Психология, Манеры и Образ Жизни Людей в Религии «Быть, Как Все» 2/6

2- Нарушения Речи

Речь – это инструмент, который помогает человеку выражать миру свои чувства, мысли и эмоции, желания и намерения. Однако в религии безбожия она утратила свою главную, чистую и праведную цель и стала инструментом выражения в мир ложной и извращенной психологии. Религия безбожия вырывается из нутра человека вместе с речью и выдает без остатка все его комплексы, патологии личности, психологические проблемы и заблуждения. Большая часть людей в обществе безбожия одержима страстным желанием показать себя миру не такими, как они есть на самом деле, а лучше и чище. Эта показная улучшенная версия самих себя демонстрируется миру посредством поведения, манер и, более всего, посредством инструмента речи. В этой главе мы хотели бы подробно рассмотреть обороты речи, поведения, манеры, мимику и другие особенности людей, исповедующих религию «быть, как все».

Поведенческие Расстройства У Людей В Обществе Безбожия: Бестактность, Невоспитанность, Подражание.

(Фрагмент из репортажа Аднана Октара на ТВ-канале Крал Карадениз, 06.03.2009)

Аднан Октар: Порой я встречаю таких людей, которые, действительно, очень примитивны, невоспитанны и невежественны. Идет такой, к примеру, в ухе серьга, волосы стрижены под командос, в майке или футболке, и речь у них еще такая ленивая, развязная. Они ведь и манеру говорить какую-то новую себе выработали. Странные такие они. Говорят они, так неприятно растягивая слова, во рту жвачка, в ушах плеер или еще что-то. По-своему он думает, что он несет с собой ультрасовременный имидж, но нет там ничего современного, только невежество одно и невоспитанность. Проблема ведь не в том, стрижет он себе волосы под командос или нет, это вовсе не проблема. Если нравится ему так, пусть стрижется так. Да и не в майке, и не в наушниках проблема. Коли нравится, пусть так ходит. Но примитивно думать, что эти внешние атрибуты дают ему некую современность, продвинутость. Потому что современность, продвинутость это совсем иное, это милосердие, любовь к людям, сострадание, внимание, забота о людях, умение быть корректным в речах, думать, как отзовется ваше слово в сердцах других, не причинять беспокойства другим людям, любить творения Аллаха только за то, что Аллах сотворил их, быть чуткими к красоте, восхищатся всем сердцем цветами, природой, животными, детьми, красотами жизни, оберегать все это, видеть глубинную суть событий.

Фальшивые, неискренние речи

Религия «быть, как все» - это религия «стереотипов». До тех пор, пока человек живет по этим усвоенным с детских лет стереотипам, он принимается обществом и имеет успех. Речь и манера речи, которые играют важнейшую роль в межчеловеческих отношениях, в этой заблудшей и безбожной религии также имеется бесчисленное множество стереотипов и штампов на все случаи и ситуации жизни, человеку лишь остается правильно выбирать в зависимости от ситуации нужные штампы и неукоснительно следовать им. В этом обществе совершенно не важно, действительно ли человек чувствует все так, как он говорит. Дело в том, что в обществе «быть, как все» то, что человек чувствует, и то, что говорит, совершенно разные вещи, – иными словами, слова и мысли очень редко бывают едины, – это совершенно «нормальная», узаконенная обществом форма лицемерия. Насколько унизительно и постыдно для человека верующего быть лицемерным и неискренним, настолько «благодетельно» и «нормально» для человека из общества безбожия быть искусным лицемером. Порой эти люди даже не понимают, что вся их жизнь проходит во лжи и неискренности.

В религии «быть как все» человека с младых лет учат делать вид любящего и чуткого отношения к тем, кого они на самом деле ненавидят, проявлять равнодушие к тем, кого на самом деле любят, учат демонстрировать лицемерное уважение к тем, кто на самом деле их ни толики не волнует, делать вид глубоких печали и горя, тогда как в душе они вовсе не испытывают этих чувств, показно смеяться и радоваться, когда на самом деле им вовсе не радостно, весело смеяться или, наоборот, плакать, тогда как в душе они ничего не испытывают, выглядеть восхищенными и удивленными в нужных ситуациях, тогда как на самом деле в душе им все равно.

