Две темные ветви даджализма: безверие и суеверие

Его Светлость Махди (а.с.) упразднит с научной и идеологической точек зрения две темные ветви даджализма – безверие и суеверие

Пророк (с.а.c) во многих хадисах, повествующих о кануне Судного дня, сообщал, что Даджаль является одним из главных признаков Судного дня. В хадисах указывается, что Даджаль посеет среди людей смуту и переполох, вовлечет массы в разврат и порок, направит к отрицанию и мятежу, станет источником террора и насилия. Пророк (с.а.с) заявлял, что козни Даджаля, отдаляющего людей от религиозной нравственности и влекущего их к великому хаосу и тирании, происходят из суеверия и безверия.

В хадисах говорится, что Его Светлость Иса (а.с) и Его Светлость Махди (а.с) обезвредят козни Даджаля с идеологической позиции. Его Светлость Махди (а.с) объяснит сущность и единство Аллаха аргументами, будет вести идеологическую борьбу с неверием, попытается призвать людей к истинной вере и распространит на земле истинную религиозную нравственность.

«В преддверии Судного дня из дальнего уголка западной державы обязательно восстанет личность по имени Его Светлость Махди (а.с). Он будет шагать, и пред ним будет расстояние в сорок миль. Цвета знамени Его Светлости Махди (а.с) - белые и желтые. А внутри – полосы. На его знаменах написаны прекрасные имена (исми-азам) Аллаха. Ни одна группа под его знаменем не будет побеждена» («İmam Şarani», «Ölüm Kıyamet Ahiret ve Ahir Zaman Alametleri Muhtasaru, (Tezkireti’l Kurtubi)», стр. 438).  Как указывается в этом хадисе, одним из самых действенных методов борьбы Его Светлости Махди (а.с) с кознями Даджаля, направленными на безверие, будет написание религиозных произведений.

Из разъяснения, содержащегося в хадисе, становится понятно, что «желто-белые флаги, изображения и прекрасные имена Аллаха на этих флагах» указывают на книги, пропагандирующие исламскую мораль. Эти книги будут состоять из белых страниц, в них будут желто-золотистые узоры, а внутри будут рамки и изображения, охватывающие записи в этих книгах. Имя Аллаха будет отмечено во всех местах книги, величие и могущество Аллаха будут всесторонне разъяснены в них. Кроме того, эти книги, уподобляемые в хадисе «знаменам», с нравственной стороны покорят все территории, которых достигнут, словно флаги целой армии.

Таким образом, козни Даджаля, направленные на безверие, то есть атеизм, будут побеждены Его Светлостью Махди (а.с) нравственным и научным способами, богобоязненность и кораническая мораль вновь восторжествуют.  Этими произведениями Его Светлость Махди (а.с) покорит планету и поспособствует стремительному распространению Ислама во всем мире:

Покорив Запад и Восток, Его Светлость Махди (а.с) восстановит Ислам (исламскую нравственность) во всех уголках мира… Великий Аллах дарует людям в период последнего времени такую силу, которая позволит им слышать голос Махди (а.с.) в любом месте, где бы они не находились. Его Светлость Махди (а.с.) вернет Ислам к жизни… («Bihar’ul-Envar», том 52, стр.  279 и том 53, стр. 12 «İkmal’ud- Din»,  том 2, стр. 367).

Религиозными произведениями Его Светлость Махди (а.с) сначала добьется становления на путь истины своих учеников:

Али ибн Абу Талиб (а.с) сказал: «В своем длинном завещании Его Светлость Пророк (с.а.c) сказал: «О, Али! Самой совершенной верой будут обладать люди, живущие в преддверии Судного дня. Они не видели Пророка (с.а.c), а имам (Его Светлость Махди (а.с)) сокрыт от них. Несмотря на это, они уверуют посредством черных линий на белых листах (написанными произведениями)» («Men La Yehzuruhu’l Fakih», том 1, стр. 269). Как следует из этого хадиса, в преддверии Судного дня будут изданы книги, а ученики Его Светлости Махди (а.с) будут читать именно эти книги, подготовленные под его началом. Однако эти произведения будут читать не только Его ученики, они распространятся по всей планете. Так, Его Светлость Пророк (с.а.с) сообщал, что Его Светлость Махди (а.с.) покорит весь мир с помощью науки.

