Сколько тысяч лет существуют люди на земле, столько лет люди размышляют, спорят и
ищут ответы на самые главные вопросы своей жизни: Для чего я живу? Что будет после смерти? Что есть Рай и Ад? Как я появился на свет? Что поддерживает жизнь во мне? Как осознать сущность Аллаха, создавшего меня и все сущее в мироздании? Чего хочет от меня Создатель? Что есть добро и зло, и для чего в жизни так много зла? Философы и мыслители разных времен и народов создавали собственные теории, выдвигали множество различных идей. Но Истина, что проливает свет на все эти вопросы, не в учениях и теориях мыслителей, а в Божественных религиях.
Человеческое познание и разум крайне ограничены. Мы, люди, в состоянии постичь и понять только ту степень знания, что дает нам познать Всевышний Аллах. Разум, дарованный человеку - великий дар Создателя. Ибо, в отсутствие разума и Господнего руководства, которое человеческий разум способен понимать, мы бы ничем не отличались от тварей неразумных, не имеющих ни смысла, ни цели бытия. Мы никогда бы не обрели ответов на эти вопросы, собственно не существовало бы и самих вопросов.
Всевышний Аллах в разные периоды развития рода человеческого ниспосылал Своих посланников - Пророков, которые передавали людям Божественные откровения. Со времени первого человека - Пророка Адама, мир ему, Всевышний Аллах ниспосылал людям знания о Своем абсолютном могуществе и о Своих повелениях к людям. Писания Аллаха давали ясные и мудрые ответы на те вопросы, которые волновали людей во все времена.
Здесь важно подчеркнуть: да, действительно, Божественные религии имеют определенные отличия, которые обусловлены разными этапами духовного развития человечества, но все Божественные Писания несут человеку единое знание нравственности, морали и веры.
Все Божественные Писания разъясняют человеку единые истины бытия;
- единство и непостижимость Аллаха;
- понятие о Создателе как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и
Всемогуществе, но и источнике Благости, Милосердия, Любви и Справедливости;
- понятие абсолютной ценности человека (так и всех народов и человечества в целом) —
как бессмертного духовного существа, созданного Аллахом;
- понятие об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном,
всестороннем, духовном усовершенствовании;
- понимание равенства всех людей в их отношениях к Аллаху;
- понимание полного господства духовного начала над материей,
- понимание смысла земного испытания души человека,
- знание форм поклонения Богу;
- понимание образа жизни, угодного Создателю;
- понимание сути добра и зла;
- понимание пути обретения милости Господа и вечной благодати Рая.
