Напомни об Идрисе в этой Книге. Поистине, он праведником был - пророком, и возвысили Мы его в высокую обитель. (Сура «Марйам», 19:56-57)
Люди в обществе невежества и безбожия, живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его законов и запретов, не ценят бесчисленные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает состояние их бездумного бытия, нежелания размышлять, постигать и благодарить Бога.
На протяжении всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому народу Свой Закон, запреты и наставления. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от невежества и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на праведный путь.
Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой нравственностью, умом и чистой совестью. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники - это люди, избранные Всевышним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей своего народа; Божественная мудрость даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные знамения существования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от сна неведения и вести его через Господнее Писание к высшей мудрости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совершенства и крепости Имана являются доказательствами того, что они были превознесенными перед Аллахом в мудрости и вере.
Посланники, осознавшие существование и величие Творца всех миров, после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о муках в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни злоба народов, к которым они были посланы, ни угрозы расправы и убийства, которыми мунафики и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их Иман и преданность Богу.
Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили “да, мы уверовали и покорились Господней воле”, но в дни испытаний или сражений они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, еще более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными рабами Аллаха, достойные Господних обителей благодати и самыми яркими их особенностями были абсолютная искренность, мужество и совершенная преданность Господней воле.
И воздаянием за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление:
Это - Наш довод, что Мы даровали Ибрахиму против (неверия) его народа.
Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ!
И даровали Мы ему Исхака и Йакуба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства - Дауду, Сулейману и Ай'йюбу, Йусуфу, Мусе и Харуну. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро.
И Закарию, и Йахйю, и Ису, и Ильйасу, Ведь они все - из праведных.
И Исмаилу, Аль-Йасау, Йунусу и Луту. Их всех возвысили Мы над мирами. (Сура «Аль Ана`ам», 6:83-86)