И поскольку и другие люди в обществе безбожия воспитаны также, то подобная неискренность не кажется им чем-то недостойным, наоборот, все воспринимают ее как должное и единственно верное поведение. Неискренние лицемерные речевые штапмы можно кратко классифицировать следующим образом:

-использование преувеличенных форм и выражений для того, чтобы привлечь больше внимания к своему рассказу.

-преподносить ничего не значащую новость как нечто архиважное и, наоборот, рассказывать о чем-то очень важном вскользь, демонстрируя равнодушие;

-частое употребление в разговоре иностранных слов, усердно демонстрируя свое владение иностранным языком;

-демонстрировать показную эрудицию в вопросе, в котором у них нет никакого знания, приплетать в разговор все, что когда-либо было мельком услышано, искусно изображая полное владение ситуацией и темой;

-проявлять чрезмерные эмоциональные реакции в ответ на услышанное, изображать удивление, восхищение, осуждение, огорчение, одобрение или слова поддержки, в то время как в душе они ничего не испытывают. Например, изображать удивление словами: «да ладно тебе», «да не может быть, что ты такое говоришь», «я в шоке»... и прочими выражениями, в то время как на самом деле они вовсе не удивлены ничем.

Но оппонент также прекрасно понимает, что все эти слова неискренни и произносятся только формально. Но главное в этом обществе – уметь в нужном месте и в нужное время применять нужные штампы речи. Все остальное неважно. Неискренность, лицемерие в безбожном обществе стали нормальными и естественными проявлениями и так прочно вошли в образ жизни этого общества, что если вдруг кто-то где-то случаем скажет что-то открыто и прямо, искренне, то люди вдруг приходят в волнение, невероятное удивление и начинают говорить об этом, словно бы это некое чрезвычайное событие. В обществе религии «быть, как все» человек успешен настолько, насколько успешен он в лицемерии и двуличии.

Обратите внимание на людей, которые достигли высоких постов и положения в таком обществе, и вы увидите, что большая часть из них - профессионалы в техниках двуличия. Мужчины используют лицемерные речи как средство в карьерном росте, в построении своего бизнеса, женщины же используют лицемерие для укрепления своего статуса среди подруг и коллег по работе. Женщины вообще очень любят, к примеру, хвастаться положением своих мужей, богатством, достатком, конечно же, многократно преувеличивая реальную картину, хвастаться своими детьми, школами, в которых они учатся, отдыхом в экзотических странах, своими связями и светской жизнью. Примеры лицемерных речей можно также расширить:

Неискренний смех в ответ на глупые, пошлые шутки оппонента, который приходится изображать чтобы не обидеть оппонента или же не желая терять его расположения. Или же, к примеру, разгневаться на что-либо, но не проявлять это раздражение, а, наоборот, начать вдруг говорить чрезвычайно холодным и вежливым стилем, выражая свое раздражение и злость тоном голоса, – это также очень распространенный вид лицемерия.

Поведенческие Расстройства У Людей В Обществе Безбожия: Наигранность И Фальш

(Фрагмент из репортажа Аднана Октара на ТВ-канале Качкар ТВ, 12.03.2009)

