Женщины, Особо Упомянутые В Коране

Аллах наставляет мусульман размышлять и назидаться повествованиями, что ниспосланы нам в Коране:

К ним, поистине, уже пришли рассказы, в которых им предупрежденья были, чтоб удержать их (от греха). То — мудрость ясная, …(Коран, 54:4-5)

Истинно, в повествованиях о [деяниях] посланников есть назидание для тех, чей разум чист. Это (Коран) – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всего сущего, руководство к прямому пути и милость для верующих людей. (Коран, 12:111)

Коран содержит повествования о праведных женщинах, чья жизнь и вера должны стать примером для всех мусульман. Но, наряду с этими повествованиями, мы видим также свидетельства Аллаха о женщинах, которые отвергли Бога, предали Божественную мораль и вовеки лишили себя милость Создателя.

Далее мы приводим лишь некоторые из повествований Корана, повествующие о женщинах. Среди них были и праведные верующие, были те, кто отдалились от Создателя, но, услышав призыв к вере и покаянию, смиренно приняли Господний призыв, но были и такие, кто сознательно отвергали Господние знамения, предпочли низменные устремления своего нафса и земные блага милости и благоволению Всевышнего Творца, и тяжкая участь постигла их.

Праведная Мораль Жены Фараона

Всевышний Аллах приводит мусульманам в пример высшие благодетели и крепость веры двух женщин. Одна из них - Праведная Марйам, другая - жена фараона. Праведная Марйам, как мы уже говорили, была избрана и возвышена над женщинами всех миров как пример совершенной веры, целомудрия и благородства духа. О нравственной высоте жены фараона Аллах повелевает в Коране:

Аллах дал уверовавшим в пример жену фараона. Сказала она: "О мой Господь! Ты водрузи в Своем Раю мне дом, избавь меня от фараона и его деяний, спаси меня от нечестивых". (Коран, 66:11)

Жена фараона, имевшего власть над всеми народами могущественного Египта, была праведной женщиной, веровавшей в Единого Бога. Она, в отличие от мужа, одного из самых жестоких правителей за всю историю мира, обладала совершенно иным нравом. Ее имя Аллах упоминает для нас в Коране как одну из самых благочестивых и добродетельных женщин-мусульманок.

Предопределением Аллаха жена фараона, праведнейшая из женщин, жила в одном доме с одним из самых жестоких тиранов, что было для нее великим мирским испытанием.

Аллах посылал к фараону Пророка Мусу (в Библ. традиции – Моисея), чтобы остановить фараона от зверств и спасти сынов Израилевых от невыносимого рабства. Пророк Муса призывал народ Израилев и самого фараона отказаться от поклонения идолам и уверовать в Единого Бога, но ответ фараона показывал совершенное безбожие последнего:

"... Сказал фараон: "Клянусь, если ты взял себе бога, кроме меня, я заключу тебя в темницу" (Коран, 26:29)

пригрозив Пророку Аллаху расправой. Как следует из Корана, ни фараон, ни египетская знать, ни сам народ Израилев, за исключением лишь нескольких молодых людей из его рода, не уверовали в Пророческую миссию Мусы, мир ему.

Поверила же Мусе только часть его народа, а (остальные) испугались, что фараон и знать его подвергнут их гонениям и бедам…(Коран, 10:83)

Однако упоминается также, что колдуны и маги, которых фараон повелел собрать перед Пророком Мусой, чтобы показать ему, что он способны творить чудеса большие, чем Муса, увидели знамения Господа в чудесах, явленных Пророком Мусой, и стали уверовавшими. Они склонились перед Пророком Мусой и стали уверовавшими, несмотря на угрозы расправы со стороны фараона. Взбешенный неповиновением магов фараон воскликнул:

И молвил Фараон: "В Него уверовали раньше, чем я согласие свое на это дал? Сие, поистине, уловка, что вы задумали в сем граде, чтоб жителей его увлечь отсюда. Но скоро вы узнаете, (что будет)! Клянусь, я накрест руки вам и ноги отсеку, потом казню вас". (Коран, 7:123-124)

Причиной жестокости и гнева фараона на магов стало то, что они уверовали в Бога Пророка Мусы и отказались поклоняться фараону:

И ты нам мстишь всего лишь потому, что мы уверовали (всей душой) в знаменья нашего Владыки, когда они явились нам. Владыка наш! Пролей на нас терпение и стойкость и дай нам умереть, Тебе предавшимися!" (Коран, 7:126)

В то время большая часть жителей Египта свято верила, что фараон обладает некими божественными силами, данными ему свыше.

Ведь Фараон был мощен на земле и преступил он все пределы! (Коран, 10:83)

Фараон провозгласил себя наместником Бога на земле. (Да простит нам Господь эти слова). Но культ фараона не отдалил жену фараона от осознания истины Единства Аллаха и Его беспредельного могущества. Находясь в столь опасной обстановке, живя под одним кровом с жестоким и безбожным, восставшим против Бога правителем, она уверовала в Аллаха. Она была одинока и ей некому было раскрыть свою веру, ибо фараон непременно узнал бы об этом, и смерть ее была бы неминуема, но она твердым знанием верила в существование Всевышнего, Единого Господа и понимала абсурдность языческих верований и ересей, господствовавших в то время в Египте.

