Hoofdstuk I - 24 Uur Uit Het Leven Van Een Moslim Volgens De Leer Van De Koran's Ochtends Opstaan

Eén van de grootste verschillen tussen moslims die hun leven leiden volgens de leer van de Koran, en degenen die Allah verwerpen, is het volgende: de wijsheid die Allah geeft aan degenen die hun geweten gebruiken en eerbied hebben voor de macht van Allah. Vanwege hun wijsheid zijn gelovigen zich onmiddellijk bewust van de reden achter gebeurtenissen die niet-gelovige mensen, en degenen die de waarheid niet kunnen begrijpen, zien als voorvallen zonder achterliggende betekenis.

Vanaf het moment dat een gelovige ‘s ochtends opstaat, weet hij dat er (zoals Allah het in de Koran noemt) een “teken” zit in iedere ervaring die iemand gedurende de dag heeft. Het woord “teken” wordt gegeven aan die gebeurtenissen die voorvallen en die duidelijke bewijzen zijn voor het bestaan, voor de eenheid en voor de eigenschappen van Allah. Verder is het de naam van een vers uit de Koran (het Arabische woord hiervoor is aaya). Een ander idee met dezelfde betekenis is “de feiten die leiden tot geloof”. Dit kan men omschrijven als de feiten die iemand laten geloven en op hetzelfde moment zijn geloof laten groeien, ontwikkelen en versterken. Maar alleen degenen die zich oprecht tot Allah wenden, kunnen deze “tekens” en feiten die tot geloof leiden, herkennen. Het 190ste vers van Soerah Aal-‘Imraan is hiervan een voorbeeld:

Voor degenen die geloven en leven volgens de leer van de Koran, is iedere dag vol van nieuwe bewijzen voor Allah’s bestaan en vol van feiten die tot geloof leiden. Bijvoorbeeld, je ogen open doen en de dag beginnen is één van Allah’s zegeningen aan de mensheid en één van de feiten die tot geloof leiden en iets waarbij je zou moeten stil staan. Dit omdat men ’s nachts buiten bewustzijn is en omdat alles wat men zich kan herinneren van deze vele uren slaap slechts enkele onduidelijke dromen zijn, die 3 tot 5 seconden duurden. Op deze momenten slaapt men en heeft men geen contact met deze wereld. Lichaam en ziel zijn niet langer samen op dat moment. Achteraf denkt men dat men aan het slapen was, maar in zekere zin was men dood. Allah onthult in de Koran dat mensenzielen worden weggenomen wanneer ze slapen.

In deze verzen zegt Allah dat de zielen van de mensen tijdens het slapen worden weggenomen, maar dat ze steeds teruggegeven worden tot het vastgestelde uur van de dood aanbreekt. Als iemand slaapt, is hij zich gedeeltelijk onbewust van wat er om hem heen gebeurt. Om te ontwaken uit de “dodemansslaap” en het bewustzijn terug te krijgen en precies zo te zijn als de dag ervoor, om te kunnen zien, horen en voelen, is een wonder waarover we zouden moeten nadenken. Iemand die ’s avonds naar bed gaat, weet nooit zeker of deze onvergelijkbare zegeningen hem de volgende ochtend weer worden gegeven. We weten nooit zeker of er niet iets rampzaligs zal gebeuren, of dat we toch weer gezond wakker worden.

Een gelovige die zijn dag begint, denkt aan deze dingen en dankt Allah dat Hij hem heeft bedekt met Zijn grote genade en bescherming. Hij kijkt naar de dag als een nieuwe kans die Allah hem heeft gegeven om Hem te behagen en het Paradijs te verdienen. Op het moment waarop hij zijn ogen opent in de vroege ochtend, gaan zijn gedachten uit naar Allah en begint hij met een oprecht gebed: het ochtendgebed van de Islam.

Gedurende de dag doet hij alles met in zijn achterhoofd dat Allah altijd naar hem kijkt. Hij doet zijn best om Zijn goedkeuring te winnen, door Zijn geboden en Zijn raad op te volgen. Hij heeft een hechte band opgebouwd met Allah door de dag te beginnen met het ochtendgebed (fadjr). Op deze manier is het onwaarschijnlijk dat hij overdag vergeet om Allah tevreden te stellen of dat hij Zijn grenzen negeert; de hele dag zal hij zich gedragen met het besef dat Allah hem in deze wereld aan het testen is.

Iemand die oprecht aan Allah denkt, zal geholpen worden om te zien dat hij zorgvuldig moet nadenken over de zegeningen die aan hem gegeven worden en dat niemand anders dan Allah de macht heeft om deze te geven. In de Koran zegt onze Heer dat mensen over dit onderwerp moeten nadenken.

Het is zeer zeker de Almachtige en de Alwetende Allah die de slaap maakt tot een rustperiode voor de mensen en die ’s ochtends Zijn zegeningen aan hen terug geeft. Degenen die dit weten, voelen Allah’s nabijheid vanaf het moment waarop zij hun dag beginnen en zij genieten van de onvergelijkbare zegeningen die zij hebben gekregen.

Degenen die het geloof afwijzen en weigeren om over deze werkelijkheid na te denken, zullen zich nooit volledig bewust zijn van de zegeningen die zij hebben of plezier beleven zoals gelovigen dat doen. Over het algemeen vinden ze het moeilijk om ’s ochtends uit hun warme bed te komen en voelen ze zich ongemakkelijk, uit angst voor wat er die dag allemaal gaat komen. Sommigen zijn bezorgd en voelen zich rot door de dingen die ze iedere morgen moeten doen. Ze willen niet uit bed komen; er speelt zich een strijd af in hun hoofden: opstaan of nog één minuutje langer blijven liggen? Vaak voelen zulke mensen zich geïrriteerd, gestresst en gedragen ze zich nors wanneer ze opstaan.

Mensen zonder geloof in God kunnen niet genieten van het plezier van de zegeningen van Allah; vanaf het moment dat ze ’s ochtends opstaan gaan ze verder met hun monotone, saaie leven dat iedere dag weer terugkeert. Maar er is ook nog een ander soort mensen dat zich niet ervan bewust is dat een nieuwe dag wel eens de laatste kans zou kunnen zijn die Allah hem heeft gegeven. Hij bereidt zich voor om de dag snel te beginnen om meer geld te verdienen, om bij anderen op te kunnen scheppen over bezittingen of uiterlijk, om de aandacht van anderen te trekken en om geliefd te zijn.

Zij die de feiten negeren die Allah in de Koran heeft geopenbaard, kunnen hun dag dan wel beginnen op hun eigen manier, maar er is over het algemeen een gebrek aan wijsheid te zien in de manier waarop zij zich gedragen: ze staan er niet bij stil dat Allah hen geschapen heeft, dat ze de verantwoordelijkheid dragen om Hem te dienen, Zijn instemming moeten zien te krijgen en dat de dag die voor hen ligt misschien wel de laatste kans is die ze hebben om hun plicht jegens Allah na te komen. Allah beschrijft hun situatie met de volgende woorden:

Het is duidelijk dat degenen die op deze manier leven, een grote fout begaan. Men moet niet vergeten dat iedere ochtend een begin kan zijn van de laatste dag van het aardse leven dat iemand is toebedeeld. De dood kan ieder moment komen; door een verkeersongeluk bijvoorbeeld, een onverwachte ziekte of één van ontelbaar andere oorzaken. Daarom moeten we, zoals we eerder al zeiden, nadenken over wat we moeten doen om de dag die voor ons ligt goed door te brengen, om zo Allah’s goedkeuring te verdienen.

Wassen

Er is een aantal redenen waarom je lichaam anders is als je ‘s ochtends opstaat. Je gezicht is opgezwollen, je haar is door de war, je lichaam ruikt niet fris en je hebt een onaangename geur in je mond. Het gezwollen gezicht dat je in de spiegel ziet, en je onverzorgde uiterlijk, laten zien hoe afhankelijk je bent. Iedereen moet ’s ochtends zijn gezicht wassen, zijn tanden poetsen en zijn of haar haren kammen. Dit herinnert iedereen die geloof hecht aan de leer van de Koran aan het feit dat hij niet anders is dan anderen, en dat slechts Allah helemaal perfect is.

There are some reasons for the changes that happen to your body when you wake up in the morning. Your face swells, your hair is dirty, your body has an unpleasant odour and there is an unwelcome taste in your mouth. The swollen face you see in the mirror and your unkempt appearance show you just how dependent you are.

Bovendien is het zo dat wanneer iemand die zich oprecht tot Allah wendt in de spiegel kijkt en zich ongemakkelijk voelt bij wat hij ziet, beter begrijpt dat hij niets over zijn eigen schoonheid te zeggen heeft.

Het is zichtbaar dat Allah bij zijn dienaren enkele onvolkomenheden heeft geschapen om ze eraan te herinneren dat ze afhankelijk van Hem zijn. Het feit dat iemand’s lichaam en omgeving vies worden binnen een vrij korte tijd, is hier een voorbeeld van. Maar Allah heeft de mensen laten zien hoe ze over deze gebreken heen kunnen stappen en heeft zegeningen gemaakt, zoals de zeep en schoonmaakmiddelen die wij gebruiken. Allah laat ons dit zien in de Koran:

Het vermogen om dit geheim van de schepping van zegeningen op te merken en Allah hiervoor te danken, is slechts weggelegd voor de gelovigen met verstand.

Terwijl een gelovige zich wast, ’s ochtends of overdag, is hij Allah dankbaar dat hij hem de mogelijkheden heeft gegeven om dit te doen. Omdat hij weet dat Allah van reinheid houdt en van schone mensen, ziet hij het wassen als een daad van aanbidding en hoopt hij dat hij Allah er een plezier mee doet. Hij doet met alle plezier wat Allah heeft opgedragen in de verzen 4 en 5 van Soerah al-Moeddaththir:

In het volgende vers, geopenbaard over gebeurtenissen tijdens de slag om Badr, zegt Allah dat Hij water uit de hemelen laat neerdalen voor de mensen om zichzelf ermee te reinigen en voor hun andere behoeften.

