ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΗΘΙΚΑ ΕΝΑΡΕΤΟΙ

Ο Ύψιστος Αλλάχ δημιούργησε όλα τα πράγματα μαζί με το πεπρωμένα τους. Τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Ύψιστο Αλλάχ, ο άνθρωπος, τα ζώα, τα φυτά και άλλα αντικείμενα, όλα έχουν το δικό τους προορισμό και πεπρωμένο. Κάθε άνθρωπος γεννιέται μαζί με το πεπρωμένο που ορίστηκε γι’ αυτόν από τον Ύψιστο Αλλάχ και που στολίζεται με χιλιάδες ή ακόμα και με εκατομμύρια λεπτομέρειες. Ζει εκείνο το πεπρωμένο σε κάθε στιγμή της ζωής του, με κάθε αναπνοή που παίρνει. Και όταν η ώρα του έρχεται για να πεθάνει, ο Αλλάχ, ο πανίσχυρος δημιουργός μας, παίρνει ότι ψυχή του τη στιγμή και στο τόπο που καθορίστηκε στο πεπρωμένο του. Το πεπρωμένο των ειλικρινών και ενάρετων μουσουλμάνων που υπακούν και υποτάσσονται στον Ύψιστο Αλλάχ και που κάνουν πάντα ότι ο Ύψιστος Αλλάχ εγκρίνει, ο στόχος τους στη ζωή δημιουργήθηκε με πολλή μεγαλείο.

Όλα είναι όμορφα για έναν μουσουλμάνο. Με τον ίδιο τρόπο όπως οι ευλογίες είναι όμορφες, έτσι και οι δυσκολίες, τα προβλήματα, οι ασθένειες και τα προσωρινά βάσανα αυτού του κόσμου που ο Ύψιστος Αλλάχ δημιουργεί ως μέρος δοκιμασίας, έτσι η πίεση και οι απειλές αυτών που δεν πιστεύουν στον Ύψιστο Αλλάχ και που περιγράφονται από τον Ύψιστο Αλλάχ στο ιερό Κοράνιο, είναι όλες ευλογίες που μετατρέπονται σε ομορφιά για τους πιστούς.

Όλα όσα εμφανίζονται σαν να είναι δύσκολα και ενοχλητικά, όταν εξετάζονται και κατανοούνται από μια επιφανειακή προοπτική, μακριά από τις ηθικές αξίες του ιερού Κορανίου, μετατρέπονται σε άπειρη ομορφιά σ’ αυτό του κόσμο και στην άλλη ζωή, όπου εκεί θα είναι η πραγματική ζωή των μουσουλμάνων που έχουν πίστη σθένος και κάνουν καλές πράξεις για πάντα. Ο Μουσουλμάνος απολαμβάνει πάντα μια θετική κατάσταση του μυαλού
του που προέρχεται από τη συνειδητοποίηση και τη χαρά ότι είναι στη ζωή σύμφωνα με το πεπρωμένο του. Εξετάζει όλα όσα ο Ύψιστος Αλλάχ του χάρισε, τα αντιμετωπίζει με θάρρος σ’ αυτή τη ζωή και έτσι κερδίζει την έγκριση του Ύψιστου Αλλάχ στην άλλη ζωή. Τίποτα δεν μπορεί να κλονίσει ή να προκαλέσει οποιαδήποτε θλίψη ή στεναχώρια σε έναν μουσουλμάνο ο οποίος έχει εμπιστοσύνη, υποτάσσεται, υπακούει και σέβεται τον Ύψιστο Αλλάχ.

Ένας τίμιος άνθρωπος που γνωρίζει ότι ο Ύψιστος Αλλάχ αντιπαθεί μια τέτοια κατάσταση στο μυαλού των πιστών, ζει συνεχώς με τη χαρά που του παραχωρήθηκε από την ύπαρξη του Ύψιστου Αλλάχ, το άπειρο μεγαλείου Του και Τη δημιουργία όλων των πραγμάτων Του στην τελειότερη μορφή. Ο πάνσοφος και αιώνιος Αλλάχ, που έχει την ικανότητα να δημιουργήσει τα πάντα, δημιουργεί επίσης στην τελειότερη μορφή της επόμενης ζωής, και αυτό είναι μία από τις ευτυχέστερες ειδήσεις για ένα μουσουλμάνους σε αυτόν τον κόσμο.

