23.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, ''Hz. Mehdi (a.s.)'ın ‘hem siyaset hem diyanet hem Saltanat Mehdisi olacağını' bildirmiştir. Ancak kendisi aynı anda bu üç alanda birden görev yapmamıştır.”
... MEHDİ'NİN ÇOK VAZİFELERİ VAR. VE SİYASET ALEMİNDE, DİYANET ALEMİNDE, SALTANAT ALEMİNDE, MÜCADELE ALEMİNDE ÇOK DAİRELERDE İCRAATLARI (işleri) OLDUĞU GİBİ... (Şualar, Beşinci Şua, On Dokuzuncu Mesele, s. 590)
Bediüzzaman, “Büyük Mehdi'nin, diğer müceddilerden en önemli farklarından birinin, onun yerine getireceği“büyük görevler” olduğunu” bildirmiştir. Bediüzzaman, “bu görevlerin tamamı birden yerine getirilmediği takdirde ise, bir kimsenin Hz. Mehdi (a.s.) olmasının söz konusu olamayacağını” hatırlatmıştır.
Bediüzzaman buradaki sözünde, “ÇOK VAZİFELERİ VAR” dediği Hz. Mehdi (a.s.)'ın bu görevlerinin neler olduğunu açıklamaktadır. Hz. Mehdi (a.s.)'ın, “SİYASET MEHDİSİ, SALTANAT MEHDİSİ ve DİYANET MEHDİSİolarak bu üç özelliğe birden sahip olacağını ve aynı anda bu üç alanda birden Mehdilik yapacağını” söylemektedir. Dikkat edilirse Bediüzzaman bu görevleri “üç ayrı kişi”nin yerine getireceğinden bahsetmemiştir. Tam tersine Hz. Mehdi (a.s.)'ın bu “ÜÇ KONUDA BİRDEN” müminlerin manevi önderliğini üstleneceğini belirtmiştir. Bu sözleriyle ayrıca, “Mehdiliği üçe bölmenin, tek bir tanesinin Mehdilik için yeterli olacağını söylemenin” yanlışlığını ortaya koymaktadır.
Bilindiği gibi Bediüzzaman Said Nursi, bu üç görevin üçüne de yönelik faaliyet yapmamıştır. Ve bu görevleri dünya çapında bir etki oluşturacak şekilde yerine getirmiş de değildir. Dolayısıyla Bediüzzaman'ın Hz. Mehdi (a.s.)'a ilişkin verdiği tüm bu bilgiler, ‘Bediüzzaman'ın neden Hz. Mehdi (a.s.) olamayacağını’ kendi dilinden, insanlara çok kesin delillerde açıklamaktadır.