Water is de basisvoorwaarde voor mensen om hun lichaam, hun bezittingen en huizen schoon te kunnen maken. Naast het feit dat water zichtbaar vuil en onzichtbare bacteriën kan verwijderen, kan het ook nog iemand helpen ontspannen. Wanneer water over het lichaam stroomt, kan het de statische elektriciteit die mensen moe maakt of een slecht humeur bezorgt wegwassen. We kunnen de statische elektriciteit op onze lichamen niet zien, maar soms maakt ze zichzelf kenbaar door een knetterend geluid wanneer we onze trui uitdoen, een kleine elektrische schok wanneer we iets aanraken, of door het bewegen van ons haar. Wanneer we onszelf wassen, dan ontdoen we ons van deze opeenstapeling van statische elektriciteit en onze lichamen voelen zich er licht en comfortabel door. De frisheid van de lucht nadat het heeft geregend komt ook door het feit dat water de lucht heeft gereinigd van statische elektriciteit.

Allah is tevreden wanneer mensen schoon zijn en er netjes uitzien. Dit is te zien in enkele koranverzen die zinspelen op de lichamelijke reinheid van de mensen in het Paradijs.

Allah zegt “….en onder hen gaan jongelingen rond die lijken op welbewaarde parels” “(Toer 52:24), en in andere verzen zegt Allah dat er “reine echtgenoten” zijn voor degenen in de Tuin. (al-Baqara 2:25, Aal ‘Imraan 3:15 en an-Nisaa’4:57).

Sommige mensen vinden het slechts belangrijk om er netjes uit te zien wanneer ze met anderen zijn of wanneer ze willen dat anderen hen leuk vinden; maar wanneer ze alleen zijn maakt het hen niets uit hoe ze eruit zien. Zij vinden het normaal om thuis de hele dag ongewassen rond te lopen, met een vies gezicht enmet een slechte adem, het haar ongekamd en het bed onopgemaakt en de kamer rommelig. Dit komt door een verkeerde redenering.

Allah echter moedigt moslims aan om voor zichzelf de beste en schoonste omgeving te creëren en beveelt iedereen om op alle gebieden zo schoon mogelijk te zijn, van voedsel en kleding tot en met hun woonomgeving.

Terwijl de levensstijl van onwetende mensen hen ertoe brengt om in oncomfortabele en ongezonde omgevingen te leven, leven moslims, als ze de leer van de Koran volgen, een goed leven in deze wereld. Onwetende mensen scheppen een omgeving die zowel problematisch voor zichzelf kan zijn als voor degenen rondom hen, terwijl moslims hun leven leiden in gezonde stimulerende plekken waar een ieder in comfort en gemoedsrust leeft.

In het kort gezegd, volgens de leer van de Koran zijn gelovigen schoon en zien ze er netjes uit. Dit doen zij niet voor andere mensen, maar omdat dit is waar Allah van houdt, en uiteraard ook omdat dit het meest comfortabel is. Door de plaats waarin ze leven schoon te maken, ervaren ze het plezier een omgeving te creëren waarin andere mensen zich prettig voelen. Als het gaat om reinheid, dan zijn ze op geen enkele manier lui en doen ze altijd alles wat ze kunnen om er schoon en netjes uit te zien.

Aankleden

While a believer decides on what clothes he is going to wear during the day and gets dressed, he is aware of an important fact: that clothing is one of Allah's countless blessings and there is good reason for its existence. Everyone benefits from this blessing, but only a Muslim who lives according to the teaching of the Qur'an properly appreciates that beautiful clothing is a mercy from Allah and thanks Him for it.

Wanneer een gelovige besluit welke kleren hij die dag gaat aantrekken, is hij zich van iets belangrijks bewust: dat kleding één van Allah’s ontelbare zegeningen is en dat er een goede reden is voor het feit dat ze bestaan.

Iedereen heeft voordeel van deze zegening, maar alleen een moslim die leeft volgens de leer van de Koran waardeert het echt dat mooie kleren een genade van Allah zijn en dankt Hem ervoor. Kleren herinneren een gelovige er direct aan dat levende wezens de bron zijn van wollen, katoenen en zijden kleding. De materialen die we tijdens ieder moment van ons leven gebruiken voor stoffen, worden verkregen uit planten en dieren, die wonderen van de schepping zijn. Met andere woorden, als Allah bepaalde levende dingen niet had geschapen, dan zouden deze stoffen–van de meest normale tot de meest luxe- helemaal niet hebben kunnen bestaan. Het betreft allerlei soorten van stoffen.

Ondanks het feit dat ze dit weten, negeren sommige mensen dit, of waarderen ze de zegeningen die zij krijgen niet. Omdat ze vanaf het moment dat ze werden geboren kleren kregen, is kleding voor hen heel vanzelfsprekend. Omdat het een gewoonte is, realiseren ze zich niet meer dat kleding een geschenk is en zijn ze er ook niet dankbaar voor. Maar één van de redenen voor het feit dat Allah zegeningen schiep in deze wereld, is dat de mens Hem dankbaarheid daarvoor toont. Laten we dus de redenen onderzoeken voor het feit dat Allah ons kleding gaf. We beginnen met de voordelen die kleding ons geeft.

Kleding is als een schild dat het menselijk lichaam beschermt tegen kou, gevaarlijke zonnestralen en kleine gevaren zoals wondjes en builen. Zonder kleren zou de dunne huid die het menselijk lichaam bedekt, veel vaker beschadigen door kleine ongelukjes. Deze zijn pijnlijk, niet goed voor de gezondheid en laten onze huid er bovendien niet mooier uitzien.

Onze Heer laat in de Koran een andere reden zien voor Zijn schepping van beschermende kleding:

It is clear that clothing is an indispensable need and an extremely important blessing that Allah has provided for our use. A believer who is aware of this will be very careful and fastidious in the use of his clothing, and this will be an indication that he is truly thankful to Allah for the blessings he has been given.

Zoals dit vers laat zien, geven kleren mensen een veel beter en smaakvoller uiterlijk. Het is duidelijk dat kleding een onmisbare noodzaak is en een zeer belangrijke zegening die Allah ons heeft gegeven om te gebruiken. Een gelovige die zich hiervan bewust is, zal zeer nauwkeurig en veeleisend zijn als het om zijn kleren gaat en dit is een teken van echte dankbaarheid aan Allah voor de zegeningen die hem geschonken zijn.

Een andere eigenschap van een gelovige, af te leiden uit de waarden van de Koran, is niet te veel geld uitgeven. Dit slaat ook op het kopen van kleren. Men koopt dingen die men nodig heeft, die passen en men kiest ze bewust uit. Men gooit geen geld over de balk. Het volgende vers laat dit zien:

De zorg waarmee iemand die leeft volgens de leer van de Koran zich kleedt, wordt niet tot dit beperkt. Naast het aantrekken van schone kleren bijvoorbeeld, zal een gelovige met een gevoel voor waarden, zijn best doen om de juiste kleren op het juiste moment te dragen. Zoals de Koran laat zien, moeten kleren mooi zijn om naar te kijken (al-A’raaf 7:26). Er zijn voorbeelden van hoe onze profeet, vrede zij met hem, zich kleedde en wat hij ons aanraadde. Over dit onderwerp is geschreven:

En hier is nog meer informatie over hoe de Profeet, vrede zij met hem, zich kleedde.

Als één van zijn metgezellen geen aandacht besteedde aan zijn uiterlijk of er onverzorgd uitzag, waarschuwde onze Profeet, vrede zij met hem, hem direct. We hebben hier het volgende voorbeeld van:

In de Koran zegt Allah dat kleding en versierselen één van de beste zegeningen in het Paradijs zullen zijn. Sommigen ervan worden in de volgende verzen genoemd:

In deze verzen spreekt onze Heer over zijden gewaden en rijk brokaat en versieringen, gemaakt van goud en zilver en parels. De versieringen die we in deze wereld hebben, lijken op die van het Paradijs. En wanneer iemand die gelooft deze versieringen ziet -of hij ze nu zelf heeft of niet, dat maakt niet uit- zetten ze hem aan het nadenken over het Paradijs, en doen ze hem nog meer verlangen om daar naartoe te gaan. Een gelovige ziet het doel van deze dingen in de schepping en hij beseft dat alle zegeningen van deze wereld tijdelijk zijn. De enige echte zegeningen, die voor eeuwig zullen blijven, zijn in het leven hierna.

Eén van de dingen waar iemand die leeft volgens de leer van de Koran rekening mee moet houden als het om kleren gaat, is dat uiterlijk zeer belangrijk is bij het leggen van contacten met andere mensen. Daarom besteedt een gelovige daar extra aandacht aan, en zeker wanneer hij met anderen over zijn religie wil praten. Hij zal zijn uiterste best doen om schone kleren dragen die bescheiden zijn en die tegelijkertijd bij hem passen. Dit laat zien dat hij de geboden van Allah zeer belangrijk vindt en dat hij respect voor andere mensen heeft. Alleen zij die leven volgens de leer van de Koran, denken zo grondig na over hun uiterlijk en letten erop dat ze zo goed mogelijk vertellen over de eeuwige redding, net zo nauwkeurig als ze bezig zijn met hun kleding.

Concluderend: een gelovige trekt, met als voorbeeld de Profeet (vrede zij met hem) altijd schone, verzorgde en aantrekkelijke kleding aan. Hij of zij heeft hier plezier in en hoopt er Allah’s goedkeuring mee te winnen.

