Het grote geheim

Allah vertelt ons dat de gelovigen vele testen in de wereld zullen ondergaan. Bijvoorbeeld, zij zullen in hun persoonlijk leven en met hun bezittingen worden getest, en zij zullen geconfronteerd worden met valkuilen van de ongelovigen en vals beschuldigd worden. Met andere woorden, kunnen zij moeilijkheden in elk stadium in hun leven ondervinden. Maar het belangrijkste punt is dat zij de ethiek van de Koran in moeilijke tijden blijven uitoefenen, en Allah onophoudelijk herinneren, dankbaarheid tonen, en realiseren dat alles goed zal blijken.

Natuurlijk, is het gemakkelijker om deze dingen te doen wanneer men van Zijn zegen geniet dan wanneer men moeilijke tijden ondergaat. Maar een van de belangrijkste dingen die de sterkte van het geloof bewijzen van de moslims is hun weigering om hun moreel karakter te compromitteren. Moslims die geduldig: armoede, honger, vrees, persoonlijk en materieel verlies, ziekte, bedreigingen van ongelovigen en laster verdragen, zullen een betere beloning voor hun morele voortreffelijkheid ontvangen. 

De koran geeft vele voorbeelden van de vangsten en de tirannie die door de profeten en andere godsvruchtige moslims worden ontlopen. Een voorbeeld daarvan is de tirannie die Farao op zijn mensen uitoefende. In de Koran, zegt Allah dat dit een test was van Zichzelf: 

Zoals in dit vers staat, is alles die de ongelovigen doen om goed te verhinderen een test voor de gelovigen. Hun moreel karakter, moed, en standvastigheid die zij tijdens deze beproevingen hebben getoond, verhogen hun beloning en status in het Paradijs. De koran vertelt ons welk soort test de gelovigen zullen ondergaan en het fijne morele karakter dat zij zullen tonen, als volgt:

Het vertrouwen en de voorlegging die in deze verzen wordt beschreven zijn een goed voorbeeld voor de moslims. Maar de ongelovigen kunnen dit geduldige vertrouwen niet begrijpen, want zij denken dat de gelovigen enkel zelfstandig zijn en zich volgens hun eigen misleide criteria gedragen. Aldus, denken zij dat de gelovigen zullen reageren op overvloedige rijkdom door daarin te worden overvallen en moeilijkheden en frustraties zullen toestaan om hen zo bang te maken dat zij hun geloof zullen verlaten.

Maar dit is een ernstige fout van hun kant, hoewel de moslims die het geheim van deze wereldse beproevingen begrijpen weten dat een van de fijnste dingen die je kunt doen in dergelijke omstandigheden is geduldig te zijn. Voor die moslims die de ethiek van de Koran uitoefenen en hun best doen om deze fijne ethiek in anderen te doen inprenten, zijn alle dergelijke problemen tekenen dat zij op de juiste pad zijn. Dientengevolge, verhogen zij hun enthousiasme, vreugde, en bepaling om naar Zijn (Allah) weg te gaan. In de Koran spreekt Allah van wetten die de hele geschiedenis door onveranderd zijn gebleven. Een van hen is dat de gelovigen moeilijkheid en frustratie zullen ondervinden en aan onderdrukking door ongelovigen worden onderworpen. Nochtans zullen de ongelovigen nooit in hun doelstellingen slagen:

Dit is een van de geheimen van de beproevingen van deze wereld. Allah heeft de moslims van de vele dingen dat zij onder ogen zullen zien gewaarschuwd, en heeft Hij geopenbaard dat zij het paradijs slechts kunnen ingaan als zij dezelfde moeilijkheden onder ogen zullen zien als de voorgaande gelovigen onder ogen zagen:

Voorlegging aan lot

Een ander belangrijk geheim is de werkelijkheid van het lot. Alle moslims weten dat Allah alles met Zijn eigen lot creëerde en dat alles slechts door Zijn wil gebeurt, voordat Hij alle gevarieerde componenten van het menselijke leven creëerde. De koran vertelt ons dat alles die in deze wereld voorkomt, zonder uitzondering, gebeurt door zijn wil:

Geen mens kan de toekomst kennen, omdat alle mensen aan de tijd zijn gebonden en gebeurtenissen slechts kunnen beoordelen vanuit het standpunt van het ogenblik waarin zij momenteel leven. Aangezien zij de toekomst niet kunnen kennen, kunnen zij zich niet altijd bewust zijn van de langtermijn betekenissen of de nuttigheden die zij onder ogen zien. Maar Allah, Wie de tijd creëerde, is, en daarom ziet, alles ‘buiten de tijd’. Hier komen wij tot de werkelijkheid van het lot, omschreven als de kennis van Allah van alle afgelopen en toekomstige gebeurtenissen, evenals hun resultaten, in één ogenblik. (Voor een gedetailleerde bespreking van dit onderwerp, zie Harun Yahya's Timelessness and the Reality of Fate [New Delhi: Goodword Publisher, 2001].)

