чудесата на Пророка Мохамед (Аллах да го приветства)

Пророкът Мохамед (Аллах да го приветства) е свята личност, на която Аллах е низпослал последната Божия книга – Корана и която е дал за пример на хората с възвишеният си морал, богобоязън и близост до Аллах. Пророкът Мохамед (Аллах да го приветства) изпълнил по най-добрия начин голямата отговорност, която му била възложена, призовавал хората по пътя на Аллах и станал пътеводител на всички вярващи. Както е известно Възвишеният Аллах е подкрепил Пророка (Аллах да го приветства) с множество чудеса от Себе си.Нашата цел в тази книга е да напомним на хората една част от чудесата на Пророка Мохамед (Аллах да го приветства), който Аллах е дал за пример на хората с възвишения си морал, с дълбоката си вяра и всяко свое действие и дума.

Пророкът Мохамед (Аллах да го приветства) с позволение на Аллах е извършил множество чудеса през живота си. Докато на една част от тези чудеса са станали свидетели само сподвижниците на Пророка (Аллах да го приветства), другата част пък са били видени от повечето от неверниците. Една част от чудесата на Пророка Мохамед (Аллах да го приветства) са представени в Корана, а друга част в хадисите на Пророка (Аллах да го приветства) и в разнообразните тълкувания на Ислямските учени. Нашата цел е да покажем на хората чудотворните страни на този свят човек, изпратен като милост за световете, и да ги призовем да усвоят като пътеводител Свещения Коран и сунната на Пророка Мохамед (Аллах да го приветства).

БЛАГАТА ПРЕЗ ПОСЛЕДНИТЕ ВРЕМЕНА

Всъщност господството на Пророка Сулайман (м.н.) и Зу-л-Карнайн (м.н.) над целия свят е блага вест за всички Мюсюлмани, защото тези разкази съдържат съществени знамения за Последните времена.

Мюсюлманите, които спазват Божиите граници, работят усилено за разпространяване на Ислямския морал по целия свят и не се отдръпват в лицето на трудностите, през всеки един век от историята непременно ще надделеят. Бог винаги ще бъде зад тях със своята помощ и подкрепа. И двамата Божии Пратеника, благодарение на споменатите им по-горе умения (и разбира се още много други Божии блага), са установили едно могъщо владичество по света. Същото това господство несъмнено ще се случи и през Последния век.

Великото господство на Ислямския морал, както подчертахме по-рано, е определено в хадисите чрез събития подобни на тези случили се по време на управлението на тези двама Божии Пратеника. Някои от тях са, както следват:

"Махди, точно както Зу-л-Карнайн и Сулайман, ще управлява света."
(Ибн Хаджар Хайтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат aл-Maхди
aл-Mунтазар, стр.29)