Ontbijt

Iedere gelovige aan wie Allah het vermogen tot denken en begrijpen heeft gegeven, weet wanneer hij de keuken ingaat om ‘s morgens ontbijt te maken dat alle zegeningen van eten en drinken die in de schepping zitten feiten zijn die tot geloof leiden. Bijvoorbeeld, het vuur dat hij gebruikt om te koken kan hem niet alleen een heleboel schade toebrengen, maar kan zelfs dingen verwoesten. Maar hitte is wel nodig om voedsel eetbaar te maken en als we het op deze wijze bekijken, is hitte een grote zegen. Met andere woorden; net zoals alle andere dingen op aarde is vuur in dienst van de mens gemaakt. In de Koran zegt Allah: “En hij heeft voor jullie alles wat zich van Hem in de hemelen en de aarde bevindt dienstbaar gemaakt”. (ad-Djaathiyya 45:13).

Every believer to whom Allah has given the ability to think and understand knows when he goes into the kitchen to make breakfast in the morning that all the blessings of food and drink given in creation are facts leading to faith.

Daarnaast herinnert vuur een gelovige in dit leven aan de pijn van de Hel. Bij het beschrijven in de Koran van degenen naar de Hel gaan, heeft Allah het over een vreselijk vuur. In enkele verzen beschrijft Hij de pijn van het vuur dat Hij schiep voor diegenen die Hem afwijzen:

Wanneer gelovige mensen aan dit laaiende vuur van de Hel denken, dan groeit hun vrees voor Allah. Ze bidden tot Hem en zoeken hun toevlucht bij Hem tegen het hellevuur. Op deze manier herinneren alledaagse dingen hen aan de belangrijkste zaken en dit is een heel belangrijk onderdeel van de manier waarop een gelovige in het leven staat. Iemand die heel eerlijk en zonder vooroordelen nadenkt over het voedsel dat we bij het ontbijt eten, zal daarin veel aandenkens vinden. De smaak en de geur van brood, honing, kaas, tomaten, thee en vruchtensap, hun voedingswaarden en verschillende kleuren, zijn stuk voor stuk zegeningen. Ze verschaffen allen proteïne, aminozuren, koolhydraten, vetzuren, vitamines, mineralen en vloeistoffen die het lichaam nodig heeft. Om gezond te kunnen leven, moeten we regelmatig en goed gebalanceerd eten. Maar dit is voor ons geen moeilijke opgave; het is iets waarvan we genieten. Fruit, groenten, granen en pasta; er is voor ieder wat wils, en we genieten er ook nog van.

Eigenlijk zijn de dingen die we genoemd hebben kleine dingetjes die iedereen wel kent en waarmee iedereen is opgegroeid. Maar de meeste mensen beschouwen deze dingen niet zoals het zou moeten. Want onze Heer heeft ze ons gegeven, zodat we ze in het dagelijkse leven kunnen gebruiken. Maar mensen nemen ze als vanzelfsprekend aan, en realiseren zich niet hoe kostbaar ze zijn.

Maar al dit heerlijke eten kan het menselijk lichaam verschillende voordelen geven, en elk daarvan is een scheppingswonder op zich. Een honingbij bijvoorbeeld, die slechts een paar gram weegt, produceert honing. Zowel door de vitamines als door de mineralen die erin zitten en de basiskenmerken die ze heeft, staat honing voor gezondheid en voor genezing van mensen. In de Koran zegt Allah dat Hij deze eigenschap van honing heeft gecreëerd, net als het lichamelijke werk van de honingbij:

Een gelovige die nadenkt over de productie van honing, wordt zich bewust van het wonder van de schepping. Hij begrijpt onmiddellijk dat noch de bloesems van fruitbomen -die het basisingrediënt voor honing leveren-, noch de honing zelf, per ongeluk ontstaan zijn. Dit besef brengt hem dichter bij Allah.

Een ander feit dat ons leidt naar het geloof, is de absolute gehoorzaamheid van een kleine bij aan onze Heer. De gelovige zal begrijpen dat het door Allah’s hand komt dat een honingbij, die geen verstand of bewustzijn heeft op de manier die wij kennen, onophoudelijk aan het werk is om heel gedisciplineerd zijn wonderbaarlijke functies uit te voeren.

Het belang van vlees, melk, kaas en andere vleesproducten als zegeningen voor de mensheid van Allah, wordt in de Koran vermeld:

Wat ook genoemd wordt, is “uit hun buiken”, waarmee we op de hoogte worden gebracht van de weldadigheden die we via dieren verkrijgen. Er blijft bijvoorbeeld iets moois over van het spijsverteringsproces van wat de koe gegeten heeft, het water dat hij heeft gedronken, van de bloedcirculatie in zijn aderen, en van zijn inwendige organen. Het is werkelijk een wonder dat een lekker ruikend, schoon, wit mengsel als melk, dat zo weldadig is voor de gezondheid, kan voortkomen uit zo’n ingewikkeld systeem. Daarnaast is het ook nog eens geproduceerd onder de gezondste voorwaarden, ook al gebeurt dit vlak in de buurt van de plek waar het afvalmateriaal, de mest, wordt geproduceerd.

Een andere aanwijzing voor Allah’s verheven kennis, is het feit dat het enige basismateriaal dat nodig is voor het maken van witte melk, groen gras is.

Zoals we weten is melk zeer voedzaam en bevat melk verschillende stoffen die het menselijke lichaam nodig heeft; melk is een vloeistof die een vitale rol speelt bij het voeden van zowel kinderen als volwassenen.

Iets anders dat van dieren afkomstig is –klein, maar groot aan voedingswaarden- is het ei. De vorming van deze opslagplaats van proteïnen, vitaminen en mineralen, is een ander wonder. Een kip met een klein bewustzijn produceert iedere dag eieren en beschermt de eieren die ze geproduceerd heeft met een geweldig omhulsel. Door na te denken over hoe een eierschaal zo prachtig gevormd is rondom de vloeistof die erin zit, vergroot de verbazing die een gelovige voelt jegens de scheppingskunst van Allah. Verschillende soorten drinken, waarvan sommigen vinden dat ze onmisbaar zijn bij het ontbijt, zijn afkomstig van planten. Nadat de bladeren van deze planten verwerkt zijn, worden het heerlijk geurende vloeistoffen. De duizenden andere soorten planten die groeien in dezelfde aarde tonen de eindeloze macht, kennis en genade van Allah die ze schiep. Zoals onze Heer in de Koran zegt:

In the Qur'an, Allah reveals that He will increase the blessings of those who give thanks with sincerity and determination and reminds the ungrateful that the pains of Hell are terrible.

“En Hij is degene Die tuinen heeft voortgebracht, gestutte en niet gestutte, en dadelpalmen en gewassen met verschillende vruchten, en olijfbomen en granaatappelbomen, gelijkend en niet gelijkend….” (al-An’aam 6:141)

Allah schenkt ons ontelbaar veel zegeningen die Hij voor ons heeft geschapen om te eten. Hij test mensen in dit aardse leven met rijkdom en armoede, Hij is tevreden met diegenen die zich goed gedragen wanneer ze getest worden, en Hij openbaart in de Koran dat zij de oneindige zegeningen van de Tuin zullen krijgen. Sommige mensen bijvoorbeeld hebben de mogelijkheid om goed te ontbijten, terwijl anderen maar heel weinig te eten hebben. Maar een gelovige -of hij nu rijk is of niet- zal zich altijd gedragen op een manier die Allah’s goedkeuring krijgt en hij zal Hem in alle oprechtheid dank betuigen. Als hij rijk is, zal hij niet opscheppen of arrogant zijn. Als hij arm is, zal hij niet verontrust zijn of medelijden met zichzelf hebben. Een gelovige is zich ervan bewust dat Allah hem aan het testen is en dat alles in dit leven van tijdelijke aard is. De Koran zegt dat Allah mensen test met goed en kwaad. “Wij stellen jullie op de proef met het slechte en het goede, als een beproeving, en tot Ons worden jullie teruggekeerd” (al-Anbiyaa’ 21:35)

Vandaar is het zo dat iemand die leeft volgens de leer van de Koran, weet dat het niet de zegeningen zijn die hij heeft ontvangen, maar zijn houding ten opzichte van deze zegeningen, die hem de beloning van Allah zal schenken. Zelfs als hij niet welvarend is, dan zal een gelovige toch oprechte dankbaarheid tonen aan Allah. In de Koran openbaart Allah dat Hij de zegeningen van degenen die dankbaar en standvastig zijn, doet toenemen, en Hij herinnert de ondankbaren er aan hoe vreselijk de straffen in de Hel zijn:

Iemand die nadenkt over het bewijs van de perfecte schepping om zich heen, en over het nut van voedsel, zal ook de goddelijke intenties zien in de structuur en het werken van de mond, die gemaakt is om dingen gemakkelijk mee te kunnen eten. Om te kunnen eten werken het voedsel, de lippen, tanden, tong, kaken, speekselklieren en miljoenen cellen samen in perfecte harmonie. Dit wordt allemaal zo perfect geleid, dat verschillende functies moeiteloos op hetzelfde moment uitgevoerd kunnen worden. De tanden kauwen het voedsel in kleine stukjes en de tong duwt het voortdurend tussen de tanden, zodat het verder gekauwd kan worden. Met zijn sterke spieren helpt de kaak de tanden met kauwen terwijl de eter zijn tong op de juiste manier aan het bewegen is. De lippen werken als een beveiligde gesloten deur, zodat eten er niet uitvalt.

Daarnaast werken de onderdelen waaruit deze organen bestaan, in perfecte harmonie samen. De tanden bijvoorbeeld hebben ligging en structuur om het eten in kleine stukjes te bijten en erop te kauwen. Alle tanden zijn geordend en gerangschikt op een plek die past bij hun functie. Iedere tand groeit en behoudt dan een bepaalde lengte zodat hij kan samenwerken met de tand aan de andere kant van de kaak. Deze organen hebben zeer zeker geen bewustzijn of intelligentie; ze kunnen niet onderling bepalen om met elkaar samen te werken. En de perfecte organisatie die hierboven beschreven is, kan ook niet uit het niets ontstaan zijn. Ieder onderdeel is exact gemaakt zoals nodig is om een bepaald doel te bereiken. Er is geen twijfel mogelijk dat dit geweldige ontwerp van onze Heer afkomstig is, Die “alles schiep en alles nauwkeurig bepaalde”(al-Foerqaan 25:2). Allah heeft al deze dingen geschapen om het voor de mens gemakkelijk te maken om voedsel te eten, er zijn voordeel mee te doen en ervan te genieten.

