Полувековая оккупация Кашмира

1510

18 Şubat, 2018

Последнее время и Знамения Конца Света

Ислам и другие вероисповедания

Тюркско-Исламский Союз

История, политика, стратегия

Вот уже более полувека Мусульманское большинство Кашмира подвергается насилию и преследованиям только лишь за свои религиозные убеждения. Их единственным желанием является признание Индией права Мусульман на свободу волеизъявления и независимость на землях предков, где их дети могли бы расти в мире и спокойствии.

Как и многие Мусульманские народы Азии, Кашмир прожил всю вторую половину ХХ столетия в постоянном религиозном конфликте. Похоже, что антиисламские силы поставили целью не дать Мусульманам Кашмира ни единой возможности достичь мира и свободы.

Кашмир, один из богатейших районов мира по обнаруженным месторождениям золота, изумрудов и рубинов, расположен в горной местности между Большими Гималаями и хребтом Пир-Панджал. Географическое положение между двумя горными хребтами обеспечивает Индии возможность держать под контролем все, что происходит в этом важнейшем стратегическом районе, абсолютное большинство населения которого составляют Мусульмане. Именно это стратегическое положение и богатейшие месторождения драгоценных камней привлекали внимание к этому региону многих государств на протяжении истории. Однако, основная причина, которая вызывает столь пристальное внимание соседствующих стран, это Мусульманская принадлежность штата.

Желание жителей Кашмира, стремящихся к обретению независимости и статуса исламского государства, или же к объединению с Мусульманским Пакистаном, не входит в планы индийского руководства, проводящего открытую антиисламскую политику. Кашмир живет в условиях непрекращающихся террористических актов, беспричинных арестов и пыток, постоянного экономического эмбарго, направленного на ослабление экономического и политического веса Кашмира.

90 % населения Кашмира -Мусульмане. Население штата 4 миллиона человек, для контроля над ними в Кашмире постоянно находятся 700.000 индийских военных. Только за период с 1990 по 1999 годы в результате индийских "зачисток" в Кашмире погибло более 65.000 человек, среди них женщины и дети. Каждый день в штате погибает, в среднем, 20 человек, насилуются женщины, совершаются бомбардировки школ и больниц, открывают огонь по школам...

Колониальное господство англичан на Индийском полуострове

Колониальное господство Великобритании на Индийском полуострове подошло к концу после II Мировой войны. Покидая колонию, в ответ на многочисленные выступления индийских Мусульман о предоставления им независимости, Великобритания поставила условием создание на бывших землях колонии двух новых государств, разделив индуистов и Мусульман. Так на карте мира появились Индия и Пакистан. В 1947 году между Пакистаном и Индией происходил интенсивный обмен населением, более 12.000.000 человек пересекли Пакистано-индийскую границу. Однако Индия, путем подкупа и интриг, при поддержке англичан добилась передачи ей приграничного штата Джамму и Кашмир, несмотря на абсолютное доминирование в нем Мусульман, сохраняющееся и по сей день. С тех самых дней Мусульмане Кашмира живут в обстановке полного бесправия.

Силы сопротивления Кашмира предпринимали попытки прекращения бесчеловечного угнетения Мусульман, добиться независимости и присоединения к Пакистану. Индийские власти жестоко подавляли выступавших, что приводило к кровавым столкновениям между властями и населением в 1947, 1965 и 1971 годах. Десятки тысяч Мусульман были казнены, сотни тысяч заключены в тюрьмы, по неофициальным данным более 4.000 женщин подверглись пыткам и насилию.

Индийские власти закрыли в штате все учебные заведения с религиозным образованием, дабы остановить распространение Ислама. В начале 1990-х давление на Мусульман еще более ужесточилось. Индийское правительство начало жесткую политику индуизации Кашмира, что сопровождалось безжалостными репрессиями против мирного населения. Людей массово заключали в тюрьмы, подвергали пыткам, совершались поджоги кварталов Мусульман, мирные жители были лишены каких-либо прав, закрывались школы и газеты. Но индийские войска не ограничились лишь военными методами. Власти распорядились наполнить до краев водой плотины, обеспечивающие водой эти районы, и неоднократно, в период муссонных дождей все плотины открывались, так что Кашмир и приграничные районы Пакистана, находящие в низинах, оказывались полностью затопленными, искусственно вызванные наводнения унесли жизни сотен людей и нанесли колоссальный материальный ущерб мирному населению.

