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Dis : “O Allah, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux ; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.” (Sourate al Imran, 26) |
Allah n’est point tel qu’il laisse les croyants dans l’état où vous êtes jusqu’à ce qu’Il distingue le mauvais du bon. Et Allah n’est point tel qu’Il vous dévoile l’Inconnaissable, Mais Allah choisit parmi Ses messagers qui Il veut. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et si vous avez la foi et la piété, vous aurez alors une récompense énorme. (Sourate Al Imran, 179)A cet égard, Allah nous donne dans le Coran l’exemple d’un événement qui s’est déroulé au cours de la vie de notre Prophète (pbsl) :
Et tout ce que vous avez subi, le jour où les deux troupes se rencontrèrent, c’est par permission d’Allah, et afin qu’Il distingue les croyants, et qu’Il distingue les hypocrites. [...] (Sourate al-Imran, 166-167)Les croyants savent que tout se produit selon le destin et traitent chaque évènement comme une occasion pour montrer leur fidélité, leur attachement et leur soumission à Allah. En conséquence, les évènements qui semblent mauvais et difficiles sont donnés au profit des croyants sincères car Il veut qu’ils suivent le droit chemin et atteignent les récompenses infinies du paradis. De ce fait, les temps difficiles sont des périodes très propices dont les croyants doivent profiter.
Comptez-vous entrer au paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ? (Sourate Al Imran, 142)Les incroyants font tout leur possible pour éviter de commettre des erreurs, car ils subissent la moquerie des gens, ou peuvent se voir refuser une occasion importante. Cependant, la moralité du Coran enseigne quelque chose de très différent. Les croyants savent qu’Allah a tout créé pour une bonne cause et que tout est une grâce du Tout Miséricordieux, Très Miséricordieux. Les croyants ne jugent pas les autres au sujet de leurs erreurs, au contraire, ils ressentent un sentiment de compassion et de miséricorde car ils comprennent que tout ce qui se produit est prédestiné. Par conséquent, ils ressentent du regret et font de leur mieux pour se réformer en se repentant et en abandonnant complètement le péché. Lorsqu’ils commettent une erreur, le regret qu’ils ressentent s’avère être bon pour eux, car il contient la détermination pour ne pas récidiver. Il est très important que les croyants montrent leur confiance et leur soumission dans ces moments-là et qu’ils agissent avec la connaissance que ces épreuves leur permettront de se rapprocher de Lui.
Que ceux qui gardent avec avarice ce qu’Allah leur donne par Sa grâce, ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c’est mauvais pour eux : au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu’ils ont gardé avec avarice [...] (Sourate al-Imran, 180)
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Comptez-vous entrer au paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ? (Sourate al-Imran, 142) |
Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait : et c’est là le très grand succès. (Sourate at-Tawba, 111)Tous les prophètes, les messagers et les croyants sincères étaient au courant de cette vérité et se sont comportés selon la connaissance que leurs biens, qu’ils utilisaient pour gagner Son agrément, appartenaient réellement à Allah. Par exemple, Allah indique dans le Coran que les croyants qui ont un caractère moral plein de miséricorde sont "[...] ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage…" (Sourate al-Baqara, 177) Et contrairement à certaines personnes, les croyants ne dépensent pas leur richesse pour se montrer mais ils "[...] dépensent leurs biens cherchant l’agrément d’Allah, et bien rassurés (de Sa récompense)… " (Sourate al-Baqara, 265) Par conséquent, s’ils perdent certains de leurs biens, ils le considèrent comme une épreuve d’Allah et restent patients et optimistes.
Dis : "O Allah, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux ; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.” (Sourate Al Imran, 26)
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Ceux qui croient et font de bonnes œuvres… Vraiment Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui fait le bien. (Sourate al-Kahf, 30) |
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et il est Omniscient. (Sourate al-Baqara, 261)Le Coran révèle également que les Musulmans qui donnent leurs biens auront une récompense multipliée par Sa générosité infinie. Et les croyants savent très bien que leurs biens ne leur sont d’aucune utilité dans ce monde. Quant aux incroyants, leurs biens les mèneront à la misère comme Allah l’énonce dans ce verset :
Si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah cependant est très Reconnaissant et Indulgent. (Sourate at-Tagabun, 17)
Dis : “Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace, c’est Lui le Meilleur des donateurs.” (Sourate Saba, 39)
Que leurs biens et leurs enfants ne t’émerveillent point ! Allah ne veut par là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l’âme en état de mécréance. (Sourate at-Tawba, 55)