Несомненно, понимание Истины среди океана ересей возможно лишь Господней милостью. Верность Господнему вероуставу в такой атмосфере решится сохранить лишь тот, кто искренне и всецело предан Аллаху и испытывает перед ним благоговейный страх. Бесспорно, жизнь среди безбожников и язычников для человека уверовавшего – очень тяжелое испытание. Жена фараона обладала совершенным Иманом, воодушевлявшим ее на мужество, сохранение силы воли, ума и чувств среди смертельной опасности, окружавшей ее каждый миг во дворце.

Она тайно веровала в Единого Бога и исполняла все Господние заветы, избрав самую разумную тактику, ибо вынуждена была спасать свою жизнь. И ее ум, мужество, искренняя преданность Богу, несокрушимая стойкость Имана и благочестие являются прекрасным примером для всех женщин-мусульманок и всех мусульман.

Жена фараона, живя в роскоши и богатстве, не поддалась страстям и обольщением мирской жизни, а предпочла жить ради благоволения Аллаха, ведь главным для уверовавшего человека является благоволение Аллаха и Его довольство. Искренность ее Имана ясно видна в той молитве, что она возносила тайно Аллаху, прося спаси, избавить ее от безбожного фараона и укрепить ее среди неверных и безбожников:

Аллах дал уверовавшим в пример жену фараона. Сказала она: "О мой Господь! Ты водрузи в Своем Раю мне дом, избавь меня от фараона и его деяний, спаси меня от нечестивых". (Коран, 66:11)

Поэтому жена фараона, одна из двух женщин, упомянутых в Коране, есть совершенный образ благочестивой мусульманки, и хотя она не была пророком, ее искреннее смирение перед Всевышним, высшее терпение и зрелый Иман, Аллах показывает всем мусульманам в Коране как пример, к которому должно стремиться.

Иман И Упование Матери Пророка Мусы

Коран повествует нам о жестокости фараона, который приказал истреблять всех младенцев мужского пола среди сынов Израилевых и оставлять в живых лишь девочек:

Поистине, фараон в земле египетской гордынею вознесся и разделил на части ее люд, одну из них подвергнув угнетенью: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя, -Он был, поистине, из злочестивых. (Коран, 28:4)

Пророк Муса родился в Египте в самые тяжелые для сынов Израилевых дни, когда жестокость фараона в угнетении израильтян достигла предела. Аллах посылает Пророка Мусу на землю именно в это время. Аллах избрал Пророка Мусу и возложил на него миссию борьбы простив жестокого угнетения фараоном сынов Израилевых.

Пророк Муса появился на свет именно в то время, когды египетские стражи выслеживали всякую роженицу из числа израильтян и истребляли ее младенца, если он был мужского пола. Но Аллах внушил матери Пророка Мусы положить младенца в плетеную колыбель и так пустить его по водам Нила, чтобы стражи не смогли найти и убить его:

Когда внушили повеленье матери твоей: младенца брось в колыбель и по воде пусти. А вода выбросит его на берег, и вытащит его враг Мой и враг его. (Коран, 20:38-39)

И Мы внушили матери Мусы: "Корми его грудью, когда же убоишься ты за него, то положи его в воду, не бойся и не печалься, ибо Мы вернем его к тебе и сделаем его из посланников". (Коран, 28:7)

Аллах внушил матери Пророка не бояться и не огорчаться за своего ребенка, успокоив ее радостной вестью о том, что сын ее станет Пророком для сынов Израилевых. Аллах укрепил мать Пророка словами о Своей защите над ребенком, обетовал непременно воссоединить ребенка с матерью.

Вне сомнения, это событие было серьезным испытанием для матери Пророка Мусы. Она должна была положить новорожденного младенца в колыбель и пусть плыть ее по реке. Только тот человек, кто наделен абсолютной верой в Аллаха, способен спокойно принять волю Господа и положить новорожденного плыть среди вод одному. Аллах этим событием испытал крепость веры матери младенца Мусы и сделал ее примером подлинного смирения, упования и преданности Господней воле для всех уверовавших вплоть до дня Господнего Суда.

Мать младенца Мусы сделала так, как внушил ей Господь, она положила корзину с младенцем в воды Нила. Аллах, видя, как нелегко матери отпустить ребенка, укрепил ее сердце терпением и стойкостью:

Наутро ж (горькой) пустотой наполнилось сердце матери Мусы, и выдала б она его, если бы Мы не укрепили ее сердце, чтоб быть ей из уверовавших в Бога. (Kоран, 28:10)

Аллах внушил также матери младенца отправить свою старшую дочь незаметно следить, куда плывет колыбель и где найдет свое пристанище:

«Следуй за ним! — она сестре его сказала, и издали следила та за ним, они ж не видели ее. (Kоран, 28:11)

