Kapitel 7: Evolutionisters partiska och bedrägliga tolkningar av fossiler

java adamı, sahte çizim

Två teckningar av Java Man, som är helt olika varandra, ger ett bra exempel på den fantasi med vilken evolutionister tolkar fossiler. Till vänster: Maurice Wilsons teckning (From ape to Adam: The Search for the Ancestry of Man, Herbert Wendth) Till höger: Steven Stanleys teckning (Human Origins)

Innan vi går in på detaljer om myten om människans evolution, måste vi nämna propagandametoden som har övertygat allmänheten om idén att en ”hälften människa/hälften ap varelse” levde i det förflutna. Denna propagandametod utnyttjar "rekonstruktioner" som har gjorts med hänsyftning till fossiler. Rekonstruktionerna kan beskrivas som tecknande en bild eller konstruktion av en modell baserat på ett enda ben eller ibland enbart ett fragment, som har grävts fram. ”Ap männen” som vi ser i tidningar, tidskrifter eller på film är alla rekonstruktioner.

De fossil som påstås vara bevis för scenariot av den mänskliga evolutionen är i själva verket resultaten av bedrägeri. I mer än 150 år har inte ens ett enda fossil som påvisar evolution hittats. I själva verket förblir rekonstruktionerna (teckningar eller modeller) av fossila kvarlevor som har framställts av evolutionister spekulativt preparerade helt för att validera den evolutionära tesen. David R. Pilbeam, en antropolog från Harvard, betonar detta faktum när han säger: "Åtminstone inom paleoantropologi, är data fortfarande så knapphändiga att teorin har en stark påverkan på tolkningar” Han fortsätter: ”Teorier har tidigare reflekterat ideologier istället för att reflektera faktiska data".63 Eftersom människor i hög grad påverkas av visuell information, är evolutionister bäst gynnade av dessa rekonstruktioner, för att övertyga människor om att dessa rekonstruerade varelser verkligen existerade i det förflutna.

På denna punkt måste vi lyfta fram en särskild punkt: Rekonstruktioner som baseras på skellettrester kan endast avslöja de mest generella egenskaperna hos varelsen, eftersom de riktigt utmärkande morfologiska egenskaper hos något djur är de mjuka vävnaderna som snabbt försvinner efter döden. Därför, på grund av den spekulativa karaktären av tolkningen av mjukdelar, blir de rekonstruerade teckningarna eller modellerna helt beroende på fantasin hos den som producerar dem. Ernest A. Hooten från Harvard University förklarar situationen så här:

Att försöka återställa mjukdelarna är ett ännu mer riskfyllt åtagande. Läpparna, ögonen, öronen och nässpetsen lämnar inga ledtrådar på de underliggande beniga delarna. Man kan med samma lätthet på en Neandertal skalle modellera anletsdragen av en schimpans eller en filosof. Dessa påstådda restaureringar av äldre människotyper har ett mycket litet, om något, vetenskapligt värde och det är troligt att de enbart vilseleder allmänheten ... Så sätt inte din tillit till rekonstruktioner.64

TRE OLIKA REKONSTRUKTIONER BASERADE PÅ SAMMA SKALLE

kafatası, sahte çizimler

I själva verket diktar evolutionister upp sådana "orimliga historier" så att även tillskriver samma skalle olika ansikten. Till exempel: De tre olika rekonstruerade teckningarna gjorda med fossilen som heter Australopithecus robustus (Zinjanthropus) som grund, är mycket välkända exempel på sådana förfalskningar. Den partiska tolkningen av fossiler och rena lögnen av många inbillade rekonstruktioner är en indikation på hur ofta evolutionister måste nedlåta sig till spratt och tricks. Men dessa verkar oskyldiga jämfört med de avsiktliga förfalskningar som har begåtts i evolutionens historia.

Berättelsen om en bluff

lucy ailesi, sahte çizimler

National Geographic, Mart 1996

evrim, hayali çizim
evrim, hayali çizim

Geheimnisse Der Urzeit, Tiereund Menschen, s. 200

I bilder och rekonstruktioner, ger evolutionister medvetet form åt karaktärsdrag som egentligen inte lämnar några fossila spår, såsom näsans och läpparnas struktur, formen på håret, formen på ögonbrynen och andra kroppsliga behåringar som påskiner stöd åt evolutionen. De förbereder också detaljerade bilder som skildrar dessa inbillade varelser promenerande med sina familjer, jagande, eller i andra situationer ur deras dagliga liv. Men dessa teckningar är alla påfund ur fantasin och har inga motsvarigheter i den fossila dokumentationen.

DİPNOTLAR

63. David Pilbeam, "Rearranging Our Family Tree", Nature, Haziran 1978, sid. 40

64. Earnest A. Hooton, Up From The Ape, New York: McMillan, 1931, sid. 332