PARA ALLAH NO EXISTE EL ESPACIO. ESTE ASUNTO NO DEBE MALINTERPRETARSE.

(Extracto de la entrevista a D. Adnan Oktar el 13 de marzo de 2010)

ADNAN OKTAR: El otro día uno de nuestros hermanos se extrañó de una explicación que dí en algún sitio. Para resumir, era una cita de un pasaje de algo que yo había escrito. Dije que el Paraíso y el infierno se encuentran en el mismo lugar. Ésta es una explicación que se deriva del hecho de que para Allah no existe la noción de espacio. Por otra parte, estamos sujetos al tiempo y al espacio. ¿Cómo podemos entender que el Paraíso y el infierno estén en el mismo lugar?

La palma de una de mis manos no se encuentra en el mismo lugar que la de la otra al mismo tiempo. Una está en un lugar y la otra en otro. Lo más que podría pasar sería que estuviesen una sobre la otra e incluso éste no es el caso. Por lo tanto, puesto que los seres humanos estamos sujetos al tiempo y al espacio, por supuesto que el Paraíso y el infierno son diferentes. Pero como para Allah no existen el tiempo ni el espacio, para Él no existe el espacio, como la imperiosa necesidad de lo ilimitado, como la ley de Allah, están interpenetrados. En otras palabras, ambos se encuentran en el mismo lugar. Así es cómo son las cosas cuando no existe el espacio. Éste es el sentido en el que hablo.

Se trata de alguien conocido, mundialmente conocido. Al principio se oponía a mí. Aparecía en muchos canales de televisión y páginas web, y en conferencias. El otro día se disculpó y me dijo: “Lo siento. En realidad me gusta y le respeto, pero este tema me desconcierta...” Bien, mi querido hermano, ¿por qué no me pregunta sin más? ¿Qué clase de sistema es éste? Primero está en contra, y luego... Resulta demasiado fácil. Conéctese a la web y pregunte. Y si hay algo incomprensible en esto, es por lo que lo estoy explicando en todos sitios.

Soy una persona que aborda los temas desde una perspectiva racional. Actúo según el Corán. También soy una persona que ve la verdad y la acepta. No afirmo saber más que nadie. Soy un normal y débil siervo de Allah. También soy un estudiante. En otras palabras, todavía estoy aprendiendo. Y le cuento a la gente lo que aprendo. Por tanto estoy abierto a las críticas. Pero decir: “¡Tú, el incrédulo, chitón, no quiero volver a hablarte”, sin que yo lo sepa, es decir necedades.

Afirmar que: “Él dijo que todos los cristianos irán al Paraíso. Dijo que todos los judíos irán al Paraíso”. Hermano, ni siquiera digo que todos los musulmanes irán al Paraíso, no dije tal cosa. No digo que cualquiera está destinado al Paraíso, puesto que no lo sabemos. Nos debatimos entre la esperanza y el temor. ¿Porqué iba yo a decir una cosa así? Además, también dije que los cristianos son gente del Libro. Esto está claro en las aleyas del Corán. Si cren en la Unicidad de Allah, y si rezan (y rezar forma parte de todas las religiones), y si dan limosna y no conocen el Corán, es lo que dije. Si nadie les ha hablado del Corán, entonces puede que sean una especie de ahl al-fatrat (que por ahora se encuentran sin un Profeta). Escuche, ellos creen en la Unicidad de Allah y en el Más Allá, y son genuinos, y la honestidad es una condición previa. Dije que, si son puros y honestos, está claro. Si son honestos y nunca se les ha hablado del Corán, nunca ha llegado hasta ellos, entonces dije que quizá podrían albergar la esperanza de ir al Paraíso. Y lo que dije es cierto.

No hay nada raro en esto. Dicho de otro modo, no estoy afirmando que el cristianismo y el judaismo son religiones verdaderas al igual que el Islam y que cualquiera puede elegir la religión que le guste. Digo que hay una religión verdadera, que es el Islam.
Pero también digo que si un cristiano es sincero, permítame que me reitere en mis palabras, si reza (y rezar forma parte de todas las religiones), y si da limosna y, permítame que vuelva a repetirlo, bajo la condición de que sea sincero pero que no haya oído hablar del Corán, entonces puede tener esperanzas de entrar en el Paraíso.

Pero ni yo mismo sé si iré o no al Paraíso.

No sabemos con seguridad si Bediuzzaman irá al Paraíso, o Abdülkadir Geylani o cualquier otro. A excepción de los Profetas que la revelación (el Corán) dice que entrarán en el Paraíso. Insha'Allah.