Аллах избрал для Пророка Мусы возвышенный кадар, и все дальнейшие события в его жизни разворачивались по предопределению, что было назначено Ему Всевышним задолго до его рождения. Аллах устроил так, что колыбель с новорожденным младенцем Мусой, рождение которого маги предсказывали фараону и для умерщвления которого фараон и приказал истребить всех младенцев мужского пола, приплыл ко дворцу фараона, где его увидела жена фараона и, очарованная младенцем, настояла на том чтобы взять его во дворец на воспитание. Так фараон принял в дом того, кого Аллах сделал Пророком, чтобы в будущем призвать фараона в вере и избавить сынов Израилевых от его жестокости. Аллах сделал так, что младенец отказывался пить молоко у кого-либо из кормилиц, и только когда к нему привели его настоящую мать, младенец успокоился и стал есть, так мать его осталась при нем его кормилицей и воспитательницей. Именно сестра будущего Пророка, которая следила за колыбелью, посоветовала семье фараона взять кормилицей ее мать, чтобы она стала надежной кормилицей и воспитательницей для младенца. Так семья воссоединилась вновь во дворце самого жесткого их гонителя:

Мы воспретили ему грудь кормилиц, (пока к ним не пришла его сестра и не) сказала: "Не указать ли вам семейство дома, которое вскормит его для вас и позаботится о нем надежно?" (Kоран, 28:12)

Высшая мудрость событий, сопровождавших мать младенца и самого Мусу, описывается в Коране:

Так матери его Мы возвратили, чтобы возрадовалась она, чтоб не печалилась она и знала, что нерушим обет Аллаха. Но большинство из них, не веруя, того не знает! (Kоран, 28:13)

Как следует из аята, Аллах испытывал крепость веры матери младенца Мусы, но и укрепил ее сердце в минуту тяжелого решения, устроив события так, что младенец Муса, будущий Пророк, был спасен от расправы соглядатаев фараона, оказался во дворце фараона, мать его стала кормилицей и воспитала сына в доме самого фараона, и все это было воздаянием за силу веры ее и смиренное исполнение воли Аллаха. Пророк Муса, которому предстояло стать спасителем народа Израилева, был высшей мудростью Создателя спасен от гибели в момент рождения и вырос в семье фараона, тем самым он был приближенным к фараону и знал все о его жизни, чтобы в будущем вести свои проповеди самым действенным путем. О его положении в доме фараона Аллах так повествует в Коране:

И так подобрала семья фараона (корзину из реки с младенцем) Мусой, чтобы для них врагом он оказался и напастью. Ведь фараон, Хаман и их войска распутны были и грешны. (Kоран, 28:8)

И вот жена фараона сказала: "Это — услада глаз и для тебя, и для меня, не убивайте его! Быть может, он нам пользу принесет, иль мы за сына его примем". Но не ведали они (о замысле Господнем). (Kоран, 28:9)

Всевышний Аллах сотворяет каждое событие с высшим предопределением и испытывает крепость Имана каждого человека посредством тех событий, что предопределены каждому из нас кадаром. Аллах дарует благую весть уверовавшим о прекрасном воздаянии, что уготовано за их терпение и стойкость

Истинно, Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых. (Коран, 2:155)

И пример матери Пророка Мусы, приведенный в Коране, являет всем верующим блестящий пример терпения, упования и полного предания себя воле Господа.

Женщины, Которые Помогали Пророку Мусе, Мир Емуr

Коран повествует нам о том, что, покинув Египет и спасаясь от преследования фараона за случайное убийство египтянина, Пророк Муса, мир ему, отправился в страну Мадйана, что на востоке от Египта. Дойдя до Мадйана Пророк Муса решил испить свежей воды у ручья, как вдруг увидел двух женщин, что скромно стоят в стороне от ручья и не могут подойти к нему, чтобы напоить свой скот, так как у ручья было много мужчин со скотом. Пророк Муса спросил их, почему они стоят в стороне, на что женщины ответили, что отец их уже очень стар и болен , и не может сам напоить скот, поэтому они, две сестры, вынуждены гонять скот на водопой, но мужчины не пускают их к воде и поэтому они ждут, пока все разойдутся и они смогут, наконец, подойти к воде.

Аллах в Коране повествует об этом диалоге:

Когда пришел он к питьевым местам Мадйана, он там нашел толпу людей, которые (стада свои) поили, а в стороне от них увидел двух женщин, что отогнали в сторону (свой скот). Он их спросил: "В чем ваше дело?" Они ответили: "Мы напоить наш скот не можем, пока не отойдут все пастухи, а наш отец уже глубокий старец". Он напоил их скот для них. (Коран, 28: 23-24)

Поведение двух сестер, стоявших в стороне и ожидавших, пока мужчины закончат поить свой скот, свидетельствует об их целомудрии и благочестии, даже испытывая затруднения, они не стали входить в толпу мужчин, опасаясь, что это не будет уместно для женщин и может нанести вред их честному имени. Но лик Пророка Мусы и его манеры внушали им доверие, они без стеснения ответили Пророку на его вопрос. И Пророк Муса, видя, сколь целомудренны и благочестивы эти женщины. Тотчас вызвался сам напоить скот, чтобы двум сестрам не пришлось оказаться в неподходящей для них обстановке и не услышать недостойных речей от собравшихся там мужчин.

