达尔文迷信宗教的根源

生命起源的古代观点这本书的作者恩娜斯特.阿贝尔在书中说到, 古希腊米勒庭哲学家在苏格拉底之前,就提出了进化论概念, 这是在古埃及、巴比伦或苏美尔的…宗教所引导的宇宙生物论为前提的。因此,他补充说到, 进化论根本不是现代的发现,而是现代迷信宗教世界里的一种形式,自从黑暗时代它就否认真主的信仰…他继续声明:  

“达尔文.查尔斯的初始的理论沿用了习惯性的思路,是直接继承古代理念, 根本的方式可以追溯到这个理论最早的历史文字记录.” ⁱ

这本书指出了达尔文的异教迷信信仰的根源. 真主才是真正的超越一切信仰的表述, 他们只是引用了真主的术语.

达尔文学说并不是始于19 世纪一些业余观察家、查尔斯.达尔文以及其他的科学家的调研。它的起源要追溯至非常早期的唯物主义者哲学。达尔文主义的信仰在数千年前的希腊和苏美尔人 的多神教、唯物论宗教中就首次出现。你也可以在不同的迷信神话（印度教、耆那教，印加教等等）中发现进化论的基本理念。例如，基于伪科学和推测的神话，缺乏任何科学基础的理念，可以在进化论中发现。这些包括所有的生命都是同时从水中偶然形成的这一观点，植物、动物和人类有一个共同的祖先，人类被假设是从鱼类进化而成，所有的生命形式经过很长的一段时间，逐渐自然形成。因此查尔斯.达尔文不是进化论的创始人。他只是再次掀起所有迷信、异教的理念，这些理念已出现有数百年之久， 而在19 世纪内再一次以进化论的名字而出现。  

达尔文主义和迷信的苏美人信仰

在异教苏美人的雕刻中，反映了他们否认真主（安拉是超绝的），他们宣称生物通过进化的方式形成，这奠定了达尔文主义宗教的构架ⁱⁱ 。当考察苏美人的雕刻时，他们展示了一个传奇式的陈述，首先从浑浊的水中出现两个想像的神：拉姆和拉哈姆。ⁱⁱⁱ 根据这个信仰，两个虚假的神首先创造了他们自己，然后假设他们的演变，带来其他的物质和生物。换句话说，生命突然从无生命、浑浊的水中出现。进化论者的信仰就是生物最初从无生命的物质而来，这和苏美人的信仰非常相似，认为宇宙形成是通过进化而来的。

根据埃努玛.埃利斯^iv 铭文的考察，其中在1849年被发现的介绍巴比伦是如何形成的神话片段，揭示了不同细节的迷信。在这些铭文中，我们遇到的异端信仰，认为生命始于淡水神阿卜苏和咸水神提亚玛特（当然，真主是超越这一切的）^v。铭文中包括这样的描述：“淡水神（阿卜苏）早于任何事物的存在，天其次，然后才形成地球” ^vi

苏美尔文字的另一个异教神话，是关于人类的创造。这些文字描述了一个所谓的神王子恩基, 他接到了创造新的人类种族的任务。 （真主是超绝这一切的）苏美尔的文字叙述了恩基把现有猿人改变成男猩猩和女猩猩的基因的过程。作为他们的异教信仰的结果，他们设想的是一个完全独立的物种,与人类毫无关联。^vii

达尔文主义与迷信的埃及信仰

考察埃及历史，揭示了同样的迷信。这些荒谬的陈述缺乏任何科学依据,他们告诉人们,“蛇，蛙，蠕虫和老鼠是尼罗河决崩时的泥浆变成的。 “^viii

埃及迷信信仰假想所有的生命自发地从浑水^ix中形成: 

“开始只有水，混乱搅动，翻腾的水。埃及人称为努恩，一切都从努恩开始... 太阳神从原始的混乱中出现， 他来自一个漂浮在水面的蓝色巨大的荷花中^x

• “在古埃及，人们相信在原始世界的条件下，他们的[虚假]太阳神, 从蓝色的莲花, 在水、空气、黑暗和无限巨大的力量之间相互作用而形成。”^xi

“埃及人相信宇宙最初是充满混乱的黑暗水域。最初的[虚假]神，镭亚图姆，从尼罗河水域的决堤上升起，洪水每年都要淹没埃及的土地 “^xii

  •水是埃及创世神话的基本元素并不是奇怪的事。因为尼罗河是埃及人至关重要命脉...根据埃及神话，“混乱的搅动，翻腾的水。埃及人称这为努恩。一切从努恩开始。 ...尼罗河每年的洪水为这个宇宙秩序起到了关键作用^xiii 

