Hoe de ongelovigen handelen wanneer zij in moeilijkheden verkeren
Eerder, toonden wij aan dat welke inwendige gesteldheid er ook bestaan, er geen wijziging in het morele karakter van een moslim is. Zij die geen geloof hebben of een ziekte in hun hart hebben kunnen zich niet bevinden in moeilijke tijden, aangezien hun geduld beperkt is en zij een laag “kookpunt” hebben. Om deze reden worden zij zeer gespannen wanneer zij moeilijkheden en frustraties ondervinden. Soms kunnen de meest onbeduidende dingen deze spanning teweegbrengen welke hen veroorzaakt woedend te zijn, te schreeuwen, een strijd te beginnen, te beledigen, agressief te worden en toevlucht te nemen aan geweld. Mensen die gewoonlijk blij zijn, glimlachen of makkelijk zijn in normale omstandigheden ondergaan een grote karakterverandering in moeilijke tijden. Zijn worden agressief, vreugdeloos, strijdig en sombere mensen. Terwijl de moslims geduldig over de waarheid en schoonheid spreken, verkiezen de ongelovigen om een aanval te doen, daarbij hun werkelijk gezicht en karakter tonen.
Wat hun werkelijke karakter aantoont kan een hun plotselinge werkeloosheid, ziekte, ongeval, ramp of ongelukken zijn. Als zij twee dagen dakloos zijn of slaaploze momenten meemaken of als hun gewoonlijke gemak zijn verwijderd, worden zij wanhopig. In de Koran, beschrijft Allah het ondankbare karakter die zij hebben getoond:
Wat de mens betreft, wanneer zijn Heer hem op de proef stelt, en hem aanzien geeft en hem genietingen schenkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mijn geëerd.” Maar wanneer Hij hem beproeft, en dan zijn voorzieningen beperkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij vernederd.” (Al Fadjr, 15-16)
Aldus, stelt Allah ook de ongelovigen op de proef door schenkingen en dan zegeningen verwijdert volgens Zijn wil. In dergelijke situatie, houden de moslims hun vertrouwen in Allah en blijven dankbaar aan hem, terwijl de ongelovigen onmiddellijk met ondankbaarheid reageren. Onbewust van dat zij worden getest, verliezen zij zowel in wereld als in het volgenden.
De ongelovigen reageren op deze beproevingen door te worden gedeprimeerd, of zelfmoord te plegen of door toevlucht te nemen tot alcohol of drugs. Geen van hen overweegt de reden van hun moeilijkheden of zijn gesteld in het goede die daaruit zou kunnen komen. Nochtans, brengt Allah de ongelovigen in het nauw met moeilijkheden “ Zodat zij, hopelijk, zullen terugkeren”.(Az Zoekhroef). met andere woorden, verzendt Hij harde tijden naar hen zodat zij op de juiste pad zullen terugkeren, berouwen, en standvastig geloof verwerven. Maar meestal, verharden deze moeilijkheden en frustraties hun harten en versterken hun ontkenning van Allah.
En waarom zijn zij, toen Onze tegenspoed tot hen kwam, niet nederig geworden? Integendeel, hun harten werden zelfs hard en de Satan deed wat zij plachten te doen voor hen schoon schijnen. En toen zij vergaten waarmee zij gewaarschuwd waren, openden Wij voor hen vervolgens de poorten naar alle (aantrekkelijke) zaken; zozeer dat, toen zij blij waren met wat hun geschonken was, Wij hen plotseling bestraften en zij daarop wanhopig werden. (Al An’am, 42-44)
De innerlijke staat van hen die aan deze wereld verbonden zijn
Het begrip van de moslims van het geheim van deze beproevingen geeft hen een geluk en het gevoel van welzijn, terwijl zij die aan deze wereld verbonden zijn in grote frustratie, pijn en morele degeneratie leven. Terwijl de moslims van de vruchten van hun geduld genieten, zijn zij, die verbonden zijn aan datgene waarin zij geloven een wereld is waarin zij voor eeuwig kunnen leven, onbewust van het feit dat zij getest worden en dus frustratie, pijn van ongeduld, wantrouwen, egoïsme en wereldse ambitie ervaren. Deze pijn toont zich in elke moment van hun leven. Bijvoorbeeld, er is een vruchteloosheid en vreugdeloosheid in alles wat zij doen, evenals een onvermogen om te erkennen wat goed is en de vreugde te kennen die een fijn moreel karakter met zich meebrengt.
