De Ramadan is niet alleen een maand voor spiritueel ontwaken waarin moslims hun liefde voor God uiten en bevestigen door te vasten, maar ook een maand waarin mensen met verschillende religies,meningen,talen en etniciteiten samen komen en verbinden, in een voorbeeldige vertoning van solidariteit en vrede. Om deze reden is het belangrijk dat tijdens de Ramadan de wrok die men eerder had wordt vergeten, mensen met verschillende opvattingen elkaar omhelzen, en vertegenwoordigers van verschillende religies samen solidair zijn. Ramadan is de maand van vrede en het zou een tijd moeten zijn waarin de vijandelijkheden dienen te worden beeindigd, en naties die wrok tegen elkaar koesteren hun wrok opzij zetten, en stappen zetten naar bemiddeling.
Helaas lijken sommige moslims dit belangrijke en mooie aspect van Ramadan te zijn vergeten.Ze lijken niet te begrijpen, dat net als het vasten, versterking van broederschap en vrede stichten ook religieuze plichten zijn. Ze geven te veel aandacht aan het geluid van oorlogsstokers en zien niet dat wat God echt wil, vrede is, en dat de Ramadan bedoeld is als een middel daarvoor.
Om dit perspectief te helpen opbouwen en de ware betekenis van de Ramadan te laten zien, vond de jaarlijkse iftar-maaltijd van A9 TV plaats op 24 mei 2018 in het Çırağan Paleis in Istanbul. Bijna 1.000 Turkse en internationale gasten, alle respectabele leden van kringen, inclusief joodse rabbijnen en christelijke priesters, gewaardeerde leden van de Turkse christelijke en joodse gemeenschappen, alsmede vertegenwoordigers van verschillende islamitische religieuze ordes woonden de iftar bij.
Onder de gasten van het A9 TV iftar-diner waren ook gewaardeerde namen van een grote verscheidenheid aan politieke partijen, hooggeplaatste bureaucraten, evenals intellectuelen van verschillende meningen die zich in het algemeen onthouden van het ontmoeten van elkaar vanwege hun tegengestelde opvattingen. Er werd een gebed gereciteerd in zowel het Arabisch als het Turks tijdens de iftar, waarin we ons verlangen naar vrede en diepe liefde tussen mensen uitten. Dit was ook opmerkelijk - en ongekend -omdat het een islamitische smeekbede is die verricht is tot God, voor goede wensen en zegeningen voor zowel joden als christenen.
Onze gasten uit Israël, rabbijnen en politici, verschenen in het live-avondprogramma van A9 TV, de dag voor de iftar, en hebben zeer belangrijke en veelbetekenende uitspraken gedaan. Rabbijn Abraham Sherman, die 32 jaar lang in het Israëlische Opperste Rabbijnse Gerechtshof heeft gediend, deed een zeer inspirerende toespraak, afgesloten met de wens "om een nieuwe wereld te bouwen zonder gevechten, zonder bloedvergieten, zonder moorden."Rabbijn Ben Abrahamson, historicus en adviseur van de Rabbijnse Gerechtshoven in Jeruzalem over kwesties met betrekking tot de islam, wees op de overeenkomsten tussen onze religies en zei:"Het woord 'maamin' betekent niet alleen iemand die in God gelooft, maar ook iemand die betrouwbaar is, die betrouwbaar en geloofwaardig is. ...We zijn nu op zoek om samen te werken met betrouwbare mensen, zodat we kunnen helpen een oplossing te vinden voor waar we nu mee worden geconfronteerd. "
In haar toespraak, benadrukte Rebecca Abrahamson, mededirecteur van Al-Sadiqin Institute, de harmonie waarin Joden en moslims zouden moeten leven en gaf enkele voorbeelden van Haram al-Sharif, de Tempelberg, en uit de Joodse en Islamitische geschiedenis, door te vertellen:"In Joodse bronnen die niet-Joden op de Tempelberg omvatten, in Psalm 135, hebben we de drie kringen van gelovigen die rond het heilige der heiligen rondcirkelden -de priesters, de Israëlieten en niet-Joodse godvrezenden. Niet-Joden werden in de Oudheid opgenomen in de Tempelberg. ...Later omvatte de islam ook niet-moslimgelovigen. In feite, herstelde in de zevende eeuw, Kalief Omar de Tempelberg voor Joods en Christelijk gebruik en in de achtste eeuw, construeerde Kalief Abd al-Malik de Rotskoepel op basis van de profetie van Ezechiël. En de Arabische geschriften in de Rotskoepel zijn eigenlijk gericht op aanbidders met een christelijke achtergrond. "
Gerespecteerde Palestijnse en Jordaanse sheikhs en imams,en Israëlische rabbijnen en politici die oprechte inspanningen leveren voor de Israëlisch-Palestijnse vrede kwamen ook naar Turkije als onze gasten. Om deze inspanning verder te verstevigen, deelden de leden van de drie Abrahamitische religies tijdens de iftar dezelfde tafel, een werkelijk voorbeeldig portret van vriendschap.
Onze Palestijnse en Jordaanse gasten benadrukten dat het cruciaal was om degenen die anderen in naam van de islam terroriseren, te onderwijzen met de Koran, in tegenstelling tot bijgeloof en verkeerde interpretaties. Al onze gasten herhaalden dat het belangrijk was om de weg van vrede en verzoening te volgen. Ze vroegen ons vriendelijk om de pioniers te blijven in het uitleggen van de geest van vrede van de Koran, en het vinden van een gemeenschappelijke fundament tussen moslims, christenen en joden.
De beste reactie op diegenen die deze heilige maand in een tijd van bloedvergieten willen veranderen, is om de alliantie van het goede naar voren te brengen bij elke gelegenheid. Jarenlang hebben onze iftar-diners moedig leiding gegeven aan deze alliantie, door de geest van solidariteit te tonen. Deze bijeenkomsten droegen bij aan een nadere verzoening tussen vijandige gemeenschappen, wat aantoont dat de vereniging van mensen met een welwillendheid, altijd wint en heel goed mogelijk is.
Artikel van de heer Adnan Oktar in Israel Hayom (Israel):
http://www.israelhayom.com/opinions/a-spirit-of-interfaith-solidarity/