一些埃及神话称一个原始的岛屿为“创造之岛”:

“所有的神话都以“创造之岛”的故事为中心。... 赫尔莫波利坦神话在赫尔莫波利斯形成。这里的[虚假]智慧之神，托特，是主力角色。这个神话有几个版本。每个神话都有8个 [虚假]神在淡水神的创造中扮演主要角色。^xiv   

这是错误的认为，这个概念现在已经消失在历史的迷雾中，伴随着文明古国的灭亡。今天，进化论者保持同样的想法，他们试图使科学界认为混乱的海水首先存在，他们称之为“原始汤。”根据进化论，四十亿年前，原始地球上大气的化学元素是形成生命的必需物质。例如碳和磷等，通过偶然因素的作用，在水中一定的条件和正确的比例下，组合在一起。在此期间，有雷电风暴和地震，生命的第一个组成氨基酸，应运而生。在同一作用下这些氨基酸成为蛋白质，蛋白质形成细胞，通过这种随机事件链的延续，人类终于...

然而，这种所谓无生命的物质可以合并成生命体是没有任何观测和实验验证的，它是一个无中生有的科学声明。一个简单的例子，足以证明这种说法不合逻辑：让达尔文主义者把众生物组成的大量的材料，如磷，氮，碳，氧，铁，镁等放到大桶中，此外，让他们在桶里加入那些在正常情况下不存在任何材料，因为他们认为是必要的。让他们在这种混合物中添加多种氨基酸，其中它们自然条件下形成​​单一蛋白质细胞的可能性只有10^-950形成概率。让他们把这些混合物置于尽可能多的热量和水分中。让他们挑选任何技术开发设备搅拌之。让他们邀请首要科学家站在桶旁边。让这些专家轮流在桶旁边等候数十亿甚至万亿年。让他们自由地使用他们认为是形成生命所必需的东西和各种​​条件。一位教授在电子显微镜下检查他的细胞结构时，说到：不管他们怎么做，他们也不能在这些桶中产生任何生物。他们不可能产生长颈鹿，狮子，蜜蜂，金丝雀，马，海豚，玫瑰，兰花，百合，康乃馨，香蕉，桔子，苹果，椰枣，西红柿，甜瓜，西瓜，无花果，橄榄，葡萄，桃子，孔雀，野鸡，五彩蝴蝶，或以百万计的其他这类生物。事实上，他们无法获得甚至其中任何一个单细胞。简单地说，无意识的原子不能组合在一起，形成细胞。他们不能随意认为一个细胞可以分成两份，然后采用首先发明了电子显微镜的教授的决定，在显微镜下，检查自己的细胞结构。生命的形成只有通过真主的卓越创造。

每一个活细胞是由另一个细胞复制。世界上没有任何一个人成功地使无生命的材料组合在一起，形成一个活细胞，即使在​​最先进的实验室。

一些雕刻中所描述的异教信仰

淡水神站在他的水房子阿卜苏里

生命从水中过渡到陆地的谎言

神话中从水里到陆地的恩基通道

达尔文生命树的异教来源

苏美尔人根据他们的迷信信仰描绘出

人类的产生取决于他们假水神的命令. 

达尔文主义和印度教

印度教出现在南亚, 是有着复杂礼仪和异教教义的信徒，他们创立的信仰相信万物从海洋中出现的理念。这种信仰在吠陀和阿塔发吠陀经文里详细阐述了印度教的教义与传奇人物的故事。印度教拒绝造物主存在的主张;根据它的哲学，整个宇宙从一个巨大的，球状物 “原始物质”演变而来.所有的一切，有生命的和无生命的，都是从这个原始物质进化而来。在每个宇宙结束时期，所有的东西都化解到其原始的元素，变成原始物质，在这之后重新开始另一个进化过程^xv。也就是说，宇宙是从这种原始的无生命的物质变化而来。

上述是人类崇拜鳄鱼的照片。 和过去一样，当今一些社会业崇拜动物，如鳄鱼，牛,或崇拜无生命的东西，例如水或火，认为他们理应是具有创造性的力量神。这样的信念与理性、逻辑或良心根本不相容。很显然鳄鱼的思想太弱，没有任何权力或智慧。然而，达尔文主义信奉类似的信念。对于他们来说不是鳄鱼或火具有创造性的力量，而是无意识的原子和巧合。他们坚持以这个信念作为一种宗教。 

