26.Bediüzzaman ‘Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, ''kendi yaşadığı dönemde, Hz. Mehdi (a.s.)'ın üç büyük görevinin 'birarada' yerine getirilmesinin ve bu görevlerin birbirlerine engel olmamasının 'mümkün görünmediğini'' belirtmiştir.

6559

10 Temmuz, 2010

... Hem BU ÜÇ VEZAİFİ (görevi) BİRDEN BİR ŞAHISTA YAHUT CEMAATTE BU ZAMANDA BULUNMASI VE MÜKEMMEL OLMASI VE BİRBİRİNİ CERH ETMEMESİ (birbirine engel olmaması, zarar vermemesi) PEK UZAK ADETA KABİL (mümkün) GÖRÜLMÜYOR. Ahir Zaman'da, AL-İ BEYT-İ NEBEVİ'NİN (A.S.M.) (Peygamberimiz (sav)'in soyunun) CEMAAT-İ NURANİYESİNİ (nurani cemaatini) TEMSİL EDEN HAZRET-İ MEHDİ'DE VE CEMAATİNDEKİ ŞAHS-I MANEVİDE ancak içtima edebilir (biraraya gelebilir, toplanabilir). (Kastamonu Lahikası, 117. Mektup, s. 139)

Bediüzzaman burada kullandığı, “BU ZAMANDA” sözleriyle kendi yaşadığı dönemden bahsetmektedir. Ve kendi zamanında, Hz. Mehdi (a.s.)'ın yerine getireceği üç görevi tek bir şahsın aynı anda yerine getirmesinin ve bu üç vazifenin birbirini engellememesinin mümkün olmadığını söylemektedir. Bediüzzaman bu kanaatinin ne kadar güçlü olduğunu “PEK UZAK” ve “ADETA KABİL (MÜMKÜN) GÖRÜNMÜYOR” sözleriyle açıkça belirtmiştir. Bu da, Bediüzzaman'ın Hz. Mehdi (a.s.) olmadığını ve Hz. Mehdi (a.s.)'ın Bediüzzaman'ın yaşadığı dönemde ortaya çıkmadığını gösteren bir başka önemli delildir.

Bediüzzaman'ın yaşadığı dönemde, üç görevin birden yerine getirilmesine imkan olmamıştır. Ve o dönemin şartlarında, bu görevlerin birbirini engellemeden gerçekleşmesine uygun bir zemin oluşmamıştır. Bediüzzaman ancak kendisinden bir asır sonra gelecek Büyük Mehdi'nin bu görevlerin hepsini yerine getireceğini bildirmektedir.