Аднан Октар: С наигранностью и фальшью мы сталкиваемся в обществе религии «быть, как все» очень часто. Наигранность, чрезмерно слащавые речи, словом, неестественность во всем. Вот видят они кого-нибудь из давних знакомых и начинают: «о, дорогой мой человек, о, если б ты знал, как же я соскучился по тебе, как же часто я тебя вспоминал все это время, я так переживал о тебе»: мусульманин скажет «эльхамдуИллях, Аллах дал нам еще раз свидеться, и этого достаточно для проявления радости и уважения. Нужно ли вновь и вновь повторять: «поверь, я так рад тебя видеть. Ты веришь, я так счастлив, что увидел тебя, старина». Но ведь ясно же, что ты говоришь неправду, врешь и пытаешься и себя, и знакомого своего заставить поверить в то, чего нет на самом деле. и вот начинают клясться, как рады они встрече. Но зачем эти чрезмерные церемонии. Конечно же, ты рад, понятное дело, встретил человека, которого давно не видел, но зачем же так преувеличенно реагировать и изображать целый спектакль. Подобная неприятная, чрезмерно преувеличенная форма поведения встречается во всех слоях общества, независимо от степени образования и социального статуса. Другое дело человек искренний. Душа его всегда чиста и светла. Он говорит искренне, говорит то, что чувствует. Но когда слушаешь человека неискреннего, просто тоска охватывает тебя, сидишь и ждешь, когда ж он, наконец, прекратит уже кривляться и играть. Трудно слушать человека, каждое слово которого неискренне, ибо всякое его слово навевает отвращение и тоску. К слову, ваш внутренний голос – очень важный критерий оценки. Если речь человека вызывает в вас тоску и раздражение, то это значит, что он неискренен перед вами, и, наоборот, если вы внимательно и с интересом внимаете его словам, и присутствие этого человека не вызывает в вас раздражения, то значит он искренен перед вами и он не является последователем религии «быть, как все», иншаАллах.

(Фрагмент из репортажа Аднана Октара на Канале-35/ Измир 14.02.2009)

Аднан Октар: Например, как часто можно видеть на лицах людей неестественную, фальшивую мимику, словно бы они играют на сцене спектакль и пытаются столь неестественными выражениями лица выразить суть своей роли, это смотрится отталкивающе. Каждое их слово превращается в шоу, вы не найдете в них ни капли искренности в их выражении лица, это как выступление маски-шоу. Всякий, кто повнимательнее приглядится к ним, заметит эту неестественность. К примеру, они рассказывают о вере с таким фальшивым вдохновением, закатывая глаза, включают умиротворяющую музыку, заунывным, тоскливым голосом вещают вам о вере и о том, как должен жить праведный человек. Для чего нужен такой стиль изложения – непонятно?

Вера – она ведь ясна и открыта для понимания каждого, зачем придавать ей какой-то ореол мистицизма?

Вы сразу отличите человека верующего от лицемера по их выражению лица, верующий светится своим счастьем изнутри, прост и естественен, а лицемерам требуется много усилий, чтобы удерживать на лице эту маску веры. Они ведь несчастливы. и многие из них, да простит меня Аллах, если я не прав, но многие из них просто делают шоу из своей религиозности, шоу демонстрации своего счастья, но как тяжко это - все время играть и не быть счастливым на самом деле, это ведь мука для них.

Пустые и бесцельные разговоры

Отличительной особенностью людей в обществе религии «быть, как все» являются поразительная «любовь» к пустым, бесцельным и глупым разговорам, болтовне и сплетням. Большая часть людей в таком обществе, наверное, процентов 90% или более того, говорят друг с другом только чтобы говорить, чтобы поддержать пустую беседу и не молчать вообще. Подобный стиль общения стал просто-таки привычкой. Эти пустые разговоры, переливания из пустого в порожнее, глупая болтовня не имеют никакого смысла и результата. Причем эти разговоры обо всем и ни о чем могут быть на самые разные темы, и они занимают очень большую часть времени в жизни этих людей. Вот, к примеру, классические закваски для такого рода пустой болтовни: «подумать только, и где ж это видано...», «ну когда же мы станем цивилизованными людьми...», «вот если бы я был на его месте...», «да, никогда мы не станем жить, как нормальные люди...», «нет на них закона, вот если б я был на их месте, я бы устроил там везде порядок», «сколько хорошего я им сделал, и хоть бы грамм благодарности от них»…, так часто начинаются эти разговоры, и начинаются долгие, пустые страдания и ковыряния, рассуждения о том, какие все вокруг дурные и бесчестные, и какие они сами праведные и умные, да вот только не понимает никто. Причем болтовня и «светское» обсуждение идут обо всем на свете, знают они или не знают сути проблемы, не важно, главное, говорить. Все равно ведь никакого вывода или итога у этих разговоров нет, так что можно поливать грязью, осуждать, критиковать и обсуждать всех и вся. Стремление к пустым разговорам и сплетням, бесконечным поучениям происходят, как правило. Из комплекса неполноценности и нереализованности личности в окружающем мире, недостатка ума, знания и внутренней гармонии.