异教的希腊思想家播下达尔文主义的第一批种子

达尔文思想的前身是希腊米利都哲学家，他们没有物理学、化学或生物学的规律知识。这些哲学家，包括泰勒斯，阿那克西曼德和恩培多克勒，他们一个最重要的声言是，生物（动物，人类和植物）自发从无生命元素如：空气、火和水中产生。这种2000年前的原始和异教信仰重新出现在19世纪的达尔文主义思想中。

泰勒斯与机遇的偶像

第一位米利都哲学家是泰勒斯。他住在一个沿海城市，并花了很长一段时间住在在埃及，在那里他受古埃及异教信仰创造生命论的影响^xvi。他痴迷于错误的理论，即生物可能会自发产生于水中。根据这个无知的想法，第一个偶然从水里出现的是植物，然后是动物，最后是人类^xvii。通过简单的逻辑和推理，但没有经过实验或科学观察，泰勒斯得出这一结论。后来，其他的米利都哲学家在相同的逻辑基础上建立同样的理论。

左：泰勒斯宣称，万物生成于水。
右：埃及人相信保护尼罗河的虚幻神像。

阿那克西曼德和一个物种从另外一个物种进化而来的废话

之后，西方思想史上最重要的思想家，泰勒斯的学生阿那克西曼德，贡献了两个重要的唯物主义学说。其中第一项是，宇宙一直存在，并会继续存在到永恒。二是采取泰勒斯哲学的雏形：生命体的相互演变。

阿那克西曼德甚至写了一首诗称为“自然”，这是第一个进化论的文学作品。在这首诗中，他写道，生物来自煤泥，被太阳晒干。他认为第一种动物浑身长刺并居住在海洋^xviii。由于这些鱼类动物的进化，他们走上陆地，他们的鳞片覆盖退化，并最终成为人类^xix。

正如我们已经看到，这种解释与达尔文的进化论完全一致的，它们本身没有任何科学依据。换句话说，达尔文没有通过观察找到新的发现。他所做的是重新恢复古老的异教信仰。哲学教科书描述的是阿那克西曼德为进化论提供的基础依据。

欧内斯特·阿贝尔在他的书中说，在开始的时候，所有实体生活在水中。然后因为食物链的退化，便出现了陆地上的物种，生活在水域的实体以这样一种方式转化到陆地上生活。这一理论可视为最初的进化的理论，他说，否则是其开端.^xx 

我们在查尔斯·达尔文的著作中找到和阿那克西曼德“物种起源”类似的解释。住在古希腊的异教文化的米利都哲学家的理论基本上和进化论的假设没有区别（尽管其伪科学的声明）。

赫拉克利特和自然选择的欺骗

希腊哲学家赫拉克利特的理论中，首先提出物种之间的生存斗争，是由于自然选择的结果。据赫拉克利特的理论，万物之间不断地斗争。从某种意义上说，这是达尔文2500年后自然选择理论的起源。

恩培多克勒和人类进化的谎言

恩培多克勒（公元前495-435），在泰勒斯和阿那克西曼德之后的哲学家，他认为地球上的一切，通过不同比例的水，空气，火，土随机混合,相互作用而形成。作家大卫.斯科贾尔伦德，调查了进化论的哲学起源，他表示,恩培多克勒有一些有趣的想法, “ 他认为唯独偶然机会对整个过程有关，人类从早先的植物生命演变而来。”^xxi 。古老的宗教偶然机会的概念形成了一个基本的信念，也是达尔文主义最重要的宗教偶像。

德谟克利特和唯物主义

德谟克利特是另一个希腊哲学家，进化论和唯物主义哲学的基础理论的贡献者。据德谟克利特称，宇宙是由小颗粒称的原子组成, 除此之外,不存在任何的物质。原子是一直存在的 – 不是被造的，且牢不可破。因此，它一直存在，并且将继续存在到永恒。德谟克利特拒绝任何一种精神的信仰，并声称，精神价值，甚至道德，可以归结为原子。因此，德谟克利特也被称为第一个真正的唯物主义哲学家，他认为宇宙存在有没有目的，一切移动根据盲目的必要性，并且是本身是自发形成的。这再次提醒人们,这是一个现代进化论者的假神 - 无意识的原子。