Подлинная человеческая трагедия царит в лагерях беженцев в Кашмире. В палатках, состоящих из одного или двух отсеков-комнат, ютятся по 10 человек. Женщины и дети, лишенные мужей и отцов, ведут борьбу за выживание в условиях голода, отсутствия воды и постоянных эпидемий.

Оккупация Индией

В наши дни нападки на Мусульман приняли еще более радикальный характер, против Мусульман стали активно действовать и различные экстремистские индуистские организации, подстрекаемые силами извне. Они не скрывают своих истинных намерений: добиться полного искоренения Мусульманского населения на территориях Индии. Недавний бесчеловечный террористический акт в мечети Бабур Шаха стал горьким тому подтверждением.

В октябре 1993 года в столице Кашмира Сринагаре была осуществлена масштабная операция по ликвидации так называемых Мусульманских радикальных активистов. Во время намаза в мечети Хазратбал были окружены все собравшиеся в ней, так как индийский власти расценили эту мечеть как ставку Мусульманских экстремистов, блокада мечети длилась почти месяц, в ходе которой более 100 человек были расстреляны, 300 человек безвинно брошены в тюрьмы. Столица Кашмира на месяц была лишена электричества и водоснабжения.

У каждого здравомыслящего человека невольно возникает вопрос: почему эта проблема не может найти своего разрешения вот уже более полувека? Очевидно, ответ на этот вопрос следует искать на мировой арене, где лоббируется нынешняя политика правительства Индии. Вот уже более 50-ти лет Мусульманское большинство Кашмира борется за признание своих прав не только с радикалами и индийскими экстремистами, но и со скрытыми силами, стоящими за их спиной.

Влияние этих сил на ситуацию в Кашмире резко усилилось в последнее время, особенно в идеологической пропаганде "терпимого" отношения властей к Мусульманам, активно внедряемого в сознание жителей Кашмира и приближенных к нему областей. Насилие и давление на беззащитных людей тщательно умалчивается, мир остается безмолвным и несведущим о бесчинствах, творимых против мирного населения. Постановления Европейского Суда по Правам Человека не имеют никакой юридической силы, попытки Мусульман противостоять притеснениям и отстаивать свои права всячески игнорируются. Заявления Пакистана, стремящегося добиться через мировое сообщество поддержки населения штата, существующего в тяжелейшей нищете и снятия экономического эмбарго с Кашмира, расцениваются как вмешательство во внутренние проблемы Индии и сводятся на нет.

В начале 1990-х давление на Мусульман еще более ужесточилось. Индийское правительство начало жесткую политику индуизации Кашмира, что сопровождалось безжалостными репрессиями против мирного населения, против Мусульман стали активно действовать и различные экстремистские индуистские организации, подстрекаемые силами извне. Они не скрывают своих истинных намерений: добиться полного искоренения Мусульманского населения на территориях Индии.

В штате запрещено изучение Ислама и чтение Корана, в тюрьмах запрещено совершение молитв, названия городов и поселков индуизируются, устраиваются публичные акты сожжения Корана, но, несмотря на все запреты и насилие властей, Мусульмане продолжают сохранять веру, стойкость духа, и уповают на милость Всевышнего.

Официальные власти Индии убеждают весь мир, что многолетняя проблема решится сама по себе, если какое-то время Пакистан и мировое сообщество не будут вмешиваться во внутренние дела штата.

Антиисламские силы стремятся поставить политический крест на будущем миллионов Мусульман штата. Умалчивание истинного положения Мусульман позволит определенным кругам тихо и без огласки "решить" проблему, одним лишь броском без лишнего "шума" раздавив Ислам в Кашмире, оставшемся в полной изоляции.

На примере Кашмира отчетливей осознаешь, что любые явления несправедливости и беззакония должны непременно предаваться мировой огласке. Мир обязан знать о происходящем, только терпимость и взаимное уважение, составляющие основные заповеди Корана, могут принести мир и справедливость на нашу израненную землю. Каждый человек, обладающей совестью, не может оставаться в безмолвии к несправедливостям, ведь это все равно, что сказать: "не трогающая меня змея, пусть живёт хоть тысячу лет". Мы должны говорить обо всех случаях проявления жестокости и несправедливости к людям, обязанность каждого Мусульманина рассказывать о нравственных ценностях Ислама, убеждать угнетателей до тех пор, пока не будет остановлено кровопролитие и бесчинства. Чтобы яснее осознать страдания Мусульман Кашмира, представим себе, что мы оказались в таком же положении и некие внешние силы, используя давление и насилие, пытаются выжить нас с исконных земель. Этого будет достаточно, чтобы лучше осознать положение, в котором оказались Мусульмане Кашмира.