Благочестие, что явили своим поведением две сестры, Аллах указывает также прекрасным примером для всех женщин-мусульманок. Они испытывали нужду, но соблюдение законов целомудрия и благочестия для них было выше, нежели томительное ожидание под палящим солнцем и они ни на миг не поступились своим благочестием. Для них соблюдение предписанного Аллахом было важнее и они предпочли стоять в стороне и выждать, пока все мужчины не закончат свои дела. Аллах, видя их благочестие, укрепил их Своей помощью, посылая им навстречу Пророка Мусу.

Аллах оказал им великую милость, явив Пророка Мусу на пути. Тогда как и Пророк Муса, оказав помощь женщинам, воззвал к Аллаху, прося Его о помощи в чужом краю:

Он напоил (их скот) для них, потом же удалился в тень и молвил: "О Господи! Я, истинно, нуждаюсь во всяком благе, что Ты ниспошлешь мне сейчас". (Коран, 28:24)

И вот, Аллах в ответ на его молитву, посылает к нему одну из сестер, которая передает Пророку Мусе приглашение ее отца, который хотел отблагодарить Пророка Мусу за помощь, что он оказал:

И вскоре одна из этих женщин пришла к нему скромной походкой и сказала: "Тебя отец мой приглашает, чтобы тебе награду дать за то, что напоил ты скот для нас". (Коран, 28:25)

Пророк Муса внушил им доверие, и она из женщин попросила отца нанять его на работу к ним, чтобы он заботился об их скоте, назначив ему хорошее вознаграждение:

И тут одна из (дочерей его) сказала: "Отец, возьми его к себе на работу, ведь лучший из тех, кого ты можешь взять на работу тот, в ком есть сила и кому ты можешь доверять". (Коран, 28:26)

Дочери открыто сказали отцу, что этот человек внушает им доверие и не причинит им вреда. Пророк Муса стал работать с этой семье и через некоторое время престарелый отец, видя усердие и праведность Пророка, предложил ему одну из своих дочерей в жены.

Эти две женщины, особо упоминаемые в Коране, являют собой прекрасный пример для мусульманок своим благочестивым поведением и целомудрием. Аллах, в воздаяние за их благочестивость и праведность, посылает им в помощь Пророка Мусу, которого Он наделил чистотой помыслов и духа. Благочестивое семейство помогло Пророку в трудные для него дни, и Аллах устроил так, что Пророк Муса стал супругом одной из сестер.

Балкис - Царица Савская

Пророк Сулейман, милостью Аллаха, был наделен несметными милостями и благами, он был основателем империи, которая и сейчас, спустя тысячелетия, остается притчей во языцех и будоражит умы, когда мы читаем о его могуществе. Пророк Сулейман был мудр и владел знанием тайного и сокрытого, понимал язык птиц и зверей, обладал магическими знаниями, которые дал ему Аллах. Пророк Сулейман обладал мощной армией, в его услужении состояли и люди, и джинны. Пророк Сулейман был глубоко верующим и смиренным перед Аллахом, бесчисленные благо, дарованные ему, лишь укрепили его веру и преданность Аллаху. Аллах подчинил ему ветра, заставил служить ему шайтанов и джиннов, они добывали для Пророка сокровища со дна морей, строили ему невиданной красоты храмы, открыли ему секреты получения расплавленной меди. Дворец Пророка Сулеймана славился как шедевр эстетики, как самое роскошное и передовое сооружение своего времени.

Царица Савская – Балкис стояла во главе другого государства, существовавшего в тот же временной период, которое также отличалось высоким уровнем экономического и культурного развития. Судя по аятам Корана, передающим диалоги между Пророком Сулейманом и царицей Савской, два государства имели тесные торговые связи. Эти беседы являют собой мудрость и наставление Создателя, обращенное ко всем мусульманам.

В Коране также упоминается, что состоявший на службе у Пророка удод передал последнему многие сведения о царице Савской:

«Удод же задержался ненадолго и, прилетев, сказал: «Узнал я то, чего не знаешь ты. Я прилетел к тебе от Сабы с верной вестью. Нашел я женщину, что правит там, дарами щедрыми она наделена, и у нее великий трон. Нашел я, что она и люди ее царства, забыли Бога, и солнцу поклоняются. Им сатана сделал заманчивыми их дела и уклонил с Господнего пути, и теперь не могут они обрести праведный путь, чтобы единому Аллаху поклоняться, который выявляет скрытое на небе и в земле, и знает то, что вы скрываете в душе, и то, что вы являете открыто. (Коран, 27: 22-25)

Удод рассказал Пророку Сулейману об изобилии и богатстве государства, которым правила Царица Савская, о военной мощи и политическом влиянии, которое имела царица на другие страны в своем регионе, упомянул также мельком и о роскошном троне, на котором восседает царица, встречая гостей. Красота этого трона произвела впечатление даже на видавшего виды удода.