无意识的原子组成的宇宙 – 这个世界，我们呼吸的空气，我们吃的，喝的，我们的机构 - 总之，我们所感知的一切，是达尔文理论的核心。这是众所周知的，每一个活着的东西，包括人类，是由碳，氢，氧，钙，镁，铁和其他元素的原子组成。达尔文主义声称，这些原子聚集在一起的机会随机。根据这种荒谬的主张，一些不知名能量被冲击后各种原子聚到一起形成了恒星、行星和所有天体。经过一段时间的原子再次偶然地聚集成一个非常复杂的结构，形成一个活细胞。然后这个活细胞经历了进化过程中形成非常复杂的系统-生物，最终，形成一个有高度发达的意识的人类。此外，人类是完全偶然发生的结果，在人们偶然的机会（如电子显微镜）开发出工具的帮助下，发现了他自己是从原子形成！这是伪冒的科学论断！

希腊的哲学家亚里斯多德：他的理论自然阶梯, 是激发现代进化主义的源泉。

因此，进化论的接受一个事实，即每个原子是具有创造性的力量和意图的虚神。但原子形成一种有意识的、聪明的人类而自己本身却没有意识或意志。然而，进化论者声称，这些无生命的原子聚集在一起，创造了人类，然后合并的原子决定去上大学，发展事业。然而，每一个实验和观察表明，没有意识的组织，是没有能力自己组织起来，相反，它会走向无序和混乱。因此，宇宙显而易见不是偶然机会的结果，不可能因为偶然机会而形成有意识的意志、知识和智慧。这是真主所为，他是大地和天空的主。

和上述哲学家一样，另一个对达尔文主义宗教有重要影响的是古希腊哲学家亚里士多德。根据亚里士多德的理论，物种可以被安排在一个阶梯形的层次，从简单到最复杂的形式，线性排列;他称此理论为自然阶梯。亚里士多德的这个想法对18世纪西方思想产生深远的影响,后来成为存在巨链的奠基人，进而成为进化论信仰的起源。

古代异教文化的另一个信仰：存在巨链
 

达尔文主义的基本思想 - 每一个生物是从物质演变而来 – 这是首次出现在希腊哲学家亚里士多德的存在巨链概念中。这是一个渐进的理念，至今仍然受到那些否认真主的哲学家们的欢迎。

希腊的第一个原始生物自发从水中产生的想法成为存在巨链学说的教义。据自然阶梯被接受的2000年以来，生物自己不断地从矿物质演变成有机物，从有机生物演变到植物、动物、人类最终成为所谓的神（真主是超越之的）。根据这一理念，新的器官自然形成是为了符合自然的需求。

根据这个似是而非的推理，微小生物逐渐变成大体积的生物，每一个生物都在存在链中找到它的位置。他声称，即便是石料、金属、水和空气也成了有机生物体，生物体变成动物，动物变成人类，在这个过程中没有任何中断。这个理念有没有科学依据，违背了所有的科学事实，只在抽象的逻辑中站得住脚。这种思想长时间赢得人们的接受，它不是一门科学而是一种思想体系。容忍这种虚假的理念原因在于武断的做法，即否认真主的存在。这种理念定期更名并最终成为著名的“进化论。”

进化论的故事假设生命从水过渡到土地的图片说明

存在巨链，可以追溯到亚里士多德的想法，万物是从最小的生物进化而来。然而，现代科学已经证明，这种说法是无效的;万物之间的相似之处是不进化论的证明;图中所示的生物不是从其他动物进化而来，每个生物都是被创造成目前的形式的。

但必须重申：所谓的链形安排是没有科学依据的。他们没有考虑生物的物理特性或生命如何从没有生命的材料而来或水生生物如何适应在陆地生活。过渡形式的假设代表物种之间的发展联系，构成今天的进化论最严重的僵局，因为他们没有在化石记录中有所发现。生物演变成其他物种的仍然是一个很大的谜，因为链仅仅是肤浅的抽象逻辑，古代哲学家纸上谈兵发明的产品

自然阶梯理论融入西方思想与人文主义和文艺复兴时期的到来不谋而合。希腊和拉丁的作品在15世纪初被带到欧洲和进入目前西方思想的理念。最重要的这些文本是唯物论和否定造物主存在的概念。（真主是超越这一切的）在存在巨链的基础上，说明人类是偶然演变的结果，这是一个渐进的过程，基本上只需要一块物质。因此，没有考虑道德价值观和人类的感情的重要性;一个人应该简单地享受每一天，而对别人没有任何责任。随着时间的推移，以人为本的理念代替了亚里士多德在自然阶梯顶部最高神的概念。  （真主是超越这一切的）毫无疑问，这个想法造成西方世界可怕的身体和精神损害。人自身被视为无情、自私和残忍的种类，通过亲自判断，人们对自己和他人暗无天日的生活感到困扰。人类不是像无意识的原子般盲目工作。安拉创造了人类和宇宙万物，每个人都有他自己的责任。