Een ander belangrijk feit waar een gelovige over nadenkt, is het feit dat hij de geuren van voedsel in de keuken kan ruiken en het zonder enige inspanning kan proeven. Dit is mogelijk vanwege de wonderbaarlijke capaciteiten waarover hij beschikt. Zijn reuk- en smaakzintuigen, die zijn hele leven blijven doorwerken, doen perfect en kosteloos hun werk; ze hebben er niet voor geoefend om zo effectief te werken en weten zelf niet eens wat ze doen.

Als iemand geen smaakzintuig had, dan zouden de verschillende smaken van vlees, vis, groenten, soep, salades, fruit, drank en jam geen enkele betekenis voor hem hebben. Misschien smaken sommige van deze dingen wel niet; ze zouden smakeloos kunnen zijn, saai en onplezierig, en de maag van streek kunnen maken. Er is geen twijfel mogelijk dat smaken, en de capaciteit om ze waar te nemen, speciaal voor de mens gemaakt zijn. Het zou een grote vergissing zijn je hier niet bewust van te zijn, alleen maar uit gewoonte. De Koran openbaart dat Allah goed en zuiver eten schiep voor de mens:

Zeker, voor mensen die nadenken is iedere smaak een middel om Allah op de juiste manier te waarderen, Hem dankbaar te gedenken, Hem te prijzen en te danken. De gelovige die weet dat alle heerlijke soorten voedsel en drank van Allah komen, denkt daar iedere keer aan dat hij aan tafel zit, en zo dankt hij onze Heer. Allah zegt in de Koran:

Sommige mensen denken dat het niet belangrijk is om over dergelijke belangrijke feiten na te denken, ook al eten ze hun hele leven lang voedsel dat heerlijk smaakt en ruikt en precies tegemoetkomt aan hun behoeften. Ze negeren het feit dat Allah deze onvergelijkbare zegeningen voor hen schiep en dat ze Hem daar dankbaar voor zouden moeten zijn. Ze nemen een zeer verkeerde houding aan; ze moeten niet vergeten dat ze in het Hiernamaals ondervraagd zullen worden of ze wel of niet dankbaar zijn geweest jegens Allah.

Een gelovige is zich ervan bewust dat Allah hem zijn lichaam heeft toevertrouwd, dat het zijn verantwoordelijkheid is om zo goed als mogelijk voor deze onvergelijkbare zegening te zorgen, en dat hij het daarom op een gezonde manier moet voeden. Hij weet dat om goede dingen te kunnen doen, het lichaam gezond moet zijn en het daarom voldoende gevoed moet worden met een uitgebalanceerd dieet. Hij weet dat zijn lichaam alle voeding voor het ontwikkelen van zijn honderdtriljoen cellen, zodat het zichzelf kan vernieuwen en goed kan functioneren. Dus zowel bij het ontbijt als op andere tijdstippen van de dag eet hij gezonde en natuurlijke producten en vermijdt hij schadelijk voedsel, hoe aanlokkelijk en lekker het er ook uitziet. Hij is niet lui of onoplettend als het hierom gaat. Hij weet bijvoorbeeld dat het functioneren van zijn organen, de capaciteit van het lichaam om zich te reinigen van giftige materialen en de capaciteit om moeheid te overkomen, allemaal afhangen van water (veel mensen verwaarlozen het regelmatig drinken daarvan) en hij zal eraan denken om gedurende de dag genoeg te drinken. Onze Profeet, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn, benadrukt het belang van water op verschillende plaatsen.

Gedurende een reis bijvoorbeeld, ging hij ergens zitten en vroeg water aan degenen die naast hem zaten. Nadat hij zijn handen en zijn gezicht had gewassen, zei hij tegen zijn metgezellen: “Giet er wat van op jullie gezichten enborsten”.(Sahih al-Boekhari).Onze Profeet, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn, zei na het drinken:

Onderweg

Mensen die klaar zijn met hun ontbijt en zichzelf gereed hebben gemaakt, weten dat hun diverse uitdagingen op hun werkplekken, scholen en andere plaatsen te wachten staan. De meeste mensen hebben dingen te doen die ze moeten afmaken voor het einde van de dag. Allah omschrijft deze situatie in de Koran: Voorwaar, jij bent overdag belast met vele aangelegenheden (al-Moezammil 73:7) …En Hij heeft de dag gemaakt om wakker te zijn. (al-Foerqaan 25:47)

People who have finished their breakfast and made themselves ready expect to have various challenges in their work places, schools and other areas. Most people have things they need to accomplish before the end of the day.

Een gelovige ziet de dag voor zich als een kans om Allah’s liefde en goedkeuring te winnen en om het Paradijs te bereiken, waarvoor hij goede dingen moet nastreven. Hoe druk hij het ook heeft, hij zorgt ervoor altijd Allah’s goedkeuring in gedachten te houden. Hij neemt het gebed van Soelayman (vrede zij met hem) -zoals uitvoerig beschreven in het negentiende vers van Soerah an-Naml- als voorbeeld, in de hoop dat Allah hem zal inspireren bij de dingen die hij in de loop van de dag zal doen: “Mijn Heer, maak mij dankbaar voor Uw gunst die U mij en mijn ouders schonk, en doe mij goede daden verrichten, waar U Uw welgevallen op doet rusten. En laat mij, door Uw barmhartigheid, behoren tot Uw rechtschapen dienaren”. (an-Naml 27:19)

Een ieder die zijn huis verlaat op weg naar school of naar zijn werk loopt tegen veel mensen, dingen en gebeurtenissen aan om over na te denken. Van alles wat iemand ziet is Allah op de hoogte en het gebeurt omdat Allah dit wil en om een bepaalde reden. Wanneer een gelovige dus omhoog kijkt naar de hemel, met dit in het achterhoofd, zal hij inzien dat hij wonderbaarlijk geschapen is. Hij begrijpt dat de waarheid van het volgende vers zich voor zijn ogen manifesteert: “En Wij maakten de hemel als een beschermende kap…..” (al-Anbiyaa’ 21:32)

De functie van de hemel als een “beschermende kap” komt door zijn atmosfeer. Deze atmosfeer omringt de aardbol en voert noodzakelijke functies uit zodat mensen kunnen overleven. De atmosfeer filtert stralen die van buiten komen en die gevaarlijk zijn voor levende wezens; hij verdampt zowel grote als kleine meteorieten die de aarde naderen en weerhoudt ze ervan om de wereld en de mensen die daarop leven te bedreigen. En hij beschermt de aarde tegen de vrieskou -ongeveer min 270 graden Celsius- vanuit het heelal. Ook al waarderen sommige mensen dit niet, Allah heeft een ideale omgeving voor ons geschapen en beschermt ons tegen bedreigingen die uit de lucht zouden kunnen komen.

In de Koran onthult Allah dat een gelovige die de hemel bestudeert, snel de bewijzen zal zien voor het feit dat de hemel een zeer harmonieuze en perfecte schepping is.

Allah zegt in de Koran dat er tekenen zijn in de schepping van de hemelen en de aarde voor degenen die ze met geloof waarnemen.

Een gelovige die zijn blik van de hemel naar de aarde richt, zal een ander bewijs zien van Zijn schepping. Onder de aarde waarop hij met zoveel zelfvertrouwen rondloopt, ligt een laag van ongelooflijk hete gesmolten steen, magma genaamd. In vergelijking hiermee is de aardkorst zeer dun, wat betekent dat deze gesmolten steen zo goed als onder onze voeten ligt. De dikte van de aardkorst in vergelijking met de aarde zelf, kan worden vergeleken met de dikte van een appelschil vergeleken met de hele appel. Een gelovige die nadenkt over deze dingen, zal nogmaals begrijpen dat de wereld en alle levende wezens erop bestaan vanwege de perfecte balans die Allah heeft geschapen volgens Zijn wil en dat ieder schepsel in veiligheid en zekerheid blijft leven dankzij de wil van Allah.

Een gelovige die goed over dingen nadenkt, zal de schoonheid rondom zich en de wonderen van de schepping zien. Bijvoorbeeld de vogels in de lucht, omdat ze zegeningen van Allah zijn, of het kleurige aantrekkelijke fruit dat ligt uitgestald om de etalage van de groenteboer op te sieren, of de heerlijke geur die uit een bakkerswinkel komt. Dit alles betekent iets voor een gelovige; iets dat anderen niet kunnen bevatten. Een gelovige die nadenkt over de verschillende en ontelbare bewijzen die hij tegenkomt terwijl hij op straat loopt, zal ook aandacht besteden aan hoe hij zich het beste kan gedragen. Hij zal er bijvoorbeeld niet opvallend of overdreven bijlopen omdat Allah in een Koranvers verkondigt: “En wees gematigd in jouw manier van lopen….”. (Loeqmaan 31:19) Een bescheiden iemand gehoorzaamt Allah’s bevel -net zoals bij al zijn andere bezigheden- en kiest ook bij het lopen voor de gulden middenweg. Dit is acceptabel voor zowel Allah als voor de gelovigen zelf.