Zij hebben noch eer noch moreel karakter, en hun leven wordt beslist door schijnheiligheid. Hun grootste fout is dat zij contant aan zichzelf denken. Dientengevolge denken zij dat gemeen zijn en egoïstisch zijn aan hen ten goede zal komen en kunnen het kwaad niet zien dat zal voortvloeien uit dergelijk gedrag. In feite, verliezen zij die op deze wijze grote overeenkomst in beide werelden, maar zijn onbewust van dit feit. De ongelovigen hebben de eindeloze zegen van het Paradijs verloren; maar het belangrijkst hebben zij het goede genoegen en genade van Allah verloren. Zoals in de Koran staat, is dit echt een groot verlies:
Hij is degene die jullie heeft aangesteld als gevolmachtigden op aarde. Wie dan ongelovig is: hij is verantwoordelijk voor zijn ongeloof. En het ongeloof van de ongelovigen doet bij hun Heer niets toenemen dan toorn. En het ongeloof van de ongelovigen doet niets toenemen dan verlies.(Fathir, 39)
Deze staat is zeer leerzaam voor de moslims die de ongelovigen objectief van de buitenkant waarnemen. Bijvoorbeeld, de spirituele corruptie van een persoon die een weeskind berooft of het bezit van een arme persoon grijpt en vervolgens dit verboden geld gebruikt voor het kopen van kleding gaat niet onopgemerkt. in de Koran beschrijft Allah de staat van dergelijke mensen als: “ Zo legt Allah de bestraffing op aan degenen die niet geloven” (Al An’am). Deze corruptie kan niet klaarblijkelijk zichtbaar zijn. Maar zijn geestelijke aspect kan opgemerkt worden bij diegenen die Allah vrezen en respecteren. Deze mensen dragen een geestelijke corruptie: zij zijn gemeen alhoewel zij geld en bezit hebben en de arme en de behoeftigen niet voeden. Zelfs als zij helpen, verlaten zij de ontvanger met een gevoel van verplichting. De beschrijving van de Koran van dergelijke mensen (e.g.,zij die immoreel zijn, verboden voedsel eten, geld vergaren zonder aalmoezen te geven, en besteden geld op een onwettige manier) wekt een reactie van de gelovigen op:
Weet jij wie diegene is die (de Dag van het) Oordeel loochent? Dat is degene die de wees wegduwt. En hij spoort niet aan tot het geven van voedsel aan de behoeftigen (Al Ma’oen, 1-3)
Wij zien vaak een portret van deze mensen, die door onwettige en immorele manieren rijk worden. Zij tonen tekens dat zij hun geld door moord, omkoperij, corruptie en fraude verdienen; maken onrechtvaardige winsten; beroven wezen en geven niets aan de armen en de behoeftigen, en stropen mensen af van al hun schoonheid en waardigheid. Terwijl zij mooi proberen te zijn, worden zij omringd door geestelijke corruptie en diep, lelijke duisternis. Dit is een teken van immoraliteit, groeiende zondigheid, en schande. Allah gebruikt het woord “vernedering” om deze duisternis en corruptie te beschrijven, welke op het gezicht van een dergelijke persoon zichtbaar is:
Voor degenen die het goede verrichten is er het beste en meer! Grauwheid noch vernedering zal hun gezichten bedekken. Zij zijn degenen die de bewoners van het Paradijs zijn, zij zijn daarin eeuwig levenden. En degenen die slechte daden verrichten: de vergelding van de slechte daad is met het daaraan gelijke, en vernedering bedekt hen. Er zal voor hen tegen Allah geen verdediger zijn. Het is alsof hun gezichten zijn bedekt met stukken van de nacht, als een duisternis. Zij zijn de bewoners van de Hel, zij zijn daarin eeuwig levenden (Yoenoes, 26-27)
Zoals deze verzen openbaren, vermeerdert de schoonheid van diegenen met een hoge ethiek, terwijl immoraliteit de gezichten van de ongelovigen als de duisternis van de nacht behandelt. Het is een noodzaak van deze wereld van de beproevingen en het testen dat Allah alle mensen beloont voor wat zij hebben gedaan. Zij die het goede hebben verricht zullen het goede ontvangen, zij die het kwade hebben verricht zullen het kwade ontvangen. De gelovigen worden afgewezen door het gedrag en de houdingen van de ongelovigen.