有一个与进化论齐头并进的强有力理论，它代表了唯物论和无神论的理念基础，还有自然阶梯论和来源于古代异教唯物主义哲学的存在巨链论。今天，唯物主义利用进化论的实力，和过去一样，唯物主义的思想是基于存在巨链理论之中的。

德.布冯和他的44卷自然史，从古老的异教神话获得灵感

存在巨链论在文艺复兴时期曾相当流行， 直到18世纪才受到唯物主义科学家的巨大影响。法国科学家伯努瓦·麦雷特，皮埃尔·德.莫佩屠斯，孔德·布冯和晋·巴蒂斯特·拉马克等等, 对查尔斯·达尔文产生一个强大的影响力，他们巧妙地运用了希腊存在巨链的理论。他们依据自己科研基础来看待进化论的观点。这些人的共同宗旨是各种生物种类，不是独立形成而是依赖于自然选择条件，通过自发的演化而成，这种模式与达尔文的类似（真主超越这一切）。因此，可以说，现代进化思想出生于法国。

法国进化论者孔.德.布冯是18世纪最知名的科学家之一。他担任巴黎的皇家植物园主任超过50年。达尔文的作品有许多是根据他的理论。在他的44卷自然史中，可以找到大部分达尔文使用的因素。

存在巨链是布冯和拉马克进化论系统的基础。美国历史科学家，欧雷德为此定义他们的关系：

他的自然史中，布冯透露自己作为一个存在巨链学说的代言，说人被置于链的顶端......拉马克推行古老版本的存在巨链学说。然而…，它不是刚性、静态结构。他们需要抗争，以满足环境的要求，秉承后天继承特征的原则，生物有机体理应可以在链中生存 - 从微生物到人，可以这么说...此外，新的生物不断出现在链的底部，通过无机物质自发生成...上升的链所涉及的复化连续过程中，依靠所谓的“生命的力量。”^xxii 

正如人们可以清楚地看到， “进化论”确实是一个近代的古希腊神话中存在巨链的演变。在达尔文之前进化论者，他们的想法和所谓的证明，大部分理念在存在巨链中发现。布冯和拉马克以新形式把存在巨链引导至科学界，给达尔文带来影响。

事实上，达尔文受这个想法影响的程度，是根据他整个理论的基本逻辑上。在达尔文的世纪这本书中，罗兰.伊斯雷指出，达尔文在书中采用了18世纪阶梯存在的概念和想法，整个有机物质往往不可避免地“走向完善的进展”在那里找到它的起源^xxiii

因此，达尔文并没有提出一个新的理论。他所做的是使用新的当代科学的术语。在一些欺骗性的意见的基础上，宗教可以追溯到苏美尔和古希腊人的异教神话当中。在17和18世纪因为许多科学家介入使理论得到加强。后来，通过达尔文的著作“物种起源”，这个理论获得了科学的粉饰，成为在科学史上最大的谎言。

达尔文主义最初的迷信
达尔文主义宗教最大的僵局之一，是生物如何演变成人类的问题。进化论者一般宁愿避免这个问题，因为他们所能给予的最具体的答案， 和几世纪前的宗教没什么不同。在达尔文主义学说的发展期间，万物形成的虚假理念已经普遍存在：苍蝇来自汗水，青蛙来自泥， 蚂蚁来自糖

这些荒谬的信念之一是“希望的怪物” - 在进化历史上最奇特的理论。由于现实中他们希望的过渡化石形式没有被发现，对一些进化论者造成很大的压力。所以，他们决定，不再需要任何过渡形式，因为从一个物种到另一个过渡的发生太突然。因此，他们提出了充满希望的怪物理论。根据这一理论，万物的形成和蚂蚁从糖演变而来没有区别。因而突然出现了第一只鸟从爬行动物的蛋而来，以同样的方式，另外一只小鸟在偶然的机会下从另一个蛋演变而成。这两种鸟类结合在一起， 形成鸟类家庭种群。由查尔斯·达尔文提出的类似理论，就是熊长时间留在水里，随着时间的推移而变成了鲸。然而，今天的科学事实清楚地表明，是这种说法的不科学性和欺骗性。 （有关详细信息，请看哈伦叶海亚进化论的欺骗和对达尔文学说的反驳。）