Gelovigen weten dat Allah de mens heeft geschapen en dat Hij hem zegende met al zijn karaktereigenschappen. Maar degenen die de leer van de Koran niet volgen, waarderen dit feit niet en denken dat hun eigenschappen van henzelf zijn. Deze mensen, die denken dat hun schoonheid, rijkdom, kennis en succes aan henzelf toebehoren, worden trots en arrogant. En vanwege deze arrogantie willen ze hun eigen superioriteit laten zien door over anderen heen te lopen. Deze houding is te zien aan de manier waarop ze lopen, net zoals aan de manier waarop zij praten en de dingen die ze doen. Maar iedereen is machteloos ten opzichte van de verheven kennis en macht van Allah en we hebben Allah ieder moment van ons leven nodig. In de Koran waarschuwt Allah ons hiertegen en verbiedt Hij ons op te scheppen:

Iedereen die leeft volgens de leer van de Koran is zich ervan bewust dat hij in feite machteloos is; dat hij leeft volgens de wil van Allah en dat het de Enige Heer van het heelal is die hem alles gegeven heeft wat hij bezit en omdat hij leeft met dit besef, begrijpt hij alles wat zich rond hem afspeelt in de context van de Koran.

Het is duidelijk dat iemand per dag niet heel ver kan lopen. Het is gemakkelijk om korte afstanden te lopen en de capaciteit om te kunnen lopen is een grote zegen van Allah. Maar mensen kunnen niet hele grote afstanden lopend afleggen; hun lichamen worden moe en ze kunnen op een gegeven moment geen stap meer verzetten. Allah kent deze zwakheid van Zijn dienaren en heeft dieren en voertuigen geschapen en heeft vervoer op deze manier makkelijk gemaakt. Hier zijn enkele Koranverzen die te maken hebben met deze grote zegening van Allah, die Zijn barmhartigheid, genade en erbarmen jegens Zijn dienaren tonen:

Door ons verstand te gebruiken, is het voor ons duidelijk dat Allah materialen schiep met bepaalde vermogens, zoals ijzer en staal, en dat Hij mensen inspireerde om ze te gebruiken om er verschillende soorten voertuigen van te maken. Het is met Allah’s wil dat mensen voertuigen als auto’s, bussen, treinen, boten en vliegtuigen maakten. Allah maakte het dus gemakkelijk voor ons om reizen te maken die we nooit helemaal op onszelf hadden kunnen maken. Wat er van ons verwacht wordt, in antwoord op deze zegening, is Allah in herinnering te roepen wanneer we aan boord gaan van deze voertuigen, Zijn naam te prijzen en Hem danken. Allah vertelt ons hierover in de Koran:

Vandaag de dag gaat transport veel sneller, gemakkelijker en comfortabeler dan vroeger. Voor iemand die leeft volgens de leer van de Koran, is hierover nadenken een belangrijke manier om dichter bij Allah te komen en om Hem oprecht te danken voor Zijn zegeningen.

Een gelovige denkt ook aan Allah als hij reist. De persoon die naast hem zit, het model en de kleur van de auto, de andere auto’s en mensen rondom hem, hun bewegingen, wat er op het achterraam geschreven staat van de auto voor hem, de rijen huizen langs de weg, hun vormen, hun ramen, reclameborden en wat erop staat, zijn allen met Allah’s wil tot stand gekomen. Allah verkondigt dit in het volgende vers:

Transport today is much faster, easier and more comfortable than it was in the past. For a person who lives according to the teachings of the Qur'an, thinking about this is an important way to draw close to Allah and to thank Him sincerely for His blessings.

Allah schiep de dingen die wij op ieder moment in ons leven tegenkomen. En dit geldt niet voor één persoon, maar voor ieder afzonderlijk individu van de miljarden mensen die op aarde leven. Voor iemand die leeft volgens de leer van de Koran is het denken hieraan een manier om te beseffen dat Allah altijd bij hem is en dat Allah alles ziet wat hij doet. Omdat hij zich hiervan bewust is, zal hem afbrengen van deze houding van onderwerping aan Allah; niet de drukte op de weg, noch een voertuig dat over de weg slingert, of wat voor andere moeilijkheid dan ook die op zijn pad komt.

Sommige mensen zien zelfs kleine tegenslagen als groot tegenspoed; ze worden ongeduldig en verliezen soms hun zelfbeheersing en gedragen zich zeer onverstandig. Ze raken snel geïrriteerd door drukte in het verkeer of door een automobilist die niet goed oplet en ze gaan misschien mopperen of zelfs schelden. Ze hebben geen geduld wanneer ze vastzitten in het verkeer en ze laten dit zien door continu te toeteren en anderen te irriteren. De reden van dit gedrag is dat ze vergeten zijn dat alles onder Allah’s controle staat.

Voor iemand die Allah de rug heeft toegekeerd, is vervoer geen zegening maar iets vervelends en irritants. Gaten in het wegdek bijvoorbeeld, of verkeersopstoppingen, een onverwachte stortbui en vele andere dingen zullen hem de hele dag bezighouden. Maar dat hij zich zo druk maakt om dergelijke onbelangrijke zaken zal hem niet baten; noch in dit- noch in het volgende leven. Sommigen zeggen dat het voornaamste wat hen ervan weerhoudt om hier diep over na te denken, de moeilijkheden zijn die ze in deze wereld hebben. Vanwege de tijd die ze nodig hebben om dagelijks in hun behoeften aan eten, onderdak en gezondheid te voorzien, beweren ze geen tijd te hebben om na te denken over het bestaan van Allah of de tekenen die leiden naar geloof. Maar dit te zeggen is niets meer dan het ontvluchten van hun verantwoordelijkheden. De plichten die iemand heeft ten opzichte van zijn gezin, en de positie waarin hij zit, hebben niets te maken met nadenken. Iemand die, om Allah’s goedkeuring te verkrijgen, nadenkt over de tekenen die leiden naar geloof, over Allah’s wil, het Hiernamaals, de dood en over de zegeningen die Allah hem in dit leven heeft geschonken, zal Allah aan zijn zijde vinden. Hij zal zien dat veel van zijn problemen gemakkelijk op te lossen zijn en hij zal meer tijd en rust hebben om na te denken.

Een gelovige zal nooit vergeten dat Allah iedere situatie heeft gecreëerd die hij in de loop van de dag tegenkomt. Het doel van het bestaan van deze dingen is om ons te leren geduldig te zijn, of om ons verstand te gebruiken om een probleem op te lossen op de manier die Allah het meest tevreden zou stellen. Als er een probleem is dat niet zomaar op te lossen is, dan zit er niets anders op dan geduldig te blijven. Geïrriteerd raken, gaan schreeuwen en ruzie maken, zoals sommige mensen wel doen, is verkeerd en nutteloos, want het kan gevaarlijk zijn voor zowel henzelf als voor anderen.

Het is verkeerd wanneer mensen denken dat beproevingen alleen voorkomen in zeer moeilijke tijden, om dan ons geduld uit te testen. Allah test mensen de hele dag door met grote en kleine beproevingen. Vervelende dingen, zoals vastzitten in het verkeer of ergens te laat komen, zijn ook testen voor de mens. Maar in dit soort situaties voelen degenen die leven volgens de leer van de Koran geen irritaties en blijven ze geduldig zonder te klagen. In de Koran onthult Allah dat één van de eigenschappen van gelovigen is dat deze geduldig blijven bij de beproevingen waaraan ze worden blootgesteld:

Met betrekking tot verkeersongelukken die ze misschien meemaken, blijven gelovigen kalm en leggen ze zich neer bij wat hen overkomt,niet op een passieve manier, maar realistisch accepterend wat Allah voor hen had voorbestemd. In zo’n situatie gedragen ze zich verstandig, in de wetenschap dat wat hen overkwam door Allah bepaald is, en ze doen hun best om de gewonden te helpen, hulp te roepen en de schade te beperken. Ze weten dat ze verantwoordelijk zijn voor ieder moment in dit aardse leven om te handelen op een manier die Allah tevreden zou stellen.

In Soerah al-Moelk onthult Allah het doel van de menselijke schepping en de verantwoordelijkheid die de mens is gegeven:

Een gelovige die ieder moment van zijn aardse leven doorbrengt volgens de leer van de Koran zal tijdens het reizen in zijn gedachten niet bezig zijn met onzinnige en onbelangrijke dingen; hijricht zijn aandacht op dingen en gebeurtenissen waarover hij diep kan nadenken. Mensen die heel ver afstaan van de leer van de Koran zien, wanneer zij bijvoorbeeld een vogel in de lucht zien, dit als iets heel gewoons. Maar een gelovige niet; het feit dat vogels die nergens aan vastzitten in de lucht blijven hangen en bewegingen met hun gevoelige vleugels uitvoeren, het feit dat hun vleugels speciaal ontworpen zijn om te vliegen, om snel mee te kunnen bewegen en te kunnen draaien; het feit dat hun snavels precies zo gemaakt zijn dat ze zich goed kunnen voeden, hun vliegtechnieken, de structuur van hun skelet, hun ademhalings-, zenuw- en andere stelsels; de ingewikkelde aërodynamische structuur van hun veren; hun technieken om een nest te bouwen; hun zintuigen, jaag- en voedingsmanieren, hun gedrag, de geluiden die ze maken wanneer het paartijd is en op andere tijden, kortom het feit dat de systemen die je aantreft bij vogels fenomenale ontwerpen zijn, leveren voor gelovigen al het bewijs voor Allah’s bestaan, macht een verheven kennis. Allah wijst ons hierop in de Koran:

Als gelovigen onderweg zijn, aanschouwen ze de wonderen van de schepping die hen omringen en die ieder moment weer getuigen van de eindeloze macht van Allah.

Op Het Werk

De meeste volwassenen besteden een groot gedeelte van hun dag aan werken. Maar degenen die leven volgens de leer van de Koran zijn duidelijk anders dan hun collega’s, dieeen gemeenschappelijke moraal hebben. Voor een gelovige, hoe belangrijk zijn werk gedurende de dag ook mag zijn, is het uitvoeren van zijn plicht om Allah te aanbidden toch het belangrijkste van alles. Allah openbaart in de Koran:

Een gelovige is zich hiervan bewust, en er is geen werk dat hem zou kunnen afhouden van het herdenken van Allah en het uitvoeren van zijn aanbidding; hij zal zijn religieuze verplichtingen niet verwaarlozen of uitstellen ter wille van materiële winst. Onze Heer wijst ons hierop in het volgende Koranvers:

De reden waarom in dit vers de nadruk wordt gelegd op de handel, ligt in het feit dat het verlangen naar materiële zaken één van de grootste zwakheden is die de mens kent. Sommige mensen bereid om de voorschriften van het geloof te verwaarlozen om meer geld te kunnen verdienen, meer bezit te vergaren of om machtiger te worden. Ze verrichten hun gebeden of andere verplichtingen bijvoorbeeld niet en ze laten zich niet van hun beste kant zien, ook al kunnen ze dat wel degelijk.