Пророк Сулейман, вооружившись знаниями о царице от удода, написал ей письмо, в котором довольно категорично повелевал ей уверовать в Единого Бога, Аллаха, оставить все свои языческие заблуждения и сдаться на его, Пророка и царя милость. Царица Савская, получив письмо, по тону послания поняла, что речь идет о мощи, которая превосходит военную мощь ее страны и едва ли ей удастся оставить это письмо без внимания. Она обратилась в раздумьях к своим советникам, не зная, как реагировать на подобное послание:

(Когда удод принес ей письмо от Сулеймана, царица Савская) «Она сказала: «О вельможи! Доставлено мне важное письмо, оно – от Сулеймана и гласит: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Не будьте горделивыми и надменными и приходите ко мне мусульманами (предавшимися Единому Аллаху)!» Она сказала: «О вельможи! Дайте суждение свое мне в этом деле, пока не будете при мне вы, мне это дело не решить». (Коран, 27: 29-32)

Ответ советников свидетельствует, что военная мощь Савского государства была действительно велика и они были готовы к войне с Пророком Сулейманом, но решение все же оставляли за царицей:

Они сказали: "Наша сила велика, и обладаем мы великой мощью воинов, но власть ведь у тебя; смотри же, какой приказ ты нам отдашь". (Коран, 27: 33)

Царица, рассудив все же не вступать в войну, решила сперва попробовать смягчить Пророка Сулеймана дорогими подарками:

"…Истинно, правители, входя в страну, губят ее и разоряют, а благороднейших из жителей ее лишают уважения и чести, так поступают (все) цари. (Коран, 27: 34)

Но я пошлю подарок им и посмотрю, с чем посланные мною возвратятся". (Коран, 27: 35)

Царица Савская, направляя обильные дары Пророку Сулейману, рассчитывала выяснить, каковы же его мотивы и действительно ли он готовиться пойти войной на Савское государство. Пророк Сулейман понял намерения царицы и повелел вернуть обратно все присланные дары, вместе с еще одним своим посланием:

А ты, (посланец), возвращайся к ним (и сообщи): Мы приведем на них такое войско, против которого не устоять им; в бесчестии изгоним их оттуда, лишенные всего, ничтожны они будут". (Коран, 27: 37)

Пророк Сулейман напомнил царице, что войско его не сопоставимо с мощью армии Савского государства и еще раз повелел придти к нему в смирении, уверовавшими в Единого Бога. Кроме того, Пророк Сулейман приказал одному из джиннов принесли к нему во дворец трон царицы Савской, который являлся символом могущества Савского государства.

Один из джиннов, Ифрит, не успел Пророк Сулейман моргнуть глазом, вмиг доставил ему трон царицы. Царица вместе с караваном даров прибыла во дворец Пророка Сулеймана, но, увидев в нем свой трон, она была потрясена, Пророк Сулейман спросил, ее ли это трон:

Когда она (на место) прибыла, ее спросили: «Это ли твой трон?»

«Как будто б он, - она сказала. - Нам прежде было знание дано, и были мусульманами мы, (предавшимися воле Бога)». Но почитание других богов, наравне с Аллахом, свело их с Господнего пути, - она была ведь из народа, отрицавшего Бога. (Коран, 27:42-43)

Царица Савская были из числа язычников, поклонявшихся Солнцу, но искренний тон письма, мудрость Пророка, его могущество и великолепие его царства потрясли ее настолько, что она, видя несметные блага и явное превосходство Пророка, являвшееся результатом благоволения к нему Аллаха, признала могущество Единого Бога и стала уверовавшей в Него.

Момент прозрения и обращения Царицы Савской к Аллаху описывается в Коране:

Ей было сказано: «Войди в этот дворец!» Когда ж она увидела его, то приняла его за водяную гладь и (подняла подол своих одежд), тем самым, обнажив голени (ног). «Дворец сей вымощен хрустальною плитой», - сказал ей (Сулейман). «О Господи! – ответила она. - Я была несправедлива в своей душе! Теперь я вместе с Сулейманом предаюсь Единому Аллаху - Господу миров!» (Коран, 27: 44)

В этом повествовании Корана, Аллах раскрывает многую мудрость и глубокие наставления для людей размышляющих. Царица Савская, богатая и могущественная, пришла к осознанию ничтожности своей власти перед могуществом Аллаха благодаря мудрости, искренности и силе слова Пророка Сулеймана. Осознав же, как мало значит ее богатство и власть перед беспредельным величием и властью Аллаха, она тотчас раскаялась в своем безбожии и склонилась в поклоне перед Всевышним Создателем, Владыкой Абсолютной власти и могущества. Поступок царицы Савской очень поучителен и актуален для многих наших современников.

Безбожные Женщины: Жены Пророка Лута И Пророка Нуха

Коран содержит поучительные примеры не только в отношении женщин, чью веру и стойкость следует помнить всем уверовавшим, но также и примеры женщин, о которых следует помнить как назидание, помнить о той тяжкой каре, что обрушилась на них в наказание за их предательство и богомерзкие деяния. Важно также помнить, что обе женщины, упоминаемые в Коране как назидание, были женами Пророков, людей, на кого Аллах возложил миссию разъяснения истинной веры.

