Sayın Adnan Oktar'ın Yeni Açıklamaları (8 Eylül 2016; 20:00)

MÜNAFIKLARLA İLGİLİ AÇIKLAMALAR

Münafığın geldiği belli olmaz, çıkışı da belli olmaz böyle onun sinsiliğinin, ruhunun karanlık yansımasının bir ürünüdür bu, bu çok manidar mesela bundan kurtulamaz münafık, belirleyici özelliklerinden birisidir. Bir de münafık düzelme alameti gösterir, nekahat dönemi vardır geçicidir, münafık manyaktır. Çok geçici düzelme atakları gösterir, hemen yeniden manyak atağına geçer. Müslümanlar için bu aldatıcı olmaması lazım, münafık kolay kolay düzelmez. Ağır bir hastalık şeklinde devam eder ama kendini iyileşmiş gibi gösterebilir fakat ilk fırsatta o manyaklığı, o psikopatlığı hemen kendini gösterir yani kronik zeminde ilerler münafıkta o hastalık, şeytan yakasını bırakmıyor münafığın. Çünkü münafık Allah’tan yana olmadığı için şeytan da ona çöküyor ve bırakmıyor.

Münafık konuşma dilinden ziyade vücut dilini kullanır. Mesela alçaklığını, ahlaksızlığını yüzündeki o pis ifadesi, şeytani ifadesinden vurgular ama sorduğunda gayet kibar cevap verebilir. Nasılsın? dediğinde “Teşekkür ederim iyiyim, Allah razı olsun” der. Ama memnuniyetsiz ve iğrenç ruhunu yüzüyle yansıtır. Pis bir elektriği vardır münafığın. Sessiz protestolar yapar, çirkin mimikler işte suskun durmalar mesela konuşması gereken yerde konuşmaz, konuşulmayacak yerde böyle münasebetsiz bir cevap verir. Açık net olarak ahlaksızlık yapar ama onun ispat edilmeyecek şekilde olması onu hoşnut eder. Mesela niye böyle ahlaksızlık yapıyorsun dersen, “ne var yaptığımda bir şey yok ki falan” der. “Ne yapmışım?” falan der. O çok şeytani bir politikayla bunu yapar. Mesela alçaklığını, karaktersizliğini yüzünden lağım gibi akıtır, eylemleriyle akıtır ama fiili ispat olamayacağını düşündüğü için de onun rahatlığı içindedir. Münafığın eğlencesi de bu türdedir. Biz nasıl müzikle eğleniyorsak, münafık da öyle eğlenir kendince. Cehennem eğlencesi vardır onda. Müminin cennet eğlencesi olur, münafığın da cehennem eğlencesi. Allah ona “şölen” diyor zaten. Sürünür, ızdırap çeker onu eğlence gibi görür.

Mimikleri pistir münafığın böyle iğrenç mimikleri olur, suskunluğu pistir böyle hayvani bir mutizme girer vahşi mesela normal cevap verilecek yerde normal cevap veremez münafık ve normal konuşulacak yerde de konuşmaz. Hayvani bir durgunluk vardır, yüzündeki o anormallikten münafık anlaşılır. Sadece o türe has bir özelliktir bu, müminlerde olmayan bir özellik bütün münafıklarda olur o. Münafık tanımada çok önemli belirleyici bir alamettir.

Münafık kar, zarara göre Müslümanların yanında kalır. Şaşırıyorlar niye yanımda kalıyor diye. Menfaat hesabını düşünür yani kaldığı yerin rahatlığı, yiyecekler, imkanlar falan ona göre düşünür. O menfaatleriyle küfrü kıyaslar, küfür çok fazla yüz vermiyorsa yanaşmaz. Yine Müslümanların içinde Müslüman taklidi yaparak devam etmeye çalışır. Anlaşıldığını hissederse Müslüman taklidinin dozunu biraz daha artırır hissedildiğini anlarsa. Ama tabii kontrol edemediği yönleri vardır münafığın, yüzündeki o melanet ifade, o pislik ifade kontrol edemediği bir yönüdür, vahşileşir, umulmadık bir ruh hali ve tepkisizlik gösterir. Münafıkta tepkisizlik çok dikkat çeker. Mesela onunla ilgili bir konu anlatırsın tepkisizdir, bir şey söylersin tepkisizdir veya cılızdır tepkileri normal insan tepkisi gibi değildir ama bunu herkes çıkaramaz, düz bakan çıkaramaz onu Bediüzzaman ayrı anlatıyor. “Şeytani derin bir zekavete sahiptir” diyor. Zekasının bağlantısı şeytan olduğu için diyor müthiş bir zekavete sahiptir, normal bir Müslümanın onunla baş edemeyeceğini söylüyor. Onun için böyle harika bir akla sahip olmak gerekir diyor, onunla mücadele edebilmek için, münafıkla mücadele için bu gerekiyor.

Münafığın en rahatsız olduğu şey namazdır, acayip darlanır. Genellikle münafık namaz kılmaz eğer kapalı bir odadaysa çıt çıkmaz, namaz kılmaz. Normalde abdest de almaz münafık ama şüphelenildiğini anlarsa namaz kılıyor, abdest alıyormuş görünümünü verebilir ama abdestten nefret eder münafık, namazdan da nefret eder hiçbir şekilde kılmak istemez. Ama açık aleniyse herkes gördüğü bir şekilde tabii abdest alır ama görünmüyorsa mutlaka abdest almaz, özellikle abdest almaz o şeytani bir tatmin meydana getirir onda. Eğer kapalıysa sürati katiyetle namaz kılmaz. Onun için Müslümanlar genellikle hep hissederler onun namaz kılmadığını, abdest almadığını bilirler, münafıklarda hep bilinir bu.

Menfaati bittiği an münafık hemen kaçar. Ama çeşitli olur münafık menfaatleri, kimi yiyecek için, kimi para için gelir, kimi işte geleceği için gelir, kimi rahat etmek için, kimi evlenmek, koca bulmak için. Kimi işte evleneceği bir hanım bulabileceğini düşünerek gelir ama bunu elde edemeyeceğini anlarsa, bu kesinleşirse münafık için İslam’ın bir anlamı kalmaz, Kuran’ın bir anlamı kalmaz. Allah’a zaten öfkeli olduğu için münafık hemen gider.

Münafık Kuran okumaktan ve okunmasından çok rahatsız olur. Kendi zaten okumak istemez fakat yanında okunmasından çok rahatsız olur. Münafık alametlerinin okunması akıl almaz ızdırap verir münafığa, çok kızdırır, doğrudan kendine söylendiği kanaatindendir ama hiçbir şekilde de muhatap olmadığı kanaatindedir bak bu çok manidar. Hem kendine söylendiği kanaatinde, hiçbir şekilde de muhatap olmadığı kanaatindedir aynı zamanda, dolayısıyla etkilenmez. Ama geçici düzelme gösterileri yapabilir, düzelme taktikleri yapabilir. Sahabeler döneminde de var bu her dönemde var.