Deze mensen verwachten een aantal dingen terug voor hun werk. Ze willen een goed leven in deze wereld, rijk zijn, een goede positie bekleden, respect krijgen en geëerd worden in de maatschappij, een goed huwelijk en geweldige kinderen…. Naar dit soort dingen streven mensen die gescheiden zijn van de waarden van de Koran, en ze hebben deze dingen liever dan een goed leven in het Hiernamaals. Natuurlijk zijn al deze dingen toegestane zegeningen, waarnaar een ieder die het doel heeft om Allah tevreden te stellen en het Hiernamaals te bereiken, mag streven. Gelovigen willen ook dezelfde zegeningen: nuttig werk, geld verdienen en bezittingen hebben. Maar ze hebben een aantal eigenschappen die hen onderscheiden van anderen: ze doen al hun werk om Allah tevreden te stellen, geven hun geld uit op de manier die Allah hen geadviseerd heeft en bij hun zakendoen gehoorzamen ze heel nauwgezet Allah’s geboden.

In een vers van de Koran wijst Allah ons op de gevaren van het feit dat men handel belangrijker vindt dan het geloof.

In enkele verzen heeft Allah het belang van eerlijkheid bij handel drijven onthuld; dat men mensen rechtvaardig moet behandelen en terwijl men dat doet, goede karaktereigenschappen moeten laten zien waarmee Zijn goedkeuring verdiend wordt:

In de Koran legt Allah uit hoe mensen zich met de handel zouden moeten bezighouden. Ten eerste verbiedt Allah heel duidelijk rente: “Maar Allah heeft handel toegestaan en hij heeft rente verboden” (al-Baqara 2:275). Iets anders dat Allah heeft geopenbaard, is hoe we moeten handelen en hoe we moeten omgaan met schulden. Allah gebiedt bij het zaken doen, dat wanneer iemand een lening afsluit die hij op en later tijdstip moet terugbetalen, hij dit moet vastleggen. Als degene die de schuld aangaat ongeschikt, zwak of niet in staat is om te schrijven, dan moet iemand anders dit op een eerlijke manier voor hem doen. Verder moeten er twee getuigen zijn (al-Baqara 2:282).

Nog iets waar gelovigen op moeten letten in hun werk, is dat ze de mening van anderen moeten vragen alvorens een beslissing te nemen, een nieuwe zaak op te richten en hun werk willen verbeteren. Allah zegt in de Koran dat dit een eigenschap is van een gelovige. Zoals bij ieder onderwerp -zo ook in de handel en commercie- brengt de Koran naar voren wat het beste, het gemakkelijkste en het zuiverste is. Op deze manier helpt de Koran mensen om verre te blijven van stress en depressies en maakt hij hen mogelijk om te werken in een gezonde en vredige omgeving waar ze zichzelf aan Allah kunnen onderwerpen, juist kunnen handelen en met elkaar kunnen overleggen bij het nemen van beslissingen.

Daarnaast is een gelovige zeer ruimdenkend in zijn carrière; hij maakt zowel plannen voor de korte termijn als voor de lange termijn en brengt hij de verschillende stappen in kaart. Nadat hij begonnen is met het werk, zal hij zeer zeker bekijken hoe hij het verder moet aanpakken, wat hem zal verzekeren van succes op langere termijn en van mogelijke alternatieven. Ook zal hij iedere benodigde voorzorgsmaatregel treffen die Allah aanreikt in de Koran, om er zeker van te zijn dat een regeling waarvan hij denkt dat deze voordelig is om toe te passen, in een later stadium niet nadelig zal uitvallen. Terwijl hij bezig is met zijn werk, zal hij voortdurend tot Allah bidden vanuit de grond van zijn hart, onze Heer vragend om het voor hem makkelijk te maken, en hij staat erbij stil dat geen enkele onderneming succesvol kan zijn, behalve met Allah’s goedkeuring. Hij hoopt dat het werk dat hij verricht een manier is om Allah tevreden te stellen.

In de tijd waarin wij leven, zijn er ontdekkingen gedaan en doen zich wetenschappelijke ontwikkelingen voor waar de mensen vroeger niet eens van konden dromen. De leer van de Koran eist van ons dat we dankbaar zijn voor deze onvergelijkbare kansen. Wetenschap, technologie, moderne vervoers- en communicatiemiddelen bijvoorbeeld, hebben vandaag de dag een heel hoog niveau bereikt. Dankzij computers en de technologie van Internet kunnen mensen over de gehele wereld binnen enkele seconden met elkaar communiceren, informatie uitwisselen en contact met elkaar leggen. Dit zijn zeker zegeningen waar we diep over moeten nadenken. De profeten die Allah in de Koran als voorbeelden aan ons heeft gegeven, benaderden Allah altijd zeer oprecht en dachten altijd aan Allah en dankten Hem wanneer ze aan het werk waren. In Soerah Saba’ zegt Allah:

Winkelen

Today shopping is an important activity for many people. For example, many people spend hours, even days, visiting stores to find clothes to show off to their friends. They spend a lot of money on clothes that they will wear only a few times in their lives, and despite the fact that their closet is full, they may buy new clothes with undiminished passion.

Vandaag de dag is winkelen voor veel mensen een belangrijke bezigheid. Heel veel mensen brengen uren-zelfs dagen- door met winkelen om kleding te vinden waarmee ze indruk kunnen maken op hun vrienden. Ze geven veel geld uit aan kleding die ze maar een paar keer in hun leven zullen dragen, en ook al puilen hun kasten uit van de kleren, ze kopen met onverminderde passie weer nieuwe. Voor deze mensen is het winkelen uitgestegen boven de noodzaak en is het een belangrijk deel van hun leven geworden. Het is typerend voor sommigen dat ze zichzelf niet meer in de hand hebben en dat ze vaak dingen kopen waar ze later spijt van hebben.

Winkelen is natuurlijk voor iedereen noodzakelijk en kan zelfs heel plezierig zijn. Maar het gevaar dat erin schuilt is dat het de mens materialistisch verlangen aanleert en dat men hierdoor mogelijk het Hiernamaals compleet uit het oog verliest. Men stemt zijn hele leven, gedachten en plannen af op deze bezigheid, in plaats van te zoeken naar manieren om Allah, die hem schiep, tevreden te stellen. Men zoekt bevrediging in onbelangrijke bezigheden zoals winkelen.

Zoals op elk gebied van het leven, zal iemand die leeft volgens de leer van de Koran ook bij het winkelen proberen het goede dat Allah geschapen heeft, en de bedoeling achter de dingen die er gebeuren, te zien. Voor hem is winkelen niet doelloos ronddolen, maar een kans om zichzelf en zijn familieleden in hun behoeften te voorzien. Winkelen zal hem zeker niet afhouden van het uitvoeren van de dienst die hij Allah verschuldigd is. Allah beveelt de gelovigen in de Koran:

Een gelovige die gaat winkelen, houdt het volgende in gedachten: Allah heeft verschillende soorten voedsel gemaakt, kleding en vele andere zegeningen voor gelovigen. Maar in veel landen kunnen mensen door werkloosheid, armoede of conflicten niet aan voedsel komen. Ook al leeft men in een land met een heleboel grondstoffen, toch zijn er mensen die te arm zijn om te kunnen kopen wat ze nodig hebben. Deze dingen staan allen onder Allah’s controle en er zit altijd een reden achter de hoeveelheid voorzieningen die Allah toewijst aan mensen. Allah wijst ons in de Koran op dit feit:

Allah heeft diverse omstandigheden geschapen om de mensen uit te testen. En een gelovige zal niet ophouden dankbaar te zijn voor wat hem geschonken is, hoe het ook met hem moge gaan. Hij is zich ervan bewust dat de test en zijn situatie van voorbijgaande aard zijn. Daarom wenst hij ieder moment te handelen op een manier die Allah tevredenstelt. Hij dankt Allah voor Zijn zegeningen met zijn hart, en in woord en daad. Wat hem gegeven is, besteedt hij aan goede daden, en als Allah hem minder toebedeelt, is hij geduldig en blijft hij Hem oprecht dank betuigen. Hij weet dat hij wordt beproefd door armoede en bidt tot Allah om hem geduld te schenken. In iedere omstandigheid is een gelovige tevreden over Allah en hoopt hij dat Allah tevreden is over hem. Maar zij die de tradities, gewoonten en waarden aannemen van een maatschappij die niet leeft volgens de leer van de Koran, verliezen direct hun gevoelens van dankbaarheid wanneer ze ook maar met het minste ongemak geconfronteerd worden. Allah veroordeelt hen in de Koran, omdat ze blind zijn voor het feit dat weelde en rijkdom beproevingen zijn, net zoals armoede en behoeftigheid.