Его Светлость Махди (а.с.) разъяснит сущность Аллаха и сотворение неоспоримыми аргументами, безбожники не смогут опровергнуть его

Его Светлость Махди (а.с.) разъяснит сущность Аллаха, особенности Вселенной и созидания кораническими аятами. Разъяснит и докажет события кануна Судного дня вескими аргументами, и никто, включая неверующих и фанатиков, не смогут устоять перед его доказательствами.

Шейх Туси сказал: «Власть (преимущество) Его Светлости Махди (а.с.) – доводы Аллаха о всех Им созданных. Этих доводов столь много, что они окажут воздействие на всех людей, и ни у кого не будет против него оснований («Kitab-ül Gaybet, [Bihar-ul Envar», том 51], «Ansariyan Yayıncılık, Derleyen: Muhammed Bakır el-Meclisi, İran-Kum», 2003, стр. 70).

Его Светлость Махди (а.с.) уничтожит с научной точки зрения дарвинизм и материализм – самые большие козни Даджаля

Затем Гаим (Его Светлость Махди (а.с)) восстанет с истиной из ваших рядов, покажет вам истину и будет действовать аргументами… («El-Sahife El-Mehdiye’den Seçme Dualar», «Seyyid Murtaza Müçtehidi Sistani», стр. 65, «Al-Bihar» 51 :131).
 

Его Светлость Махди (а.с) докажет людям истину сотворения при помощи окаменелых останков (фоссилей)

«Кости, которым уже за тысячи лет, будут беседовать с Его Светлостью Махди (а.с.)» («Mikyaal al-Makaarem», том 1, стр. 223-224).

Информация в хадисе указывает, что Его Светлость Махди (а.с) в своей деятельности будет использовать окаменелые останки (фоссили), с помощью которых Он докажет истинность сотворения и устранит идеи материализма и дарвинизма. 

Отчетливо становится ясно, что при доказательстве безосновательности материализма и дарвинизма Его Светлость Махди (а.с) воспользуется окаменелыми останками, возраст которых определяется миллионами лет. В хадисе указывается, что окаменелые останки словно возгласят: «О, худжат Махди (а.с.), мы - доводы Аллаха, ты можешь привести нас в качестве доказательства людям, – мы не изменились с момента создания, не прошли эволюцию». А Его Светлость Махди (а.с) расскажет людям об этой правде посредством изображений, письма, книг, видеофильмов и других фактов.

Одно из имен Его Светлости Махди (а.с) – «приводящий доводы», то есть «Худжат». Махди (а.с) воспользуется этими артефактами в качестве неоспоримого аргумента против материалистов и последователей дарвинизма. Таким образом, материалистическая система будет полностью ликвидирована.

Его Светлость Махди (а.с) будет вести научную борьбу и с фанатиками – армией Даджаля

Его Светлость Махди (а.с) будет вести борьбу, с одной стороны, со сторонниками неверия, последователями дарвинизма и материализма, а с другой стороны – с фанатиками, пытающимися посеять смуту среди мусульман.

Одной из основных причин выступления этих «религиозных ученых» против Его Светлости Махди (а.с) является то, что после становления Его Светлости Махди (а.с) нравственным лидером мусульман, они потеряют всякое доверие и свой статус в народе. Поэтому они будут настолько обозлены на Его Светлость Махди (а.с), что попытаются издать фетву (решение, выносимое муфтием или факихом и основываемое на принципах Ислама и на прецедентах мусульманской юридической практики) о его убийстве. Однако у них не хватит на это смелости, так как Его Светлость Махди (а.с) будет достаточно сведущ в науках.

