“О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]. Однако одеяние благочестия лучше”. Это − одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им.
(Сура «Аль А’Араф», 7:26)
Во многих айатах Корана приведены примеры поведения и деяний истинно богобоязненных верующих. Эти примеры дают нам знания об основных нравственных принципах верующих, испытывающих благоговейный трепет и страх перед Аллахом.
Верующий, согласно повелению, приведенному в айате «...не бойтесь же их и бойтесь Меня, чтобы Я мог завершить милость Мою вам, − может быть, вы обретете истинный путь!»
(Сура «Аль Бакара», 2:150), не испытывает страха ни перед кем, ни перед человеком, ни перед целым народом. Он глубоко осознает, что польза и вред, добро и зло могут исходить только от Аллаха, все события, которые происходят в его жизни, свершаются только по воле и творению Аллаха, по предопределению, установленному Всевышним.
Эта особенность нравственного облика наблюдается у всех посланников, которые несли людям увещевания Аллаха. В большинстве случаев они отвергались своими народами и подвергались жестоким преследованиям и насмешкам, но, несмотря на все тяготы миссии, возложенной на них Всевышним, они ни на шаг не отступили от своего предназначения, с радостью готовы были отдать жизнь ради исполнения своего долга, порой встречали погибель от своего народа:
Они, те, которые передают послания Аллаха и бояться Его и не боятся никого, кроме Аллаха. Довольно им Аллаха для видения счета!
(Сура «Аль Ахзаб», 33:39)
Истинно верующий человек избирает для себя примером высшие нравственные черты пророков, указанные ему в Коране.
Верующий знает, что все в мире подвластно Аллаху, только Он обладает Единой Властью и Силой, все сущее произошло и продолжает свое существование лишь по воле Аллаха. Поэтому он осознает бессмысленность служения и угождения прихотям и капризам других людей, не обладающих в мире никакой властью и так же, как и он, сотворенных Волей Аллаха. Единственная цель верующего человека заключена в служении Аллаху, в стремлении к достижению Его довольства и милости, в спасении от ужасающих страданий в вечном мире.
Неужто тот, кто следует угоде Бога, подобен тем, кто вызвал гнев Его, и для кого пристанищем навечным − Ад, поистине прескверная обитель!
(Сура «Аль Имран», 3:162)
Наступит время, когда даже самое тайное станет явным и руки, и кожа будут свидетельствовать обо всем, что было свершено. Истинно верующий живет с осознанием этой истины и ни при каких ситуациях не поступается повелениями Аллаха.
Хорошим примером для осознания этого принципа истинно верующих является поведение пророка Йусуфа, мир ему, которое приводится нам в Коране. Пророк Йусуф, мир ему, сохранил свою добропорядочность и благочестие, несмотря на все угрозы и интриги женщины, стремившейся всеми силами склонить его к близости. Он не преступил дозволенного Всевышним, предпочтя быть поверженным в заточение. В айатах Аллах так повествует о высшей добродетели пророка Йусуфа, мир ему:
Жена [того сановника] сказала: "Перед вами тот, из−за которого вы меня порицали. Правда, я пыталась его соблазнить, но он устоял. Однако если он не повинуется моему желанию, то будет заточен в темницу и окажется в числе ничтожных". [Йусуф] воскликнул: "Господь мой! Темница мне милее того, к чему меня принуждают. Если Ты не избавишь меня от их козней, я (боюсь) могу уступить им и окажусь среди невежественных".
(Сура «Йусуф», 12:32-33)
Человек, всем сердцем служащий Всевышнему, не идет на поводу у желаний и прихотей своего естества, нафса. Он всеми силами старается следовать предписаниям Аллаха и остерегается навлечь на себя Его гнев как в мирской жизни, так и в вечном мире. Ведь если он будет вести себя иначе, то он столкнется с наказанием, о котором Всевышний сообщает в айатах Корана:
Так нет же! Те, которые вершили беззаконие, они же и потворствовали своим страстям по невежеству. Кто же наставит на прямой путь тех, кого сбил с пути Аллах? Нет для них заступников!
(Сура «Ар Рум», 30:29)
Разве ты не видел того, кто сделал богом свои страсти, и Аллах сбил его с пути, зная об этом, положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу? Кто же его поведет после Аллаха по пути [Истины]? Разве и здесь вы не опомнитесь?