Безнадежные и безысходные разговоры

В обществе безбожия даже те вопросы и проблемы, которые могут быть решены очень быстро путем обсуждения и принятия решения, становятся причиной бесконечных споров и безысходности, обсуждение которых может продолжаться много часов или дней. Все обсуждения, деловые встречи и даже просто встречи друзей становятся аренами выяснения отношений, выливаются во взаимные упреки, пустое упрямство и демонстрацию силы той или иной стороны. Масса времени тратится на пустые разговоры и споры, в них нет мудрости и глубинного понимания сути проблем. Такие люди не могут кратко, мудро и ясно изложить самим себе и всем суть проблемы, чтобы быстро и действенно решить ее, потому что Аллах не дает мудрости тем, кто не стремится к Нему. Мудрость и ум – это великая милость Аллаха, дарованная только избранным и праведным Его рабам:

Oн дapyeт мyдpocть, кoмy пoжeлaeт; a кoмy дapoвaнa мyдpocть, тoмy дapoвaнo великое блaгo. Ho осознают это только те, кто разумом чист.(Коран, 2:269)

Человек из общества безбожия, лишенный ума и духовной мудрости, и за несколько часов не сможет изложить суть и причины проблемы, которую можно было бы сформулировать в нескольких предложениях. Порой они просто сознательно затягивают, «смакуют» свою, как им видится, исключительную роль в решении вопроса, суть которого можно изложить и разрешить за очень короткое время. Они часами могут горячо спорить на телевизионных шоу о каком-либо вопросе, но так и не придти к конкретному решению. Вот как Аллах описывает суть таких людей в Коране:

Среди людей есть и такие, которые собирают досужие россказни, чтобы по невежеству совратить людей с пути Аллаха и сделать Аллаха темой для насмешек.(Коран, 31:6)

В обществе безбожия люди, как правило, говорят долго, но ни о чем, просто потому, что отсутствие духовной мудрости не дает им увидеть суть проблемы. Рассказ о чем-то конкретном перемежается множеством дополнений, не относящихся к теме, что делает их рассказ еще более путанным и бессмысленным. К тому же, все свои речи они обильно украшают полунамеками и откровенными восхвалениями самих себя, чтобы привлечь внимание слушателей к своей персоне, показать важность своих мыслей и вызвать восхищение окружающих широтой своего культурного кругозора. Даже в самых жизненно важных ситуациях и моментах демонстрация себя у них всегда на первом месте, а вопрос, о котором они рассказывают, на втором. Речи людей из общества безбожия очень точно описаны Кораническим аятом:

«Знайте же, что жизнь мирская – лишь забава, суета да тщета, бахвальство между вами, да страсть в преумножении богатства и детей» (Коран, 59:20)

Здесь можно также упомянуть и столь распространенные в обществе безбожия манеры грубо прерывать речь человека, который что-то рассказывает им, обрывать темы там, где они считают нужным и тотчас же переходить к другой теме, которую они считают более важной, вмешиваться и давать наставления по любому вопросу, пусть даже они ничего и не смыслят в этих вопросах.

Бездумные, пустые речи

Бездумность и глупость очень часто демонстрируют себя в речах людей из общества безбожия. Вот стоит этот человек перед вами и упоенно рассказывает о чем-то своем, что никак вас не интересует и даже раздражает тем, как он рассказывает, а человек этот и не замечает вашего раздражения, продолжает рассказывать в том же темпе, в процессе забывает, о чем он говорил, и снова начинает повторять то же самое, рассказывает общеизвестные факты как что-то невероятно оригинальное и упоенно любуется собой, задерживает вас своей пустой и никчемной болтовней. Эти признаки очень часто можно видеть в разговорах людей из общества безбожия.

