Hud Suresi; 115-117 (Hz. Mehdi (a.s)'ın faaliyeti döneminde Türkiye hep ferahlık içinde olacaktır.)

Adnan Oktar'ın 7 Mayıs 2011 A9 Tv'deki Canlı Sohbetinden

ADNAN OKTAR: Şeytandan Allah’a sığınırım; “Ve sabret. Gerçekten Allah, iyilik yapanların ecrini kaybetmez. Sizden önceki nesillerden onlardan kurtardığımızdan pek azı dışında yeryüzünde bozgunculuğu önleyecek fazilet sahibi kişiler bulunmalı değil miydi? Zulmedenler ise, içinde bulundukları refahın peşine düştüler. Onlar, suçlu-günahkarlardı.” “Halkı, ıslah eden kimseler iken, Rabbin o ülkeleri zulüm ile helak edecek değildi.” 

“Halkı ıslah eden kimseler iken”, yani Hz. Mehdi (a.s) varken, Hz. Mehdi (a.s) faaliyet yapıyorken, Rabbin o ülkeleri zulüm ile helak edecek değildir. Aynı zamanda ayetin bir anlamı da budur. O yüzden, Türkiye hep ferahlık içinde olacaktır. Ne bölünür, ne parçalanır, ne kırılır, ne yıkılır hiçbir şey olmaz, evelAllah. Türk İslam Birliği, gürül gürül gelecek. Biz bunları, tatlı güzel hatıra olarak anlatıyoruz, izah ediyoruz. 2 yıl sonra yine karşınızdayız, 5 yıl sonra yine karşınızdayız. Ama her seferinde hayretler içinde kalacaksınız. Bediüzzaman doğru söylüyor, Peygamberimiz (s.a.v.) doğru söylemiş, ayetler doğru. Allah var, Peygamber (s.a.v.) doğru söylüyor, din doğru, Peygamberimiz (s.a.v.)’in hadisleri, anlattıklarımın hepsi doğru. Olaylar doğru, Bediüzzaman’ın dedikleri doğru. Bediüzzaman diyor; “gözümle görmediğimi anlatmadım” diyor. Doğru söylüyor, bütün ömrü doğrulukla geçmiş bir adamdır Bediüzzaman mübarek. Her dediği doğru. Büyük nimettir Bediüzzaman. Yani, kıymetini bilmeyen bazı takım adamlar var, hiç kaale almaya gerek yok. Bediüzzaman, hakikaten çok şaşılacak metafizik bir varlıktır. Çok şaşılacak bir insandır, çok hayret edilecek bir insandır. O hayret edilecek yönlerini, önümüzdeki günlerde yavaş yavaş anlatmaya başlayacağız. Yani birçok yönü bilinmiyor. Çok hayret edilecek, gizli, özel, derin yönleri olan bir insandır. Allah ona özel olarak, gaibten de Cenab-ı Allah bir şekilde bilgi vermiş, inşaAllah. Doğru çıkınca anlıyoruz ki, doğru söylemiş. Çıkmadan doğru söylediğine inanmakla mükellef değiliz. Ama çıktıktan sonra, doğru söylediğini anlamış oluyoruz. Peygamberlerin söylediklerinde, olay daha çıkmadan inanmak mecburiyetindeyiz, farzdır. Şu olacak dediğinde, inanacaksın. Ama veliler dediğinde, tahakkuk edince kanaatimiz gelir, inşaAllah.