Allah heeft ontelbare zegeningen op aarde gemaakt, maar mensen die zich dit niet realiseren, vergeten dat het dankzij Allah’s wil en toestemming is dat zij hun eten en kleding kunnen kopen. Ze bedanken Allah niet, maar laten zich voortdurend leiden door hun eigen zelfzuchtige verlangens. Het enige waar ze tijdens het winkelen aan denken is met welke kleren zij de meeste indruk op hun vrienden kunnen maken. Wat hen alsmaar bezighoudt, is waar ze de laatste mode kunnen aanschaffen, in de kleuren en kwaliteit die hen aanstaan. Ze maken zich voortdurend druk om wat anderen hebben en zijn jaloers op hen. Ze kunnen er niet tegen om geen materialistische dingen te bezitten. Ze verlangen vurig naar eigendom en bezittingen. Ze vergelijken wat zij gekregen hebben met wat anderen gegeven is, worden ongeduldig omdat ze denken dat ze onrechtvaardig behandeld zijn, en tonen geen dankbaarheid. In de Koran openbaart Allah de ondankbaarheid van degenen die niet tevreden zijn met wat ze hebben en altijd meer willen:

Een gelovige die leeft volgens de leer van de Koran weet dat de zegeningen rondom hem een geschenk zijn van Allah en let erop dat hij niet te haastig geld uitgeeft. Al winkelend doet hij zijn uiterste best om geen geld en tijd te verspillen. Hij gedraagt zich zoals Allah in de Koran zegt: “…. eet en drink, maar verkwist niet. Hij houdt niet van de verkwisters” (al-A’raaf 7:31) Hij vergeet nooit dat Allah mensen die hun geld verspillen, als volgt betitelt: “broeders van de Shaytaan” (al-Israa’ 17:27)

Net zoals vanuit de Koran van ons verwacht wordt dat we geen geld verspillen bij het winkelen, is vrijgevigheid een vereiste.

Allah openbaart in Soerah al-Foerqaan: “En degenen die, wanneer zij besteden, niet overdrijven en niet gierig zijn, maar het midden daartussen houden” (al-Foerqaan 25:67)

Dit vers somt de wijsheid op die een gelovige aan de dag legt wanneer hij gaat winkelen.

Exercise and physical training

Every person of faith knows that his body has been entrusted to his use for a short time in this earthly life; he is responsible for caring for it as best he can, so he is careful about his health.

For this reason, he devotes some serious time in his daily activities for exercise or physical training. Exercise and physical training help to strengthen the body, give it endurance and enable it to function in an orderly and healthy way and will make it possible for the believer to work even better to please Allah and do right action.

A human being's metabolism is not in accord with inactivity, it is created to support movement. Today it is recognised that exercise has many benefits: it strengthens the body's immune, circulatory, respiratory and nervous systems; it makes the body more resistant to germs and disease; it ensures the orderly functioning of the hormonal system, the heart and the arteries; it strengthens the muscles, joints and tendons; in improves conditioning and robustness; it helps maintain balance in the blood sugar, reduce the level of "bad" cholesterol and increase the level of "good" cholesterol.

Another reason why people of faith make efforts in this regard is that physical health is a quality that Allah draws attention to in the Qur'an. For example, it can be seen in verse 144 of Surat al-A'raf, in which Allah speaks to Musa (as) and chooses him to lead the Children of Isra'il, that accounts about him tell of his physical strength. Another verse tells of the physical strength of Talut (as) who was sent to rule over his people:

There is another reason why believers should be careful to take exercise: if a person who is communicating the teachings of the Qur'an looks physically strong and attractive he will have influence over others; that person's noble and attractive outward appearance will make a positive impression on those with whom he is communicating.

For this reason, believers should always make the effort to maintain a strong and healthy body. They cannot be lazy, lax or careless in this matter.

Bidden

Verse 56 of Surat adh-Dhariyat which reads "I only created jinn and man to worship Me" declares that Allah has created human beings to serve Him.

Vers 56 van Soerah adh-Dhariyaat, waarin staat: “Ik schiep de djinn en de mens slechts om Mij te aanbidden”, verklaart dat Allah de mens heeft geschapen om Hem te dienen. Met andere woorden: het doel van de schepping van de mens is, zoals Allah in de Koran zegt: onze Heer dienen Die alle dingen heeft geschapen. Degenen die dus de Koran aanvaarden als hun leidraad, stellen het aanbidden van Allah boven alle andere dingen en ze brengen hun korte leventjes –zeventig luttele jaren, indien hen zoveel geschonken is- door met hun blik gericht op het Hiernamaals en op het winnen van Allah’s gunst. Dit blijkt uit ieder moment van hun aardse levens.

Een gelovige is zich ervan bewust dat de leer van de Koran niet slechts betrekking heeft op een gedeelte van zijn leven in deze wereld, of beperkt is tot bepaalde momenten en stadia erin, maar dat ze betrekking heeft op het gehele leven. Hij gehoorzaamt aan Allah’s bevelen, voor zover in zijn mogelijkheid ligt, en doet zo veel goede daden als hij kan. Hij brengt zijn tijd door met het aanbidden van Allah, zoals Allah dat in de Koran heeft openbaard. Wanneer hij klaar is met één goede daad, gaat hij verder met de volgende. Omdat Allah in vers 162 van Soerah al-An’aam zegt: “Zeg: ‘Mijn gebed en mijn aanbidding, mijn leven en mijn sterven zijn opgedragen aan Allah, de Heer der werelden”, streeft hij het goede en het heilzame na en er is geen pauze, einde of grens aan zijn pogingen. Voor een gelovige is beginnen aan een nieuwe opdracht nadat een andere is volbracht noodzakelijk, want hij weet dat hij iedere seconde die hem is gegeven moet werken om Allah’s gunst te winnen. Hij weet dat hij in het Hiernamaals rekenschap zal afleggen voor ieder moment dat hij in dit leven doorbracht. Daarom brengt hij elke minuut alleen maar door in de hoop Allah’s goedkeuring te winnen en die dingen te doen waarvan hij hoopt dat Allah ze het beste vindt. In de Koran vraagt Allah de gelovigen om hun uiterste inspanning op dit doel te richten.

De acties van een gelovige om Allah’s gunst te winnen, zijn van dag tot dag ononderbroken. Hierop wordt gewezen in vers 76 van Soerah Maryam: “. en de blijvende goede daden zijn beter bij jouw Heer wat betreft beloning en beter wat betreft de terugkeer”. In een ander vers onthult onze Heer dat Hij wil dat mensen volharden in hun aanbidding:

De verkeerde logica van sommige onwetende mensen hierover, leidt ertoe dat ze het Hiernamaals in twijfel trekken en dat ze slechts af en toe daden van aanbidding uitvoeren. Sommigen maken de grote fout te proberen de zegeningen van deze wereld te krijgen. Dat is hun doel geworden; ze hebben er alles voor over om rijk te worden, om status te verkrijgen en andere dingen die ze willen. Binnen een zeer korte periode worden ze volkomen in beslag genomen door een gigantische wedstrijd, voor een ”geringe prijs” (at-Tawba 9:9) die ze spoedig zullen kwijtraken. Maar een gelovige die streeft naar Allah’s gunst en de weg naar de Tuin, streeft alleen maar naar Allah. De Koran beschrijft deze eigenschap van een gelovige:

Een gelovige die zijn hele dag doorbrengt met het zoeken naar Allah’s gunst is vastberaden en enthousiast bij het uitvoeren van zijn gebed. Hij gedenkt Allah de hele dag lang in zijn hart en bij zijn bezigheden en overdenkt diep Zijn macht, intelligentie, kennis, scheppingskunst en andere eigenschappen. Deze houding is het toepassen in het dagelijkse leven van de geboden die in de volgende verzen staan beschreven:

…gedenkt jouw Heer veel en prijst Zijn glorie in de avond en de ochtend. (Aal ‘Imraan 3:41)

En noem (de Namen van) jouw Heer in jezelf met nederigheid en vrees, en zonder luidruchtigheid van woorden, in de ochtend en in de avond..... (al-A’raaf 7:205)

In vers 28 van Soerah ar-Ra’d zegt onze Heer dat de harten rust zullen vinden, alleen maar door Allah in herinnering te roepen:

..degenen die gelovigen zijn en wiens hart tot rust komen door het gedenken van Allah(ar-Ra’d 13:28)

Iemand die de Koran als leidraad neemt, zal de aanbiddingsdaden heel zorgvuldig uitvoeren, zoals vijf keer per dag bidden, vasten, de wassing (woedoe) verrichten, zoals Allah het voorschreef. Het op tijd de gebeden doen is erg belangrijk. Hij zal wereldse dingen niet tussen hem en zijn gebed laten komen. Iedere keer dat hij bidt, doet hij dit in alle nederigheid, met plezier en enthousiasme, hopend dat het hem dichter bij Allah brengt.

Echter, degenen die Allah niet naderen met een werkelijk enthousiasme, maar voor de show of uit angst voor wat anderen misschien denken, kunnen geen plezier ervaren in het aanbidden van Allah. Ze worden te zeer in beslag genomen door de dagelijkse dingen om Allah te kunnen gedenken en Hem te prijzen. In de Koran waarschuwt Allah degenen die hun gebeden verwaarlozen:

Dit betekent dat ze hun gebed uitstellen, of zelfs helemaal niet doen. Echter -ook al spreekt deze soera hier niet over- slimme mensen letten erop dat ze niet van het gebed afgeleid worden.. Afgeleide mensen maken de fout te denken dat ze iets voor Allah doen, maar doen dit zonder Hem te vrezen of aan Hem te denken en zonder Zijn nabijheid of Zijn aanwezigheid daadwerkelijk te voelen. Het gedrag dat iemand dichter bij Allah brengt, bestaat uit oprechtheid in het uitvoeren van de gebeden, het vrezen van Allah en gehoorzaamheid en nederigheid ten aanzien van Hem.

Sommige mensen hebben een heel beperkte opvatting van het gebed en denken dat het voldoende is, om gedurende de dag enkele van Allah’s geboden op te volgen. Maar volgens de Koran is aanbidding niet beperkt tot religieuze verplichtingen zoals het gebed, vasten, bedevaart en het geven van aalmoezen (sadaqa).