К тому же, пошлые и неуместные, плоские шуточки и «остроумные» словечки лишь усиливают негативный эффект их речей.

Использование в речи двусмысленных слов, бездумность и непонимание того, к чему может привести что-то двусмысленное, сказанное ради прикола и красного словца, стремление посмешить коллектив способны привести к очень печальному итогу. Очень часто бывает так, что они и не собирались кого-то сознательно унижать или издеваться над кем-то, но по глупости, невоспитанности и неразумию своему они отпускают такие замечания и шуточки, которые вызывают смертельную обиду в сердцах людей.

Отсутствие душевной чуткости не позволяет им подумать о том, что вокруг них могут находиться люди с различными физическими недостатками или нарушениями, или же люди, не имеющие должного материального достатка, и без всякой на то надобности начинают отпускать шуточки и слова, которые могут причинить страдание и неприятные чувства. Представьте, что среди вас будет находиться человек очень маленького роста, карлик, Аллах сотворил его таким, или, к примеру, лысый человек или кто-то из очень нуждающейся в средствах семьи, а этот типичный представитель общества безбожия бездумно, пусть даже без злого умысла, начнет насмехаться над людьми с физическими отклонениями или лысыми, или бедными. Как вы думаете, какие чувства будут испытывать присутствующие люди с подобными отклонениями?

Насмешливые речи и неуважение к людям

Споры и упрямство независимо от того, о чем идет речь, одни из наиболее

распространенных в религии безбожия черт характера людей. Повышенные тона, раздраженный голос часто используются для того, чтобы надавить на оппонента и заставить его согласиться с их, как они считают, единственно правильной точкой зрения.

Такие люди не считаются с мнением других людей, пренебрежительно отзываясь о них местоимениями: «эти», «те», разговаривая с собеседником, даже не смотрят ему в лицо, прерывают речь собеседника плоскими шутками, то и дело вставляют свои замечания и ремарки, все это распространенные методы и приемы демонстрации неуважения к собеседнику и унижения его достоинства. Ужели вы не сталкивались с такими дешевыми и омерзительными приемами, когда ваш собеседник слышит ваш вопрос, но намеренно не отвечает на него, делает вид, что не слышит вас, чтобы тем самым, якобы, повысить свое положение и значимость в ваших глазах. Заставить вас повторить еще раз то, что вы ему сказали, делать вид, что он ничего не понял из вашего объяснения, тогда как на самом деле он все прекрасно понял, или наоборот, слушать собеседника невнимательно, перебивать его и тотчас переводить разговор на другую тему, всем свои видом унижая собеседника и демонстрируя, сколь глупо и неинтересно ему то, что вы ему рассказываете, – все это также распространенные приемы неуважительного, надменного и унизительного отношения людей к окружающим, столь распространенные в обществе безбожия.

Очень часто также можно видеть, как представители этого общества, желая принизить оппонента и показать свое превосходство, прерывают его рассказ словами: «да, да, ты, конечно прав», «продолжай в том же духе»; и прочие расхожие выражения, или же любят демонстрировать свой авторитарный, возвышенный статус повелительными наклонениями, уничижительно обращаясь к окружающим словами с непременным добавлением междометия «ка» («принеси-ка мне», «поди-ка сюда», «сделай-ка то-то» и проч.).

Телефонные разговоры

В обществе безбожия также распространено, когда люди, общаясь по телефону, говорят неестественным голосом, тоном или стилем, не таким, которым они разговаривают в повседневной жизни. Их первое «алло» может иметь тысячи оттенков, в зависимости от того, с кем они общаются, демонстрируя полное отсутствие искренности.

Если они общаются с подчиненными, то делают голос громким, густым и неестественно строгим, к примеру, а если сами оказываются перед лицом начальствующим, то голос их становится тонким, заискивающим и извиняющимся. Удивительно то, как ловко люди в обществе безбожия могут менять свои голоса и считать подобное нормальным правилом жизни.