Пророки Аллаха - избранные и возвышенные люди, наделенные глубокой верой и мудростью, искренностью и совершенной моралью, чей пример был призван вдохновлять к вере и праведному образу жизни. Поэтому упоминание о безбожии и предательстве жен Пророков Лута и Нуха, которые стоим героическим примером, совершенство Имана стойко призывали к истинной вере безбожные свои народы, также очень важны для всех уверовавших. Лицемерие и предательство жен Пророков должны быть важным напоминанием мусульманам. Эти жены должны были быть самими преданными и близкими их сподвижницами, помощницами своим супругам в их нелегком, полном испытаний и тревог пути, но они предали своих мужей и были из числа нечестивых. Аллах упоминает в Коране об участи этих двух женщин:

Аллах в пример приводит для не верующих жену пророка Нуха и жену пророка Лута. Ведь они обе были за рабами из праведных Господних слуг и обе стали вероломны, и перед Господом ничто их не спасло, и было велено: "Войдите обе в Огнь вместе с остальными!" (Коран, 66:10)

Оба Пророка были возвышенны и возлюблены Аллахом, им обоим была дарована весть о высоких степенях Рая. Жены их были самыми близкими для них людьми и, казалось бы, они должны были сделать все, что в их силах, ради обретения обители Рая вместе со своими избранными супругами, но нет, лицемерие и неискренность толкнули их на путь сатаны, и они не обрели ничего из милостей Аллаха. Более того, кара и гнев Аллаха обрушились на них со всей мощью. В Суре «Ан-Намль» Аллах упоминает, какая участь постигла жену Пророка Лута, которая предала своего мужа и стала служить извращенному, богомерзкому племени содомитов:

Ответом же его народа были лишь слова: "Гоните Лута и его семью из вашего селенья, ведь это люди, что желают целомудрие блюсти". Но Мы спасли его и всю его семью, кроме жены, которой Мы определили позади остаться (в муках). На них пролили Мы дождем (из серы, огня и каменьев), и был зловещ и пагубен дождь тех, кто был увещеваем, но не внял. (Коран, 27:56-58)

…"Мы погубим (распутных) обитателей тех мест, они, поистине, в грехе погрязли". Им (Ибрахим) ответил: "Там же Лут!" "Нам лучше знать, кто там, — они сказали. Спасем его мы и его семью, кроме жены его, которой надлежит остаться там". Когда пришли посланцы Наши к Луту, он опечалился за них, и мощь его ослабла. "Не бойся ты и не тревожься! — молвили они. Спасем тебя мы и твою семью, кроме твоей жены, которой надлежит остаться позади". Мы унизительную кару с неба низведем на жителей селений этих за то, что были так распутны. (Коран, 29:31-34)

Аллах даровал этим двух женщинам величайшую, прекрасную возможность обрести вечную благодать, сделав их супругами Пророков, но обе они не смогли осознать, какое благо было даровано им в земной жизни и как много они могли обрести в вечности. Они не смогли стать достойными благословенной обители Рая Аллаха. И тяжким станет их итог, как унизительно и мерзко их положение в вечной обители Ада.

Жена Вельможи И Пророк Йусуф, Мир Ему

Еще одна из женщин, особо упомянутая в Коране, это жена египетского вельможи. Все мы знаем Кораническое повествование о судьбе Пророка Йусуфа, который в результате жестокой зависти и предательства братьев оказался в плену и в результате долгих скитаний был продал египетскому вельможе. Аллах упоминает о том, как визирь и его жена приняли в дом на услужение Пророка Йусуфа:

Тот египтянин, который купил его, сказал своей жене: "Содержи его хорошо, быть может, он будет полезен нам, или мы возьмем его сыном. Так Мы поселили Йусуфа в этой земле (Египта). Научили его толкованию событий. Аллах победно вершит Свой план, но большая часть людей того не ведает. Когда достиг он зрелости, Мы даровали ему знания и мудрости. Так воздаем мы тем, кто делает добро. (Коран, 12:21-22)

Аллах Своим предопределением поселил Пророка Йусуфа в доме вельможи, он вырос в их доме, получил образование. Когда юноша достиг зрелости, Аллах даровал ему знание и мудрость толковать многие явления, сделал его избранным рабом своим и укрепил Своей милостью, дав Пророку Йусуфу способность видеть сокровенную суть многих событий, знание о которых было недоступно другим людям.

Но спокойная жизнь в доме вельможи продлилась недолго, Господь предначертал на жизненном пути Пророка еще многие испытания на мужество и крепость веры …

Когда Пророк Йусуф достиг совершеннолетия, он превратился в невероятно красивого юношу и супруга египетского вельможи, в доме которого он вырос, пораженная его красотой, решила совратить юношу и любой ценой добиться своего непристойного желания. Она вызвала к себе юношу и, заперев двери, сказала ему о своих бесстыдных намерениях, потребовав исполнить ее желание.

Но Пророк Йусуф категорически отверг требование женщины, тотчас воззвал к Господу и стал молить Его о прощении ее помыслов и отклонить от него это зло и мерзость.

Жена вельможи была разгневана отказом Йусуфа, она выговаривала ему о том, как хорошо приняли его в этом доме и в каком достатке он вырос, и что в ответ на это хорошее обращение он обязан выполнить требование своей госпожи и что это не будет неуважением по отношению к вельможе. Пророк Йусуф же стал говорить ей, что прелюбодеяние есть тяжкий грех перед Всевышним Аллахом, и он никогда не сможет допустить предательства по отношению к человеку, который приютил и воспитал его как сына в своем доме.