Его явными противниками будут фугаха (ученые по фикху – исламскому праву), т.к. они потеряют доверие в народе. У них даже не будет достаточно знаний выносить решения. С приходом этого имама (Его Светлости Махди (а.с)) исчезнут и недоразумения и разногласия в решениях ученых. Может, если бы он не был вооружен мечом (наукой), фагихы издали бы фетву о его (Его Светлости Махди (а.с)) смерти. Однако Аллах очистит его (Его Светлость Махди (а.с)) щедростью и мечом (братьями), они покорятся ему (Его Светлости Махди (а.с)). Его будут как остерегаться, так и будут ждать от него чего-то. В душе же будут ненавидеть его. Однако, несмотря на это, все будут вынуждены соглашаться с его решениями («Medineli Allâme Muhammed b. Resul el-Hüseynî el-Berzencî», «Kıyamet Alametleri», стр. 187, «Pamuk Yayıncılık»).

В хадисах Пророк (с.а.c) открыто объяснял, что благословенная личность  - Его Светлость Махди (а.с) - в преддверии Судного дня будет вести трудную борьбу против различных предрассудков и масс, подверженных предрассудкам:

«70 тысяч ученых в тюрбанах подчинятся Даджалю» («İmam Ahmed Bin Hanbel, Müsned», стр. 796). В этом хадисе речь идет о тех, кто подчинится Даджалю, в особенности, о тех людях, которые выйдут из среды мусульман и будут выдавать себя за ученых. Этим хадисом Пророк (с.а.c) явным образом заостряет внимание на основной группе, которая будет сторонником Даджаля и будет вести деятельность против друзей Аллаха, нанесет наиболее ощутимый урон религиозной нравственности. Эти люди- религиозные фанатики, которые следуют вымышленным религиозным предрассудкам и выдают себя за праведных мусульман.

Основные особенности людей, попавших под влияние Даджаля:

• лица их мрачны, обладают неприятными чертами;
• взгляды полны отвращения, мимика лица искусственна, всегда выдвигают себя на передний план;
• во время разговора никогда не упоминают Аллаха, всячески стараются не говорить о Его творениях. В ходе разговора не упоминают об истинности предопределения, Аде, Рае, стараются избегать разъяснения этих тем;
• Беседуя о чем-либо, чувствуют себя выше других; им присущ невежливый и предрасположенный к спору стиль разговора;
• им чужды любовь, уважение, милосердие, сострадание;
• привлекают внимание необузданным и агрессивным поведением;
• их отличает пронырливость и кичливость;
• к религии относятся как к профессии или средству достижения доверия;
• во время разговора с людьми, не владеющими иностранными языками, зная об этом, с целью показухи всегда говорят на иностранном языке; 
• сплетники и хитрецы, скрытно питают злобу;
• не желают беседовать об эстетике, любви, милосердии, сострадании, красоте;
• религиозные вопросы оценивают не Кораном, хадисами, не совестью, а своей странной логикой и ограниченными умственными способностями; 
• ведут лицемерные разговоры с лицами, далекими от религии с целью заслужить их расположение, с искренними верующими заносчивы и агрессивны;
• не желают беседовать о бренности этого мира; пытаются показать себя верящими в то, во что в действительности не верят;
• расположены к дискриминации, сеют рознь;
• уважают лишь нерелигиозных людей, пытаются продемонстрировать им свое уважение, а с искренними верующими обращаются пренебрежительно, неуважительно, стараются скрыть свою зависть, ревность, однако безрезультатно;
• доверяют лишь нерелигиозным людям, при оказании давления на верующих используют в основном именно таких людей, во время нападок нерелигиозных людей на религию или верующих они превращаются в их инструмент;
• мастера вдаваться в мелочи и заниматься демагогией, в зависимости от времени и обстановки меняют обличия, словно хамелеоны, выступают против верующих, поддерживая нерелигиозных людей (в распоряжении безбожников всегда есть такие группировки).