Bijvoorbeeld, als een bezoeker naar een huis van de ongelovigen gaat, zal elke actie van de gastheer de gast ongemakkelijk maken. Geen kwestie hoe goed het aangeboden voedsel eruit kan zien, het schijnt niet zo te zijn voor een gast die het morele karakter van zijn gastheer kent en dat zijn hele leven een schending van de bevelen van Allah is. De onrechtvaardigheid die aan de wezen en de armen wordt gedaan liggen achter het aangeboden voedsel en de drank. De gelovigen verkiezen meer een gestoofd vlees die met wettig geld tot een schitterende maaltijd wordt gemaakt, dan die met onwettig verdiend geld wordt betaald. De gast kan worden verzocht om in een leunstoel te zitten. Maar als hij wist hoe het geld wordt verdiend om die stoel te kopen, zou hij nooit daarin willen zitten. Hij zou realiseren dat alles in het huis door de onrechtvaardige uitbuiting van vrouwen, kinderen en bejaarde personen werd verworven. Zelfs als alles klaarblijkelijk schoon was, zou er een doordringende stank van geestelijke corruptie in de plaats zijn die de gast ongemakkelijk zou maken. De Koran zegt dat zij die onwettig voedsel eten en naar leugenaars luisteren in beide werelden zullen worden vernederd, en dat andere mensen hun vernedering zullen zien:
… En als Allah Zijn beproeving (voor iemand) wilt, dan ben jij niet bij machte dat bij Allah tegen te houden. Zij zijn degenen wiens harten Allah niet wil reinigen. Voor hen is er op de wereld een vernedering en voor hen is er in het Hiernamaals een geweldige bestraffing. Zij blijven gehoor geven aan de leugen, zij blijven eten van het verbodene (Al Maídah, 41-42).
Deze mensen zijn ongelukkig met zichzelf, omdat zij hun eigen wrede en immorele gedrag zien. Aangezien zij doelbewust dingen doen die Allah heeft verboden, lijken zij schaamteloos. Tegenwoordig zijn zij die het meest schaamteloos zijn, diegenen die zich bezighouden met prostitutie en anderen die daarvan profiteren. Zij die in dit amorele beroep werken distantiëren zich snel van het mensdom en bereiken uiteindelijk het punt waarin zij geen schoonheid of waardigheid meer hebben. De prostitutie laat zowel de mannen als de vrouwen anderen tippelen, en Allah teistert hen met ziekte, probleem, ongeluk, ontbering, vernedering, en minachting. Hun geestelijke verlaging is duidelijk voor allen te zien.
In de Koran, beschrijft Allah de staat van deze mensen in de Hel aan hen die het geheim van de beproevingen van deze wereld begrijpen en hun ogen uitkijken met de hoop die ze hebben voor het komende leven. Omringd in het vuur, is het enige die zij kunnen doen, een onbegrijpelijke glimp van de gelovigen te treffen die de eindeloze zegen van Allah hebben bereikt. Deze personen hebben aan een groot verlies geleden en vallen iedereen lastig met dat verlies wie dicht bij hen zijn. De Koran zegt:
En jij zult zien hoe zij naar haar (de Hel) worden gesleept, vrezend door de vernedering. Zij kijken met een zwakke blik. En degenen die geloven zeggen: “Voorwaar, de verliezers zijn degenen die zichzelf en hun families verlies hebben toegebracht op de Dag der Opstanding.”Weet dat de onrechtvaardigen in een eeuwige bestraffing zullen verkeren (As Sjoera, 45)