Женщина, в доме которой он жил, решила совратить его и, заперев двери, (сказала ему): "Мои желания о тебе, иди ко мне". (Йусуф) сказал: "Упаси меня Аллах. Мой господин сделал такой прекрасной мою жизнь здесь. Истинно, неправедные не обретут спасения". (Коран, 12:23)

Господней помощью Пророк Йусуф отклонил непристойное предложение женщины и проявил стойкость в уповании на Аллаха:

Истинно, женщина желала его, - и если бы он не увидел явные свидетельства своего Господа (запрещающие прелюбодеяние) – и он бы возжелал ее. Так Мы дали ему знамения, чтобы отклонить от него зло и распутство. Ибо он был из искренних рабов Наших. (Коран, 12:24)

... "Ничто и никогда нас не постигнет, кроме того, что нам предначертал Аллах. Он - Покровитель наш, и на Него пусть верующие уповают!"
(Коран, 9:51)

Когда Пророк Йусуф решил вырваться из комнаты, где заперла его жена вельможи, взбешенная женщина побежала за ним и схватила его за рубаху сзади, в порыве порвав ее. Но в этот момент в комнату вошел сам вельможа и жена, застигнутая врасплох, чтобы оправдать себя, решила коварно отомстить Пророку Йусуфу за его отказ. Она оклеветала благочестивого и праведного Пророка, сказал вельможе, что это он напал на нее и хотел соблазнить ее. Пророк Йусуф возразил ее словам, и сказал вельможе, что это женщина пыталась склонить его к недостойному деянию, и попросил наказать ее за клевету. Но жена вельможи не унималась, и настаивала, чтобы вельможа заточил его в темницу или казнил безвинного юношу, который, якобы, покусился на честь его семьи и хотел опозорить визиря. Аллах сообщает нам о произошедшем так:

Они оба бегом устремились к двери. Женщина схватила его сзади за рубаху и порвала ее (и тут) они столкнулись с ее господином возле двери. Женщина сказала: "Каково воздаяние тому, кто возжелал зла твоей семье, кроме как темница или мучительной кары?" (Коран, 12:25)

Бессовестность жены вельможи, которая, в отместку за отказ, была готова отдать на казнь невинного человека, возвела клевету на него и очернила в глазах вельможи, свидетельствовала о ее безбожии и жестокосердии, страсть затмила ее совесть и разум, она забыла о страхе перед Аллахом.

Пророк Йусуф, в свою очередь, оправдывался перед вельможей и опровергал жестокую клевету его жены, говорил, что это ""Она соблазняла меня." (Коран, 12:26) Тогда один из приближенных к вельможе слуг посоветовал вельможе, для того, чтобы установить, кто из них говорит правду, посмотреть, с какой стороны разорвана рубаха на теле юноши:

(Йусуф) сказал: "Она соблазняла меня." Один из приближенных к женщине свидетельствовал: "Если рубаха его порвана спереди, то женщина сказала правду, а он лжец. Но если его рубаха порвана сзади, то женщина солгала, а он – правдив." (Коран, 12:26-27)

Kaющиecя, пoклoняющиecя, хвалы возносящие, cтpaнcтвyющиe [во имя Ислама], совершающие поклоны, преклоняющиеся ниц, пpизывающие к добру, yдepживaющиe oт злa и oxpaняющиe пределы дозволенного Аллахом... Возвести благую весть всем уверовавшим!
(Коран, 9:112)

Увидев одежду юноши, вельможа понял, что Йусуф был невиновен, и все произошедшее было подстроено кознями его жены. Ибо женщина порвала его рубаху сзади. Произошедшее было очевидно, когда юноша направился к двери, чтобы выйти из комнаты, она схватила его сзади, чтобы удержать.

Когда он увидел, что рубаха его разорвана сзади сказал (господин): "Правда в том, что это из ваших козней. Истинно, ваши уловки велики. "Йусуф, ты отойди от них, а ты (женщина), проси прощения за свой грех. Истинно ты стала грешницей." (Коран, 12:28-29)

Но произошедший инцидент на этом не закончился. Визирь сердцем понимал, что юноша был невиновен, но произошедшее между пророком Йусуфом и женой вельможи стало темой сплетен и разговоров по всему городу. То, что жена вельможи была виновна в случившемся, для всех было очевидно. И люди осуждали ее за это:

И сказали женщины в городе: "Жена вельможи соблазняет юношу из своего дома. Такую он возбудил в ней любовь. Мы видим, что она в явном заблуждении." (Коран, 12:30)

Жена вельможи была чрезвычайно оскорблена подобными разговорами и сплетнями, распространявшимися за ее спиной, и задумала план, как можно было бы прекратить эти сплетни.

Цель этого плана состояла в том, чтобы убедить женщин, что она была права, сделав Пророку Йусуфу столь непристойное предложение.

В действительности, Пророк Йусуф был наделен необычайной красотой и многие женщины теряли рассудок, увидев его прекрасный лик.