现代进化论者仍然盲目相信，一个称为大自然的虚幻的神创造了他们，这和古希腊人和苏美尔人一样，无知地崇拜在自己的头脑里创建的假神。为了了解这个假宗教是如何无能，只需要看看周围的一切，即使是最小的细节所显示的美，崇高的艺术性和设计。看到这完美精确物质，是不能通过盲目机会，在无能为力的神、自然或原始汤中因为电闪雷鸣应运而生，那些不相信真主，思想歪曲的不信仰者，在 “古兰经”中对他们作了如下的描述：

他们说：“无论你拿什么迹象来迷惑我们，我们绝不信仰你。”(古兰经：7, 132)

"即使我命众天神降临他们，即使死人能对他们说话，即使我把万物集合在他们的面前，除非真主意欲，否则，他们不会信道；但他们大半是无知的。" (古兰经：6, 111)

“假若我为他们开辟一道天门，而他们从那道天门继续登天，他们必定说：“我们的眼睛受蒙蔽了，不然，我们是中了魔术的民众。” (古兰经：15,14-15)

在这些章节中所描述的，持续否认真主的存在的人是蒙昧的。他们会接受任何的谬误，当涉及到的真理时他们思想顽固。他们宁愿不相信逻辑的科学事实，因为他们心灵中的自我以幻想取悦他们。在早期，相信进化的理念已经是被认为是没有信仰的结果。此外，这种心态将始终存在，因为它是安拉的旨意的一部分。 “古兰经”证实了这一事实：

"我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。" (古兰经：7, 179)

当然，总是会有否认心态的人。但真主将永远赐给信徒们成功和胜利。这是真主的法律和承诺，达尔文主义在本世纪遭受的巨大才智的损失是显而易见的。达尔文主义宗教的荒谬想法已经暴露，人们已经看到的真相，我们现在是在处于进化论被扔进历史垃圾的年代。达尔文主义“最后的垂死挣扎”也不会改变事实。我们的主在经文中说到：

 "你说：“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。”（古兰经：17，81）

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i阿贝尔，欧内斯特·L.生命的起源古代观点，法雷格：迪金森大学出版社，1973年， 15页
ii肯尼斯·卡明博士，“进化论的崩溃，创造的事实，”会议上的讲话，1998年4月4日， iii http://history-world.org/cosmogony_and_cosmology.htm

iv http://dmc.utep.edu/westch/reading/epic.html

v http://www.crystalinks.com/enumaelish.html

x http://www.aldokkan.com/religion/creation.htm

viķ克莱默，塞缪尔·诺亚,苏美尔神话，哈珀和兄弟，纽约，1961年。 112-113页;苏美尔神话的常见问题1.9 http://www.ping.de/sites/systemcoder/necro/info/sumerfaq.htm

vii http://www.theforbiddenknowledge.com/genesis/

viii Osman Gürel, Yaşamın Kökeni, Pan Yayıncılık, Ekim 1999, s. 4
ix http://buglady.clc.uc.edu/biology/bio106/earlymod.htm

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xi http://www.theforbiddenknowledge.com/genesis/

xii Osman Gürel, Yaşamın Kökeni, Pan Yayıncılık, Ekim 1999, s. 4
xiii http://buglady.clc.uc.edu/biology/bio106/earlymod.htm

xiv http://www.aldokkan.com/religion/creation.htm

xv http://historylink101.net/egypt_1/religion_creation_myths.htm

xvi理智地看待亚洲宗教, 87-88页; 世界宗教, 108页
xvii阿贝尔，欧内斯特·L.生命的起源古代观点，法雷格：迪金森大学出版社，1973年， 19页
xvii进化论起源的哲学, 阿拉里克 2007, http://www.forerunner.com/forerunner/X0742_Philosophical_origin.html

xviii进化论起源的哲学, 阿拉里克2007,  http://www.forerunner.com/forerunner/X0742_Philosophical_origin.html

xiv http://biology.clc.uc.edu/courses/ bio106/earlymod.htm

xx阿贝尔，欧内斯特·L.生命的起源古代观点，法雷格：迪金森大学出版社，1973年， 24-25页
xxi http://www.forerunner.com/forerunner/ X0742_Philosophical_origin.html

xxii达尔文的影响, 23页和32页
xxii 罗伦.因斯勒, 达尔文世纪, 283页