К тому же, в правилах поведения такого общества считается нормальным, когда по телефону можно сказать все то, что человек не решается сказать оппоненту в лицо, или же ждать долгожданного звонка, но долгое время не поднимать трубку, когда этот звонок, наконец-то, раздается, тем самым демонстрируя свою значимость и набивать себе цену подобными дешевыми приемами...

Беседуя с кем-то по телефону, демонстрировать свое отношение к собеседнику окружающим людям мимикой и жестами. Или же, представляясь или прощаясь с кем-то по телефону, использовать наигранные, неискренние выражения и тон речи или, наоборот, демонстрировать свое раздражение собеседнику, бросать трубку.

Очень часто можно стать свидетелями того, как человек из общества безбожия, беседуя по телефону, просто-таки рассыпается в комплиментах и похвале собеседнику, но, положив трубку, насмешливо и оскорбительно отзывается о нем в присутствии окружающих.

Сплетни и слухи

В Суре «Калям» Всевышний Аллах описывает нам примитивные и невежественные формы поведения людей из общества безбожия. Вспомним эти аяты и вспомним, как часто мы становились свидетелями подобного поведения в обществе:

Так не следуй же никому из этих: презренному, раздающему клятвы, злослову и сплетнику, гонителю добра, преступнику, грешнику, жестокому, нечестивцу, к тому же самозванцу.(Коран, 68:10-13)

Упоминаемая в начале аята черта характера людей из общества безбожия – «злословы и сплетники», одна из самых распространенных форм поведения в обществе религии «быть, как все».

Вы и сами, наверное, нередко замечали, как распространено среди людей безбожных лицемерие и ложь, когда в лицо они говорят друг другу самые лестные слова, но чуть только расстаются с собеседником, как за спиной его начинают распространять мерзостные и непристойные сплетни.

Это злословие за спиной не несет в себе ничего конструктивного, коли этот человек хотел бы поправить ошибки или недостатки оппонента, то высказал бы ему честно и в лицо, но ведь нет, он делает это за спиной, только ради злорадства и злословия, но никак не ради блага того, другого человека. По сути, он и не желает добра или исправления тому, другому.

Ведь в этом обществе ошибки и недостатки людей являют собой повод лишь для сплетен, злорадства и насмешек, но никак не для наставления или исправления недостатков человека.

Сплетни и злословие стали своего рода развлечением и видом времяпрепровождения в обществе безбожия и занимают теперь уже важную нишу в социальной жизни общества.

Вместо того чтобы осуждать и пресекать распространение сплетен, общество и общественная мораль, наоборот, поощряют их распространение.

Тогда как Аллах в Коране категорически запрещает уверовавшим распространять слухи, сплетни и недостоверные сведения, могущие опорочить кого-либо:

O вы, кoтopыe yвepoвaли! Избегайте следовать подозрениям. Ибо часть из них есть грех … Не подглядывайте и не злословьте за спиной друг друга. Разве захочет кто-либо из вас есть мясо вашего покойного брата?... (Коран, 49:12)

Поведенческие Расстройства у Людей, Живущих в Обществе Религии «Быть, Как Все»: Пустословие

(Фрагмент из репортажа Аднана Октара на Канале-35/ Измир 1.02.2009)

Аднан Октар: Как же тяжко и противно выносить пустословие, да еще если эти речи ведутся с лицемерным славословием. Обратите внимание на таких людей, они только и делают, что кого-то обсуждают и сплетничают. Нормальный, искренний человек просто-таки изнывает от душевных тягот в таком обществе. Лучше всего, оказавшись в такой обстановке. Не медля покинуть это общество. Или же, наоборот, если вы станете свидетелем и невольным соучастником сплетен, то наперекор сплетнику, произнесите одобрительную и благожелательную речь в адрес того, о ком он сплетничает и злословит. Тем самым вы просто лишите его «удовольствия» от сплетен, закроете ему рот для нечестивых речей. Достаточно нескольких одобрительных, хвалебных предложений в адрес того, о ком распространяется сплетня, и вы увидите, что сплетник умолкнет и, быть может, поймет свою ошибку.