(Сура «Аль Джасия»,45:23)
Богобоязненный человек являет собой пример воплощения наивысших нравственных качеств: преданности, верности, правдивости, честности, искренности. Во многих айатах Корана повествуется о пророках и праведных верующих, являющих для нас примеры нравственности богобоязненного человека, угодные Всевышнему. В сущности, это и есть пример человека, обладающего наивысшими добродетелями, к которому стремятся все люди. Однако при отсутствии в человеке истинной боязни перед Аллахом эти качества характера никогда не могут проявиться в человеке в полной мере и сохраняться в его душе всю жизнь. Потому что, когда личные интересы человека неверующего, не испытывающего страха перед Аллахом, вступают в противоречие с моралью Корана, он, не задумываясь, поступает так, как требуют от него его интересы. Поскольку он не боится Аллаха, он не верует в то, что ему предстоит отчитываться перед Всевышним Господом, не верует в Ад и в то, что будет воздано ему за свершенные деяния, и ничто не стоит на его пути и не мешает поступать так, как он считает выгодным для себя.
Человек, испытывающий глубокую богобоязненность, боится совершить неугодное Аллаху деяние или допустить неправедную мысль, находясь среди людей или будучи в одиночестве, ибо он знает, что зло или дурной поступок, совершенные им, будь то на людях или в полном одиночестве, признается он в них или утаит, все равно ведомы Аллаху. Он сведущ обо всем явном, сокрытом и самом тайном; ничто не может укрыться от знания Аллаха, и наступит День, когда он будет призван к ответу за содеянное. Он знает, что Аллах испытывает искренность его веры и богобоязненности, создавая и предоставляя верующему в течение всей его жизни многие события и ситуации с намерением испытать его. Аллах повелевает верующим следующее:
Оставьте и явный грех и скрытый; поистине, тем, которые приобретают грех, будет воздано за то, что они снискали!
(Сура «Аль Ана’ам», 6:120)
Истинно богобоязненный человек очень требователен к себе и трепещет перед возмездием, наказанием Аллаха до такой степени, что, сталкиваясь с какой−либо трудностью или испытанием, чувствуя неудачу или осложнения в делах, он тотчас же обращается к совести и думает о том, какое из его деяний могло вызвать недовольство Аллаха, обращается с мольбой ко Всевышнему о прощении свершенного им неправедного поступка и наставления на путь истины. Высочайшая требовательность к себе и искренняя богобоязненность, страх потерять благоволение Всевышнего рождают чрезвычайную чуткость души и мудрость сердца, богобоязненный верующий сам чувствует каждое упущение и неугодное деяние, совершенное им, и тотчас же просит Аллаха даровать ему прощение за совершенную ошибку.
Ярким примером для верующих является поведение пророка Да’уда, мир ему, чье глубокое почтение и трепетное благоговение к Аллаху, чуткость сердца описывается нам в Коране:
Слышал ли ты повествование о затеявших тяжбу, которые перелезли [к Давуду] через стену святилища? [О том], как они вошли к Давуду и как он испугался их? Они сказали ему: "Не бойся, [мы] − двое тяжущихся. Один из нас нарушил закон, [причинив зло] другому. Рассуди же нас по справедливости, не отступай от правды и выведи нас на верную дорогу. Воистину, этот [человек] − мой брат [по вере]. У него девяносто девять овец, у меня же − одна овца. Он сказал: "Уступи ее мне!" − и одолел меня в пререканиях". [Давуд] ответил: "Он поступил по отношению к тебе противозаконно, требуя присоединить твою овцу к своим. Ведь многие сотоварищи поступают противозаконно по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали, вершили добрые дела. Но таких мало". Давуд уразумел, что Мы только подвергли его испытанию, попросил прощения у Господа своего, поклонился, пал ниц и раскаялся. Мы простили его. Воистину, он близок к Нам, и для него уготовано доброе пристанище.
(Сура «Сад», 38:21-25)
Как видно из айата, пророк Да’уд, мир ему, принял в высшей степени справедливое и правильное решение, но, несмотря на это, боязнь совершить неправедный шаг открыла сердце его, и он обратился с мольбой к Аллаху, прося прощения и наставления на истинный путь. Истинную богобоязненность невозможно подделать или сыграть, это чувство нельзя выразить словами и заставить человека испытывать в сердце. Боязнь потерять благословение и довольство Всевышнего открывается сердцам лишь тех истинно уверовавших, кто своей глубокой верой и безграничным благоговением смог оценить и всем сердцем возблагодарить Всевышнего за дарованные им бесценные милости, тем, кто боится свершить малейшую несправедливость.
В Коране, где Всевышний описывает нам примеры поведения пророков и праведных мусульман, прослеживается общая черта: они служили всем сердцем на пути Аллаха, испытывали трепетную боязнь перед Всевышним и наказанием Его. Искренняя богобоязненность открывала их сердцам проникновенную любовь и чувство дружбы, они испытывали потребность все время возносить благодарение Аллаху и возвышать милости, дарованные Им, испытывали чувство неразрывной связи с Ним.