14.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'kendisini ve Risale-i Nur'u 'Mehdi' sanan kimselerin ‘Hz. Mehdi (a.s.)'ın diğer iki görevini dikkate almadıkları için' yanıldıklarını' söylemiştir.

... Fakat O GELECEK ZATIN ve cemiyetinin üç vazifesinden en ehemmiyetlisi (önemlisi) olan ve zahiren (görünüşte) en küçüğü görünen imanı kurtarmak ve hakaik-i imaniyeyi (iman hakikatlerini) güneş gibi göstermek vazifesini Risale-i Nur ve şakirdlerinin (talebelerinin) şahs-ı manevisi tam yaptıklarından; O GELECEK ZATA DAİR HABERLERİ VE İŞARETLERİ, RİSALE-İ NUR'UN ŞAHS-I MANEVİSİNE HATTA BAZEN TERCÜMANINA DA TATBİKE (uydurmaya) ÇALIŞMIŞLAR ve ŞERİATI İHYA (Kuran ahlakının esaslarını hatırlatarak yeniden hayata geçirme) VE HİLAFETİ (İslam aleminin manevi liderliğini) TATBİK OLAN ÇOK GENİŞ DAİREDE HÜKMEDEN BU İKİ MÜHİM VAZİFESİNİ NAZARA ALMAMIŞLAR (göz önünde bulundurmamışlar)... (Tılsımlar Mecmuası, s. 168)

Bediüzzaman bu sözlerinde yalnızca Hz. Mehdi (a.s.)'ın birarada ve dünya çapında gerçekleştireceği üç büyük görevinden bahsetmiştir. ‘Hz. Mehdi (a.s.)'ın üç büyük görevinin, tek bir kişi tarafından ve dünya çapında yerine getirilmesinin, Hz. Mehdi (a.s.)’ı tanıtacak en önemli alametlerden biri olduğunu’ hatırlatmıştır.

Bediüzzaman, kendisine ve Risale-i Nur’lara ‘Mehdilik’ yakıştırmasında bulunan kimselerin ise, bu önemli konuyu gözardı ettikleri için böyle bir hataya düştüklerini söylemektedir. Bu yanlış kanaati öne süren kişiler, Hz. Mehdi (a.s.)'ın, sadece birinci görevi olan ‘insanların imanını kurtarma vazifesini’ dikkate almaktadırlar. Ki Bediüzzaman, kendisinin de bu görevi de ‘yalnızca bir cihette’, yani sadece bir yönüyle ve sınırlı sayıda bir topluluğa yönelik olarak yerine getirdiğini açıklamıştır. Ahir Zaman’ın Büyük Mehdisi ise bu görevi ve diğer görevlerini, yeryüzündeki dinsiz akımları ‘TAM SUSTURACAK TARZDA’ yerine getirecektir. Ve onun tebliği sadece belirli bir kesime değil, tüm dünyaya etki edecektir.

Dolayısıyla Bediüzzaman, kendisine ‘Mehdilik’ yakıştırmasında bulunan kimselerin, Hz. Mehdi (a.s.)'ın birinci görevinin bu yönlerini ve yerine getireceği diğer iki görevini gereği gibi dikkate almadıkları için böyle bir yanlış yargıya vardıklarını hatırlatmaktadır. Böylece Bediüzzaman bir kez daha ‘kendisinin neden 'Mehdi' olamayacağı’ konusuna çok net bir delil daha sunmaktadır.