Aanbidden betekent dienstbaar zijn. Dat wil zeggen dat iemands hele instelling en manier van denken hiervan doordrenkt zijn en dat hij alles doet en zegt als slaaf van Allah. Hoe belangrijk het verplichte gebed ook is als aanbiddingsdaad, op dezelfde manier gelden het overwinnen van woede, het netjes spreken, goede dingen stimuleren en slechte dingen ontmoedigen, andere moslims vertrouwen en geen ruzie zoeken, net zo goed als vormen van aanbidding. Om deze reden hoort goed gedrag bij de dingen die net zo nauwkeurig en standvastig moeten worden nageleefd als de werken van aanbidding. Moslims moeten dan ook verstand hebben van de normale handelingen in het leven; zoals kopen, verkopen, trouwen en scheiden, en er op een correcte wijze mee kunnen omgaan. Kortom: gelovigen besteden ieder moment van hun leven grote zorg aan alle geboden van Allah uit de Koran en aan de bevelen, de verboden en de adviezen van de Boodschapper van Allah, moge Allah’s zegen en vrede met hem zijn.

Eén van de belangrijkste daden van aanbidding die een gelovige in de loop van zijn dag kan doen, is het overbrengen van de boodschap. Dat wil zeggen: mensen uitnodigen om het juiste pad te volgen, hen aansporen tot het goede en hen waarschuwen voor het slechte, hen uitnodigen om meer te leren over de Islam, over imaan en ihsaan en om de Koran te lezen. Deze soort van aanbidding is een onmisbaar deel van het dagelijkse leven van een gelovige. Een gelovige draagt ieder moment de verantwoordelijkheid om een vertegenwoordiger van Allah te zijn bij Zijn schepselen en om Allah’s religie te verkondigen met zijn woorden, zijn gedrag en met zijn persoonlijkheid. Deze verantwoordelijkheid beperkt zich niet tot de daden van aanbidding; een gelovige zal zijn best doen om een voorbeeld te zijn voor de mensen in zijn omgeving, door zich zo goed mogelijk te gedragen.

Onze Heer heeft het hierover in de Koran:

Een gelovige wil graag alles doen wat in zijn vermogen ligt om anderen uit te nodigen tot Allah en Zijn weg. Hij vertelt hen over Allah, Zijn Eenheid en eigenschappen, het doel van hun bestaan, goed gedrag en de manier van leven die Allah tevredenstelt en over goed en kwaad volgens de Koran, over de Dag des Oordeels, het Vuur en de Tuin, noem maar op. Hij vertelt hen over de Profeet, moge Allah’s vrede en zegeningen met hem zijn, op zo’n manier dat het hen aanspreekt, zodat ze hem willen nadoen en hetzelfde als hem willen nastreven. Wanneer gelovigen onderling met elkaar praten, dan is dat om elkaar aan dingen te laten denken. Ze stimuleren elkaar om de geboden van Allah na te komen en om te leven volgens de soenna (leefwijze) van Zijn boodschapper, v.z.m.h., en om te leven volgens de islamitische normen en waarden. Kortom; een gelovige houdt zich normaliter bezig met het herdenken en het in herinnering roepen van Allah en Zijn schepping.

Gelovigen gebruiken hiervoor zowel mondelinge als geschreven methoden. Ze maken gebruik van alle mogelijke moderne communicatiemiddelen. Bij het uitnodigen tot de boodschap van de Koran kunnen ze gebruik maken televisie, radio, boeken, tijdschriften, kranten, Internet en andere media. Wat even belangrijk voor gelovigen is bij het uitnodigen tot de Islam, is de tijd die ze nemen om deze uitnodiging voor te bereiden. In de Koran wijst Allah erop dat degenen die de gedachtestrijd op Zijn weg willen aangaan, zich er eerst op moeten voorbereiden. Daarom is het zeer belangrijk dat iedereen zich op zijn werk voorbereidt. Allah zegt:

Om Allah’s boodschap over te brengen, moet iemand die hiervoor geschikt is zich ontwikkelen en zijn best doen om bruikbare kennis te vergaren. Dat betekent dat hij zichzelf zowel spiritueel als intellectueel moet trainen. Hij moet zijn best doen om alles kort en bondig te zeggen en schrijven, om overtuigend en doeltreffend te zijn, en om zijn toehoorders tevreden te stellen met de wijsheid die hij van Allah’s religie geleerd heeft. De belangrijkste vereiste is dat een gelovige weet wat de Islam inhoudt, dat hij de betekenis weet van de verzen van de Koran en dat hij het gedrag en de uitspraken van de Profeet, v.z.m.h., begrijpt. Al deze voorbereidingen en pogingen nemen een speciale plaats in in het dagelijkse leven van de gelovige die geschikt en bevoegd is om anderen uit te nodigen tot Allah en Zijn boodschapper.

‘S Avonds Naar Bed Gaan

For all thinking people, there are many matters to reflect on in the creation of the night. Our Lord announced this to human beings in the following verse of the Qur'an: "A Sign for them is the night: We peel the day away from it and there they are in darkness." (Surah Ya Sin, 37)

Voor alle mensen die nadenken, zijn er veel tekenen om te overdenken als het gaat om de schepping van de nacht. Allah kondigde dit aan met het volgende Koranvers: “En een Teken voor hen is de nacht waarvan Wij de dag onttrekken, dan bevinden zij zich in duisternis”. (Yaa Sien 36:37). Eén van deze tekenen zit verborgen in het geleidelijk verdwijnen van het licht en het donker worden van de lucht. Door deze geleidelijke overgang, wennen levende wezens aan de verschillen in licht en temperatuur tussen dag en nacht en lijden ze er niet onder. Allah, met Zijn verheven kennis en macht, heeft genade met Zijn slaven en alle dingen die leven, en Hij schenkt deze zegening aan alle mensen, maar de meesten van hen staan er tijdens hun leven niet één keer bij stil.

Wanneer iemand die leeft volgens de waarden van de Koran over deze dingen nadenkt, ziet hij nog een bewijs voor wat Allah onthulde in vers 92 van Soerah Yoesoef: “…. Hij is de Meest Barmhartige der Erbarmers”.

Er is geen twijfel over mogelijk dat het afwisselen van dag en nacht één van de ontelbare zegeningen is die Allah voor de mensheid schiep. Om dit beter te kunnen begrijpen, wijst Allah ons hierop in de Koran:

Allah schiep de voorwaarden, het evenwicht en systemen die nodig zijn voor de dag en de nacht. Als één van tweeën zou ontbreken, zou alleen Allah ons nog kunnen helpen. Indien Allah wilde, schiep Hij een oneindige dag of een oneindige nacht, maar levende wezens zouden niet kunnen overleven onder zulke omstandigheden. Als er zich ooit zulke omstandigheden zouden voordoen, dan zou het leven op aarde ophouden te bestaan. Het lijdt geen twijfel dat Allah dag en nacht schiep, elkaar perfect aanvullend, waardoor Hij voorzag in een omgeving waarin levende wezens kunnen overleven. Dit is een teken van Zijn oneindige genade en mededogen. In het vers dat het vorige opvolgt, zegt onze Heer het volgende:

Slechts degenen die hun verstand gebruiken en Allah vrezen, denken na over de schepping; dus degenen die leven overeenkomstig de Koran, die nadenken over de redenen voor de ordelijke afwisseling van dag en nacht. Allah onthult dit in enkele verzen:

Allah heeft de menselijke stofwisseling zo geschapen dat ze ‘s nachts hoort uit te rusten, en dit onthult Hij in de volgende verzen:

Naast het feit dat het een periode is om te rusten, heeft de nacht nog een hele bijzondere eigenschap. Eén van de redenen voor het scheppen van de nacht, is dat deze uren van vrede en rust op aarde geschikt zijn voor een aantal daden van aanbidding. Vergeleken met de dag, waarin men actief is, is de nacht het meest geschikt om na te denken, te lezen en te bidden. Allah onthult in de Koran:

Het is makkelijker om je ‘s nachts te concentreren op het overdenken van de wonderen van Allah’s schepping en om de Koran te lezen en te bidden. Een gelovige die zich hiervan bewust is, zal niet de hele nacht slapend of rustend doorbrengen. Hij zal zich in alle stilte tot Allah richten met zijn vragen en voor vergeving van zijn fouten en tekortkomingen. Hij zal de voorbije dag evalueren, stilstaan bij de fouten die hij heeft gemaakt, spijt hebben van zijn tekortkomingen en om vergiffenis vragen. Hij zal zijn tijd doorbrengen op een manier die Allah tevreden stelt, zal Hem aanroepen en zijn best doen om dichter bij Hem te komen. Hij zal over een heleboel dingen nadenken, zoals over het bestaan van Allah en over Zijn grootsheid, over de Koran, over het bijzondere ontwerp van het heelal, over levende wezens op de aarde met hun foutloze ontwerp, over de zegeningen die Allah voortdurend schept, over de Tuin, het Vuur en over de eeuwigheid. Het gedrag van een gelovige die een deel van de nacht besteedt aan aanbidding, wordt door Allah in een aantal verzen van de Koran geprezen:

Op deze manier passen gelovigen die een gedeelte van iedere nacht doorbrengen met gebeden, overdenking en aanbidding, de soenna van de Profeet, v.z.m.h., in de praktijk toe. Dit wordt genoemd in één vers:

Het is ons overgeleverd dat onze Profeet, vrede zij met hem, tot Allah bad om hem een goed karakter en goede manieren te schenken. Men zegt dat hij de volgende woorden in zijn gebed gebruikte:

Wat we niet moeten vergeten, zoals we al eerder noemden, is dat slapen vergelijkbaar is met dood zijn. Als Allah het zou willen, dan werd men niet meer wakker. Daarom kan het wel eens zijn dat het moment vlak voordat we in slaap vallen, de laatste gelegenheid is om vergiffenis te vragen. Allah openbaart dit in de Koran:

Een gelovige die leeft volgens de leer van de Koran, beseft de waarde van deze kans die hij (misschien wel voor het laatst) gekregen heeft voordat hij in slaap valt. Hij houdt dit in gedachten en doet oprecht zijn best om nader tot Allah te komen; hij vraagt Hem om vergiffenis voor zijn verkeerde daden, vraagt Allah hem bij alles te helpen en bidt in zijn eentje tot Hem, in de stilte van de nacht.