Ο ενθουσιασμός που προέρχεται από την αγάπη στον Ύψιστο Αλλάχ, η θέρμη της διαβίωσης από τις ηθικές αξίες της θρησκείας, γνωρίζοντας ότι κάποιος σύρει τα πάντα συνεχώς πιο κοντά στην επόμενη ζωή, ο μοναδικός προορισμός στο τέλος της σύντομης ζωής αυτού του κόσμου κρατά το μουσουλμάνο πάντα αισιόδοξο, ζωντανό, ενεργό και ισχυρό στο μυαλό. Κάποιος που ζει σε μια τέτοια κατάσταση, είναι πάντα αισιόδοξος στον Ύψιστο Αλλάχ και είναι πάντα θετικός.

Είναι στο πεπρωμένο του ανθρώπου να κοιτάζει πάντα θετικά σε όλα τα θέματα και με την προοπτική που ο Ύψιστος Αλλάχ απαιτεί από τον άνθρωπο στο Ιερό Κοράνιο. Ο άνθρωπος γύρω του αισθάνεται τη ζεστασιά των ηθικών αξιών της θρησκείας και των ανώτερων ηθικών αξιών του Ιερού Κορανίου μέσω της προσωπικής του έκφρασης, των διατυπώσεων και της συμπεριφοράς του. Το Ιερό Κοράνιο πάντα επηρεάζει με τη λεπτότητα των λέξεων του και ενθαρρύνει τον μουσουλμάνο που ψάχνει το καλύτερο σε όλα. Εκεί ένας μουσουλμάνος αποκαλύπτει όλη την ομορφιά που δημιουργείται στο πεπρωμένο του και στις λεπτομέρειες της ζωής του.

Ο αρνητικός άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Ύψιστο επίσης με το πεπρωμένο του. Ο Ύψιστος Αλλάχ δημιούργησε τα πάντα με την παντογνωσία και την άπειρη φρόνησή του. Η ζωή ενός πιστού που υιοθετεί τις γήινες επιθυμίες του ως σκοπό του στη ζωή, χωρίς την
έγκριση του Ύψιστου Αλλάχ θα είναι στερημένος και κενός από την ομορφιά και όλες τις ευλογιές που ο Ύψιστος Αλλάχ παραχωρεί στο πιστό του μουσουλμάνο. Ο αρνητικός άνθρωπος στερείται από τις μέγιστες ευλογίες που ο Ύψιστος Αλλάχ παραχωρεί στον Άνθρωπο, όπως η πίστη, ατάραχη συνείδηση, ειρήνη, αγάπη και φόβο στον Αλλάχ και τη γαλήνη της αιώνιας ζωής. Η φυσική ευλογία που ο Αλλάχ παραχωρεί σε τέτοιους ανθρώπους όπως Αυτός επιθυμεί είναι μια μέθοδος δοκιμασίας, όπως η υγεία και ο πλούτος, θα μετατραπεί σε αιώνιο βάσανο στην επόμενη ζωή γι’ αυτούς που δεν πιστεύουν στο Ύψιστο Αλλάχ και στην ημέρα της κρίσης. Ο αρνητικός άνθρωπος δεν απολαμβάνει καμίας από τις ευλογίες που ο Ύψιστο Αλλάχ χαρίζει σ’ ένα πιστό Του μουσουλμάνο σ’ αυτόν τον κόσμο, και δεν μπορεί ποτέ να επιτύχει την ευτυχία, την οποία ο Ύψιστος Αλλάχ αποκαλύπτει ότι θα παραχωρήσει μόνο στους πιστούς.