Его Светлость Махди (с.а) по этим качествам определит таких людей и разобьет в пух и прах их суеверия с научной точки зрения посредством Корана и хадисов. В хадисах указано, что Его Светлость Махди (с.а) всегда будет под защитой Аллаха, и с помощью Его Светлости Махди (с.а) будут написаны очень действенные книги. В одном из таких хадисов говорится:

Абу Басир передает от Имама Мухаммада Багира (а.с) и Имама Джафара Садыка (с.а.): «Одаривший его (Его Светлость Махди (с.а)) имаматством одарит его также науками и книгами и не оставит его без защиты» («Şeyh Muhammed b. İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani», стр. 387).

Его Светлость Махди (с.а) очень четко разъяснит Коран и хадисы

Одним из самых действенных способов борьбы Его Светлости Махди (с.а) с предрассудками будет его четкое понимание и разъяснение Корана и хадисов. В хадисе Пророка (с.а.c) сказано об этой действенной научной борьбе.

Пересказано Игмали-Дин Мухаммадом ибн Сина от Амир ибн Шамира, от Джабира, от Абу Джафара (а.с):

«Знание о Книге Аллаха и сунне Его Посланника (с.а.c) возрастет, словно семя, в сердце нашего Махди (а.с.)» («Kitab-ül Gaybet», «Bihar-ul Envar», том 51; «Ansariyan Yayıncılık, derleyen: Muhammed Bakır el-Meclisi», !«İran-Kum», 2003, стр. 72).

Согласно информации, содержащейся в хадисах нашего Пророка (с.а.с), Его Светлость Махди (с.а) одержит победу над Даджалем, ведущим борьбу с истинной религией, и положит конец построенной им лживой системе. Его Светлость Махди (с.а) пригласит все человечество к праведной вере, указанной в Коране. С устранением Даджаля и его отрицающей веру системы люди большими группами будут обращаться к религиозной нравственности. На планете воцарится Кораническая мораль, и, таким образом, все человечество будет жить в мире и согласии.

«После того как поклонение Аллаху превратится в поклонение страстям, придет Его Светлость Махди (с.а) и превратит поклонение страстям в поклонение Аллаху. После того как мысли и мнения людей разойдутся с Кораном, придет Его Светлость Махди (с.а) и приведет мысли и мнения людей в соответствие с Кораном…» («Nehc-ül Belağa», «Feyz’ül İslam baskısı», стр. 424, 425).

Его Светлость Махди (с.а.) уничтожит козни Даджаля при помощи науки

Пророк (с.а.с) сообщал, что Его Светлость Махди (с.а) и ученики упразднят идеологическую систему неверия и суеверия Кораном, наукой, разумом, верой. Волей Аллаха победа будет за  Его Светлостью Махди (с.а), ложные верования, атеизм, дарвинизм, материализм будут уничтожены.

Пророк (с.а.c) предсказал уничтожение Его Светлостью Махди (с.а) козней Даджаля с научной позиции.

В хадисе, переданном Имамом Муслимом от Абу Хурейры, говорится, что однажды Пророк (с.а.с), обратившись к сподвижникам, сказал:

«…Эти муджахиды прибудут на территорию и будут вести бой не оружием, не будут использовать и стрелы. Они будут говорить такбиры «Ля иляха илляллаху Акбар». После этих такбиров одна из двух башенных стен вокруг города падет. Затем такбир будет произнесен вторично. После этого падет и вторая преграда. Прозвучит третий такбир. После этого для армии Ислама между преград будут проложены тропы, по которым они войдут в город и покорят его» (İmam Şarani, «Ölüm-Kıyamet-Ahiret ve Ahir Zaman Alametleri», стр. 445-446).

В одном из аятов Корана Аллах заостряет внимание на уничтожении лживых систем с идеологической точки зрения:

 Напротив, Мы сокрушаем истиной ложь, и она разбивается вдребезги, словно ее и не было вовсе... (Сура « Аль Анбийа’», 21:18).