Tevrat ve tefsirlere göre Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)]

“Eğer layık olurlarsa, ‘bunu hızlandıracağım’” [Yeşaya, 60:22] (Sanhedrin 98a).

Zohar da, Tevrat üzerinde çalışmanın Kurtarıcı’nın gelişinin hızlandıracağını açıklar. Gemara da benzer şekilde ifade eder:

“Kendisini samimi niyetle Tevrat çalışmasına veren kişi Kurtarıcı’nın gelişini yakınlaştırır” (Sanhedrin 99b) ve ‘uluslar arasında [Tevrat üzerine] çalışma yaptıklarında... onları bir araya toplayacağım’ [Hoşea, 8:10]” (Bava Basra 8a).

“Musevi halkı acı çektikleri, mahkum oldukları, dolaşıp durdukları, karışıklık içinde oldukları, baskı veya yiyecek eksikliği nedeniyle kurtarılmayacaklar, fakat birlikte oturup birbirleri ile yüksek sesle Tevrat üzerinde çalışma yapan on kişinin faziletiyle kurtulacaklardır.” (Tanna DeVei Eliyahu Zuta, Bölüm 14).

Allah halkını sürgünden kurtarmak istediğinde, Kral Mesih’e diyecek, “Sürgün sona erdi. Doğruluğun fazileti Bana baharatların kokusu gibi ulaştı: Bu neslin alimleri çalışma odalarında Tevrat öğreniyorlar! Şimdi çık ve senin için gizlediğim krallığı kabul et.”

Ardından Kral Mesih kendisini Musevi halka tanıtacak ve onlar da ona diyecekler ki, “Gel, kardeşimiz ol! Hep birlikte Kudüs’e gidelim ve kendimizi Tevrat’ın tatlarıyla... besleyelim.”

(Targum, Shir HaShirim 7:14-8:1)

Midraş’da söylendiği gibi:

“Haham Levi dedi ki, ‘Eğer [Museviler] bir gün bile tevbe etseler, hemen kurtuluşa ereceklerdir ve Davud oğlu gelecektir’.”

(Shir HaShirim Rabbah 5:1)

“Eğer bir gün bile tevbe etseler, belirlenmiş zamanı olmasa bile onu [Kurtarıcı’nın gelişini] gerçekleştireceğim.

(Shemos Rabbah 25:16)

“Eğer İsrail bir gün bile tevbe ederse, onlar hemen kurtarılacaklar [Sanhedrin 98a] ve Davud Oğlu [Hazreti Mehdi (as)] hemen gelecektir, çünkü şöyle söylenmiştir (Mezmurlar 95:7) Bugün sesini duyarsanız.”

On üç ilkesinin on ikincisinde, Maimonides şöyle belirtti:

Ani ma’amin be’emunah she’lemah be’biath ha’moshiah. Ve’af al pi she’yith’ma’meah, im kol zeh ahke lo be’kol yom she’yabo.

“Kesin bir iman ile Mesih’in [Hazreti Mehdi (as)’ın] gelişine inanıyorum ve o gecikse de onun gelişini her gün hazır olarak bekliyorum.”

(Rambam, İmanın 13 İlkesi, 12. İlke)

Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)]’ın gelişini inkar eden veya bundan şüphe duyan kişi kendisini Musevi halkından uzaklaştırmış olur, dinden çıkmış ve bir apikores (kafir) sayılır.

(Rambam, “Perek Helek”)

Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)]’ın geleceğine inanan fakat bunun gelecekte meydana gelecek bir olay olduğunu düşünen kişinin imanı zayıflamıştır, çünkü onun [Moşiyah’ın] hemen geleceğini beklemek gelişine inanmanın ayrılmaz parçasıdır.

Rambam şöyle hükmeder:

“Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)]’a inanmayan veya onun gelişini hazırlık yaparak beklemeyen kişi sadece diğer peygamberlerin sözlerini inkar etmekle kalmaz fakat aynı zamanda Tevrat’ı ve Musa Peygamberi de inkar etmiş olur.

(Rambam, Hilchos Melachim 11:1)

Rambam şöyle yazmıştır:

“On ikinci iman şartı Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)]’ın günleridir, bu da onun geleceğine iman etmek ve doğrulamak ve gecikeceğini düşünmemektir. Eğer gecikirse, onu hazırlık yaparak bekleyin.”

(Rambam, “Perek Helek”)

Onun [Hazreti Mehdi (as)]’ın krallığını hazırlık yaparak bekleyen her nesil hemen kurtuluşa erişir. Çünkü şöyle söylenmiştir, “... Çünkü verdiğin emek ödüllendirilecek” diyor RAB. ‘Halkım düşman ülkesinden geri dönecek.’” (Yeremya, 31:16)

(Yalkut Shimoni, Eichah)

Museviler Kurtarıcı’nın gelişini hazırlık yaparak beklemezler ise, bu onların anlayışını kapatmakla kalmaz fakat aynı zamanda üzerlerindeki belalar ve acılar artar.

Chazal’ın söylediği gibi;

“Tüm bu binlercesi... sadece Bet HaMikdaş’ı talep etmedikleri için yenik düşmüşlerdir!”

(Midrash Shochar Tov, Tehillim 17; Siddur Yaavetz, Hilchos Tishah B’Av)

Musa nasıl Mısır’da Firavun’un Evinde yetiştirildiyse, Mesih de [Hazreti Mehdi (as) da] Roma’da olacaktır.

Her ikisinin de ortaya çıkması ve sonra gizlenmesi gerekmiştir.

(Midrash Rabbot, Kohelet Rabbah, I, 9)

Musa’nın kendi halkının düşmanları arasında Firavun’un evinde yetiştirilmesi gibi, aynı şekilde Mesih de [Hazreti Mehdi (as) da] Roma şehrinde kendi yurdunu yıkanların arasında yaşayacaktır.

(Exodus Rabbah, Chap. I; Tanhuma, Shemoth, 8, ve Tazri’a, 8. Cf. aynı zamanda Sanhedrin 19b.)

“… Moşiyah [Hazreti Mehdi (as)] Bizim duvarımızın ardında ayakta duruyor, pencerelerin içine doğru bakıyor, çatlakların arasından gözlüyor.” (Süleyman’ın Şarkıların Şarkısı, 2:9)

Musa Mısır’da kardeşlerine kendisini belli ettikten ve onlara kurtuluşun yakın olduğunu haber verdikten sonra nasıl bir süre gizlenmeye zorlandıysa, Mesih de [Hazreti Mehdi (as) da] ilk kendini belli etmesinin ardından gizlenmeye zorlanacaktır.

(Yasa’nın Tekrarı Rabbah, Bölüm II; Ezgilerin Ezgisi Rabbah, “Benim sevgilim bir ceylan gibi” metni üzerine (2:9); Pesikta Rabbathi, Bölüm 36 (M. Friedmann baskısı, sayfa 161-162))