Τα χαρακτηριστικά που δημιουργούνται στο πεπρωμένο ενός μουσουλμάνου, όπως η απόλαυση της ομορφιάς, η αγάπη για χάριν του Ύψιστου Αλλάχ, η φιλαλήθεια, πίστη, καθαρότητα, εσωτερική γαλήνη, προηγούνται των δικαιωμάτων κάποιου και πάντα συμπεριφέρεται με έναν ηθικό τρόπο, δεν έχουν την ίδια επίδραση στην καρδιά ενός αρνητικού ανθρώπου. Δεν αναζητά την ομορφιά με τον ίδιο τρόπο, ούτε τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά παρουσιάζουν κανένα ενδιαφέρον γι’ αυτόν. Στερείται την ευαισθησία που κατέχει ένας μουσουλμάνος. Από την άποψη της ευαισθησίας του πνεύματος και άλλων πτυχών της συμπεριφοράς του, αποδεικνύουν ένα είδος ηθικών αξιών που κυριολεκτικά μοιάζουν με εκείνων των ζώων.
 

Ο Ύψιστος Αλλάχ δημιούργησε τα ζώα με όλα τα χαρακτηριστικά τους γνωρίσματα επειδή έτσι τα θέλει και γιατί αυτό είναι το πεπρωμένο τους. Όλα ενεργούν και συμπεριφέρονται όπως καθορίσθηκε στο πεπρωμένο τους. Η φυσική εμφάνιση και οι αντιδράσεις τους είναι εκείνες που δημιουργήθηκαν με μεγάλη φρόνηση από τον Ύψιστο Αλλάχ. Με τον ίδιο τρόπο, κάποιος που είναι οξύθυμος, ευέξαπτος, αλαζόνας, ακατάδεκτος, ανίκανος να ελέγξει τον εαυτό του, ο οποίος κοροϊδεύει και χλευάζει τους άλλους, ο οποίος είναι απληροφόρητος, αψηφώντας ότι ο Ύψιστος Αλλάχ δημιούργησε γεγονότα και που νομίζει ότι έχει κάποια ανεξάρτητη δύναμη, σίγουρα ο Ύψιστος Αλλάχ είναι πέρα από εκείνες τις επιδείξεις τέτοιας συμπεριφοράς, επειδή τάχα έτσι ο Ύψιστος Αλλάχ έχει δημιουργήσει το πεπρωμένο του.

Ο Άνθρωπος είναι μια ύπαρξη με ιδιότητες να μπορεί να ελέγχει το εαυτό του και να εξημερώσει και να εκπαιδεύσει τις κοσμικές του επιθυμίες. Να σκάφτετε βαθειά και να αντιλαμβάνεται όλες τις λεπτομέρειες. Απολαμβάνει την ομορφιά, και η ψυχή του τείνει προς
την ομορφιά και την καθαρότητα. Αλλά τα ζώα είναι απαλλαγμένα αυτών των ανώτερων χαρακτηριστικών γνωρισμάτων που ο Ύψιστος Αλλάχ ενέπνευσε μόνο στην ανθρώπινη ψυχή. Έτσι δημιουργήθηκαν και έτσι ζουν. Ο Ύψιστος Αλλάχ περιγράφει στο Ιερό Κοράνιο την κατάσταση των ανθρώπων που είναι κενοί των ανθρώπινων χαρακτηριστικών ως εξής:

"Μήπως δεν είδες εκείνο, που πήρε τα πάθη του (ή τις ορμές του) για θεό; Μήπως εσύ θα γίνεις ο υπερασπιστής των υποθέσεών του; "
Σούρα Αλ-Φουρκάν άγια, 43

Ή μήπως έχεις τη γνώμη ότι οι περισσότεροι ακούνε ή λογικεύονται; Δεν είναι παρά σαν τα ζωντανά, (και πιο χειρότεροι) και έχουν παραπλανηθεί από το Δρόμο.
Σούρα Αλ-Φουρκάν άγια, 44

Όπως ο Ύψιστος Αλλάχ αποκαλύπτει στο Ιερό Κοράνιο Του, ότι ο άνθρωπος που αρνείται τον Ύψιστο είναι χειρότερος ακόμα και από τα ζώα. Ο Ύψιστος Αλλάχ δημιούργησε τα ζώα στη μορφή που επιδεικνύουν στο πεπρωμένο τους, ο δε άνθρωπος που αρνείται τον Ύψιστο επιδεικνύει τα ίδια γνωρίσματα στο πεπρωμένο του και ξεχωρίζει ολοφάνερα από ένα μουσουλμάνο.