Аллах особо упоминает, какой коварный план приготовила жена визиря ради того, чтобы оправдать свои притязания на юношу. Она хотела, чтобы и женщины, увидев его красоту, потеряли рассудок и так склонились на ее сторону, поняв ее страстное желание. Жена вельможи пригласила к себе в дом знатных женщин города, поставила перед ними фрукты и каждой дала в руки ножи для фруктов. Потом она приказал Пророку Йусуфу выйти к ним с какой-то целью. Когда собравшиеся женщины увидели перед собой юношу невероятной красоты, все были словно околдованы, у них настолько помутился разум от его вида, что многие из них невольно от растерянности порезали себе руки. Аллах в Коране описывает эту сцену:

Когда она (женщина) услышала про их пересуды, то послала за ними, приготовила им места для возлежания и дала каждой из них нож (для фруктов, что были перед ними). (Сказала Йусуфу:) "Выйди к ним". Увидев его красоту, они потрясены были, и порезали себе руки (забывшись от вожделения) и сказали: "Убереги нас Аллах; Это не человек, но лишь ангел благородный." (Коран, 12:31)

Божественная красота юноши, Пророка Йусуфа напомнила женщинам об Аллахе, увидев его перед собой, они вознесли хвалу Аллаху. Они сказали, что его красота не была красотой человека, но невероятной красотой благородного ангела.

И тогда сказала жена вельможи:

"Вот тот, из-за которого вы меня осуждали. Истинно, я соблазняла его, но он оберег себя. И, истинно, если он не сделает того, что я ему приказываю, он будет заточен в темницу и будет из числа ничтожных." (Коран, 12:32)

Жена вельможи, несмотря на решимость сдержать себя, не смогла промолчать и при всем собрании женщин еще раз сделала Пророку Йусуфу недостойное предложение, пригрозив ему, что если он ответит ей отказом, то она прикажет заточить Йусуфа в темницу:

Но Пророк Йусуф был непреклонен и исполнен решимости не поддаваться на козни женщин. Он всем сердцем уповал на помощь Всевышнего и молил Его о помощи и наставлении:

(Йусуф) сказал: "Господь мой, темница мне милее, чем то, к чему они склоняют меня. Если Ты не отдалишь от меня их уловки, то (страшусь) я склонюсь к ним и (так) буду из невежественных." (Коран, 12:33)

Аллах внял молитве Пророка Йусуфа и отдалил от него их коварные замыслы. Все собравшиеся женщины знали, что юноша был совершенно безвинен. Но, несмотря на это, они, одурманенные его красотой, приняли сторону жены вельможи и поддержали ее несправедливую прихоть, так, по ее приказу, Пророк Йусуф, мир ему, был безвинно брошен в темницу, где ему предстояло оставаться долгие годы

«Потом подумали они после того, как они видели знаменья (целомудрия Йусуфа), что надо заточить его на время. (Коран, 12:35)

Так, высшим предопределением Аллаха, Пророк Йусуф был заточен на долгие годы в тюрьму. Аллах отдалил нечестивые желания женщин от Пророка, охранив его целомудрие и честь от греха прелюбодеяния. Пророк Йусуф, даже будучи в тюрьме, возносил благодарение Аллаху за спасение и милость. Аллах же за чистоту веры его явил всем его невиновность, выведя его из темницы победителем, сделал его хранителем казны Египта и возвысил над всеми, кто строил козни против него и стремился склонить ко греху.

Однако упоминание о жене вельможи и женщинах города, приведенное в Коране, очень важно для нас, ибо демонстрирует, сколь стойкими во грехе или коварными являются замыслы тех, кто забыли о страхе перед Аллахом, забыли о Господнем воздаянии. Человек, не имеющий страха перед Создателем, забывший заповеди Аллаха, способен с легкостью совершить любо грех, обмануть, оклеветать, ведь разум и совесть его давно умерли, и только нафс распоряжается им. Аллах через слова вельможи в Коране также напоминает, что женский разум, забывший о страхе перед Аллахом и благочестии, способен на самые недостойные деяния и ухищрения: "Правда в том, что это из ваших козней. Истинно, ваши уловки велики". Аллах особо предостерегает уверовавших женщин об этой особенности женского нафса:

Не уподобляйтесь той женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити. Вы обращаете свои клятвы в средство обмана, когда одни из вас оказываются сильнее и многочисленнее других. Аллах только испытывает вас этим, и Он разъяснит вам в день воскресения то, в чем вы разногласили. (Коран, 16:92)

Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла тьмы, когда она сгущается, от зла колдуний, что дуют на узлы, от зла завистника, когда в нем зависть зреет». (Коран, 113:1-4)

Аллах наставляет уверовавших женщин и мужчин, беречь свою честь от козней и ухищрений тех, кто забыл о Боге и поддался власти своих страстей и нафса. Сура «Фаляк» также подчеркивает, что коварство женского нафса, действительно, велико, и уверовавшим женщинам и мужчинам следует помнить об этом, взывая в молитвах к Аллаху и прося оградить их от нечестия и зла.

Но не следует забывать, что пример Пророка Йусуфа, напоминает нам важнейшую истину мироздания: Аллах знает о всех коварных замыслах и тайных планах людей. И зло человека обернется только лишь против него самого. Тогда как благочестие и целомудрие верующего - по воле Аллаха - обретет лучшее и самое возвышенное воздание Творца.