Aldus, kent Allah het begin en het eind van alle menselijke proeven, het verleden en de toekomst, evenals het huidige ogenblik. In Zijn gezicht is alles reeds verwezenlijkt. Nochtans, leren wij van deze gebeurtenissen alleen wanneer wij ze in het betreffende ogenblik hebben ervaren. 

De ongelovigen kunnen deze ‘kennis van het lot’ niet begrijpen en zo zich niet ervan bewust zijn. Het is deze kennis die de moslims toestaat om geduld in elk van hun moeilijkheden en beproevingen te tonen. Zoals de Koran vertelt: Er gebeurt geen ongeluk zonder toelating van Allah. En wie in Allah gelooft, - Hij leidt zijn hart. - En Allah heeft kennis van alle dingen (Al-Taghabon, 11) De gelovigen leven in het comfort van het weten dat wat er ook gebeurt het resultaat van het lot is.

Als genade van Hem, heeft Allah diverse beproevingen voor de gelovigen gecreëerd en dan het voor hen gemakkelijk gemaakt te verdragen, op voorwaarde dat zij gelovig blijven aan hem en zich in Zijn handen zetten. Die moslims die echt geloven en oprecht aan hem voorleggen zien een les in de constante verandering die aan hen verschijnt, en zij overwegen het begerig en met dankbaarheid. Gelijkaardig aan iemand die comfortabel in het theater zit lettend op de film, volgen zij met blij vertrouwen het lot dat op hen wordt voorbereid. Soms zijn deze scènes vol van spanning of is het angstaanjagend, in andere tijden kunnen zij prettig en rustig zijn. Maar in hun totaliteit is er nochtans de vreugde en het enthousiasme van het geloof. Angstaanjagende scènes zijn vooral voorbereid en gepland met hun kleinste details. Maar uiteindelijk, elk van hen zijn inbegrepen in de kennis van Allah en onder zijn controle.

Die moslims die de werkelijkheid van het lot begrijpen en het geheim van zijn beproevingen begrijpen, zien elke instantie van ongeluk, honger, of de armoede als een goede zaak en nemen grote genoegen daarin, wetend dat het fijne morele karakter dat zij in aanwezigheid van deze beproevingen hebben getoond in het gezicht van Allah zeer kostbaar is. Dit type van vreugde is uniek aan de gelovigen. Wanneer de moslims geconfronteerd worden door dergelijke moeilijkheden, dan geven de moslims geen uiting aan melancholie, spanning, pijn, paniek, of vrees, omdat zij weten dat Allah elk van deze dingen in hun voordeel zal veranderen. In de Koran, zegt Allah aan de ongelovigen:

Maar hier moeten wij één punt begrijpen: Wat de moslims ook in deze wereld ervaren, hetzij moeilijkheid of frustratie, verlies van bezit of fysieke sterkte, ziekte of verwonding, dood of onbekwaamheid, deze moeten niet als slechte ervaringen worden beschouwd; eerder zijn zij de testen van Allah. Als zij geduldig zijn tijdens hun beproevingen en zo overgaan, zal Allah hen in deze wereld en het volgende belonen. En aan het eind van deze korte periode van het testen, zullen zij de beloning van het eindeloze leven in het paradijs ontvangen. Moslims die zich van deze werkelijkheid bewust zijn worden enthousiaster wanneer zij worden geconfronteerd met moeilijkheden. Tezelfdertijd overtreft dit enthousiasme de valstrik van de ongelovigen en verslaat het al hun inspanningen. Wanneer de ongelovigen denken dat zij de gelovigen in een moeilijke situatie hebben gezet, maar dan de oprechte vreugde en blijheid van de gelovigen zien, dan begrijpen zij dat zij hen nooit kunnen kwetsen. Voorts tonen de woorden van de gelovigen hun voorlegging en vertrouwen in Allah aan. De Koran openbaart sommige van deze woorden:

Een dergelijke houding is het resultaat van de voorlegging van de gelovigen aan het lot dat Allah voor hen creëerde. Zij die vertrouwen en op Allah afgaan zullen nooit vrees of neerslachtigheid ervaren, zoals de Koran het  bekendmaakt:

In andere verzen, openbaart Allah dat Zijn dienaren die geloven en zich aan Hem overgeven een betrouwbare steun hebben genomen: 

Om gebeurtenissen te bekijken vanuit het voordeelpunt van de toekomst

Wanneer de gelovigen realiseren dat zij in deze wereld worden getest, kunnen zij de gebeurtenissen aan het standpunt van de toekomst merken. Wat wordt hiermee bedoeld? Geen kwestie hoe groot de moeilijkheid of de frustratie is, de situatie is tijdelijk. Bijvoorbeeld de mensen kunnen onjuist van iets worden beschuldigd en ten onrechte daarvoor lijden. Maar de waarheid zal uiteindelijk geopenbaard worden. Zelfs als de onrechtvaardigheid niet in deze wereld beëindigt, zullen zij die de onrechtvaardigheid veroorzaakten op de Dag des Oordeel worden gestraft voor wat zij hebben gedaan. Op dezelfde manier, zij die aan om het even welke onrechtvaardigheid leden zullen vooruitstrevend op die dag verheugen op wat hun geduld zal worden beloond. De tijd gaat snel voorbij, en, zoals met elke aardse gebeurtenis, zal elke moeilijkheid in een oogwenk beëindigen. Voorts, staat in de Koran dat Allah heeft beloofd om gemak of verlichting naar elke moslim te verzenden nadat elke test heeft beëindigd: 

Dus de gelovigen vertrouwen op Zijn eindeloze rechtvaardigheid, wachten op deze beloofde hulp, en verliezen nooit hoop. Zij geloven dat iets goeds na de moeilijkheidseinden zal komen, zowel in deze wereld als in het volgende. Dit betekent dus dat je gebeurtenissen vanuit het standpunt van de toekomst moet bekijken. Moslims weten dat zij waarnemers zijn van hun eigen lot en dat van anderen. Terwijl zij dit weten, nemen zij alles met geduld, vertrouwen en voorlegging waar. Bovendien weten zij dat zij niet in aanraking kunnen komen met hoe een gebeurtenis zal onthullen. Zij houden de volgende woorden stevig vast: het kan zijn dat jullie afkeer van iets hebben, terwijl het goed is voor jullie; en het kan zijn dat jullie van iets houden, terwijl het slecht is voor jullie. En Allah weet, terwijl jullie niet weten. (Al Baqara, 216). Met andere woorden zal elke slechte ding dat de gelovigen zal overkomen hen uiteindelijk ten goede komen, met voorwaarde dat zij in Hem gelovig en geduldig blijven, voor zulke testen die hen toelaten zichzelf te trainen, hun geloof te verdiepen, hun moreel karakter te verbeteren, meer geestelijk en intellectueel bezonken te zijn en hun status in het paradijs op te heffen. Slechts de oprechte gelovigen die met hart en ziel zich aan Allah hebben onderworpen zullen deze geestelijke staat ervaren. Maar de mensen die zich niet aan het lot onderwerpen en de goddienst verwerpen zullen worden overwonnen door wanhoop, vrees, en agitatie, denkend dat zij geen enkele uitweg zullen vinden. Gezien zij geen hoop of verwachting hebben met betrekking tot het hiernamaals, leven zij in een staat van constante geestelijke ongelukkigheid en frustratie. Het volgende vers vanuit de Koran beschrijft deze geestelijke staat:

Deze geestelijke staat van frustratie wordt veroorzaakt door de verwerping van het lot dat Allah voor hen heeft gecreëerd. Het is een benauwende staat die zij voor henzelf hebben gevormd. Het feit dat Allah met zijn eindeloze macht en intelligentie het lot leidt voor elke persoon en de regels over alle dingen is een grote zegen voor de gelovigen. Maar diegenen met weinig of geen geloof kennen niet de waarde van deze zegen en kunnen zo niet aan hun lot voorleggen. Dientengevolge, beëindigen zij zichzelf in de val te laten lopen in frustratie tot zij sterven. Eigenlijk is deze staat een geestelijke straf gegeven in deze wereld in ruil voor mensen met gebrek aan vertrouwen in Allah. Voorts brengen zij het doelbewust op zichzelf, zoals in de Koran staat: