Ahmet Akgündüz hocamızın ''Bediüzzaman Hazretleri'nin seyyid olduğu'' iddiası doğru değildir!

AHMET AKGÜNDÜZ:

Ahmet Akgündüz Hoca, Hutbe-i Şamiye Ekseninde İslam Birliği ve Küresel Barış Konferansı’nda yapmış olduğu konuşmada Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri’nin ‘seyyid olduğunu’ iddia etmiş ve bu konuda ELİNDE BELGELER OLDUĞUNU öne sürmüştür. Ancak bu konuşmayı yaptığı 4 şubat 2012 tarihinden bu yana, 4 aydır HİÇBİR BELGE GÖSTERMEMİŞTİR!

Eğer Ahmet Akgündüz Hocamız’ın elinde iddia ettiği gibi bu belgeler varsa, yapması gereken uzun uzun “elimde belgeler var” demek değil, bunları göstermektir. İddia edildiği gibi Üstadımız’ın seyyidliğini ortaya koyan bir belge varsa bunu göstermenin Akgündüz Hoca’yı herhangi zor durumda bırakacak bir yönü yoktur.

Bediüzzaman Hazretleri, tüm yaşayanlarının Kürt olduğu gayet iyi bilinen Bitlis’in Nurs köyünde dünyaya gelmiştir ve Kürttür. Bediüzzaman risalelerde birçok kez “Kürt” olduğunu ifade ederek bu gerçeği delillendirmiştir (Münazarat, s.84; Tarihçe-i Hayat, s.228; Bediüzzaman ve Talebelerinin Mahkeme Müdafaları, s.18).

Üstadımız’ın Kürt olması, Selahattin Eyyubi’nin soyundan gelmesi büyük bir güzelliktir; dolayısıyla bunu samimiyetsizce tevil etmeye çalışmak çok yanlıştır.

Nitekim zaten eğer aksi olmuş olsa, şu anda da Bediüzzaman’ın şeceresi bellidir. Gidip nüfus idaresinden bakmak; yani seyyid mi, şerif mi, hangi soydan geldiğini tespit etmek kolaylıkla mümkündür. Dolayısıyla Ahmet Akgündüz hocanın iddia ettiği gibi bir şey olmuş olsaydı bu zaten bu yolla tespit edilir ve açıkça da söylenirdi. Böyle bir durumun gerçekleşmemiş olması, Bediüzzaman Hazretleri’nin açıkça ifade ettiği gibi gerçekte “seyyid” olmamasından kaynaklanmaktadır.

Ayrıca eğer Bediüzzaman seyyid olmuş olsaydı, bunu gizlemesi için hiçbir sebep de yoktu. Çünkü Peygamber Efendimiz (sav)'in neslinden olmak, Müslümanlar için büyük bir şereftir. Dolayısıyla Bediüzzaman da eğer seyyid olsaydı, onurla ve şerefle “Evet seyyidim, şerifim, ama Mehdi değilim” derdi. Zaten “seyyid olduğunu kabul etmesi, Hz. Mehdi (as) olduğunu da kabul etmesini” gerektiren bir konu değildir. Ancak buna rağmen seyyid olmadığını çok açık bir şekilde pek çok kez belirtmiştir.

ÜSTADIMIZ DEFALARCA “SEYYİD OLMADIĞINI” SÖYLEMİŞTİR

ÜSTADIMIZ, HADİSE GÖRE, “SEYYİD OLANIN, “DEĞİLİM” DEMESİNİN HARAM OLDUĞUNU” SÖYLEMİŞTİR

Bediüzzaman Risale-i Nur Külliyatı’na, Peygamberimiz (sav)’in “seyyid olan bir insanın, ‘BEN SEYYİD DEĞİLİM’ demesinin haram olacağı”yla ilgili hadisini de eklemiş ve böylece “kendisinin seyyid olmadığını” söylerken kesin doğru sözlü olduğunu önemle vurgulamıştır.

Dolayısıyla “Bediüzzaman seyyiddi, ama bunu gizledi” sözleriyle ortaya çıkanlar, aynı zamanda Bediüzzaman’ın harama girdiğini yani ‘harami’ olduğunu da iddia etmektedirler (Bediüzzaman’ı tenzih ederiz).

Yaşadığı asrın müceddidi; yüzlerce insana ışık tutup hidayetine vesile olmuş büyük bir İslam alimini böyle bir iftira ile itham etmek kabul edilebilir değildir. Bu nedenle Ahmet Akgündüz hoca da, “Tüm belgeler benim arşivimde, ama açıklamıyorum” derken, Bediüzzaman Hazretlerini böyle bir itham altında bıraktığını unutmamalıdır.

ÜSTADIMIZ, KENDİSİNİN SADECE “MANEN SEYYİD OLDUĞUNU” İFADE ETMİŞTİR

Bediüzzaman Hazretleri, risalelerde “seyyid olmadığını” ve “seyyidliğin gizlenmesinin haram olduğunu” belirtmesinin yanı sıra “kendisinin YALNIZCA MANEN SEYYİD olduğunu” da dile getirmiştir. Yani seyyid olmadığını belirtmiş ama, “Hz. Ali (as)’ın bir veled-i manevisi; manevi evladı”, “Hz. Ali (as)’dan hakikat dersi almış almış biri olarak, hem ben hem de diğer nur talebeleri manen bir anlamda seyyid ve şerif sayılırız” demiştir. Ancak çok açıktır ki Peygamberimiz (sav)’ın, Hz. Mehdi (as) için bildirdiği seyyidlik için “neseben” yani “genetik” olarak Peygamberimiz (sav)’in soyundan olmak gerekmektedir.

Bediüzzaman, “manen seyyid sayılırım” derken ne kastettiğini, “Ben de manevi Âl-i Beyt'ten sayılabilirim demekten maksadım, bir kısım müçtehitlerin onun ailesine ve ashabına selam olsun duasında, seyyid olmayan fakat ehl-i takva bulunanlar o duada dahildirler dediklerinden, o umumi duada benim de bir hissem bulunması için ricakarane bir tevildir” sözleriyle açıklamış ve “ben de bu sözleri o anlamda söylüyorum” demiştir.

Üstadımız bu konuşmalarıyla, kendisinin sadece manen seyyid sayılabileceğini; ama Al-i Beytten yani “neseben” Peygamberimiz (sav)’in soyundan olmadığını açık ve net olarak açıklamıştır. Bu konuda herhangi bir tevil yapılmaması için de, “seyyid olan biri seyyid olmadığını söylerse bu haram olur” diyerek de bu konuyu kesinleştirmiştir.

Dolayısıyla itibar edilmesi gereken Akgündüz Hocamız’ın var olduğunu iddia ettiği ama göstermekten ısrarla kaçındığı bazı sözde belgeler değil, Üstadımız’ın açık ve net beyanlarıdır.

ÜSTADIMIZ, “HZ. MEHDİ (AS)’IN SEYYİD OLACAĞINI” SÖYLEMİŞTİR

PEYGAMBERİMİZ (SAV), “HZ. MEHDİ (AS)’IN SEYYİD OLACAĞINI” BİLDİRMİŞTİR