Voir Du Bien Dans Tout Ce Qui Nous Arrive

"Voir du bien dans toutes les choses" est une expression assez courante. Les gens, au cours de leurs vies quotidiennes, diront fréquemment : "il doit y avoir du bien en cela" ou "c'est une bénédiction d’Allah." Cependant, ils disent généralement ces expressions sans comprendre leurs significations ou suivent simplement des conventions sociales sans signification. La plupart ne comprennent pas la signification de ces expressions ou comment les appliquer à nos vies quotidiennes. La plupart des gens ignorent que ces expressions ont un impact sur les événements quotidiens.

Cependant, le fait de voir du bien dans tous les événements qui nous arrivent, quelles que soient les circonstances, favorables ou défavorables, est une importante qualité morale qui résulte de la foi sincère en Allah, et la manière de vie qui est provoquée par une telle foi. Finalement, la compréhension de cette vérité est importante en guidant la personne non seulement aux bénédictions de ce monde, mais aussi dans l’au-delà, où paix et bonheur éternelles seront trouvés.

Ne pas se sentir déçu par n'importe quel évènement qui se produit au cours de cette vie signifie une bonne compréhension de la foi. Ne pas voir du bien dans ce qui nous arrive au quotidien et le fait qu’il soit accompagné d’une crainte constante, une inquiétude, un désespoir et une douleur indiquent un manque de foi pure. Cette confusion doit être enlevée graduellement, et la joie émanant de la foi doit faire partie de notre vie. Un croyant sait que les événements qui pourraient à première vue sembler défavorables, y compris ceux qui ont été commis par erreur, sont à son propre avantage. Quand il utilise les mots "adversité", "malheur" ou "si seulement", il doit tirer une leçon d'une expérience. En d'autres termes, le fidèle sait qu'il y a du bien dans tout ce qui lui arrive; il apprend de ses erreurs et cherche à les corriger. Cependant, s’il devait encore tomber dans la même erreur, il maintient dans son esprit que tout est fait pour un but spécifique, et doit simplement faire des efforts pour se conduire plus correctement la prochaine fois. D'ailleurs, même si la même chose se produit des douzaines de fois, un musulman doit maintenir dans l'esprit que finalement c’est pour un certain bien; telle est la loi immuable d’Allah. Ce fait est également énoncé par le Prophète Mohamed (pbsl) qui a dit:

Etranges sont les manières d’un croyant pour qui il y a du bien dans chaque affaire qui le concerne, parce que ce n'est pas le cas avec les personnes qui ne sont pas croyantes. S'il a une occasion pour avoir du plaisir, il remercie (Allah), il sait qu’il y a du bien, et s'il se trouve en difficulté et se soumet à la volonté d’Allah (et la supporte patiemment), il y a du bien pour lui en ce qui lui arrive. (Muslim)

C’est en reconnaissant qu’Allah créa tout pour un certain bien et un but précis qu’une personne trouvera la paix dans son cœur. Avoir une conscience est une grande bénédiction pour un croyant. Une personne qui est éloignée de l'Islam souffre un tourment continu; elle vit dans l'appréhension constante, qui reste toujours une source réelle d'inquiétude, mais un croyant, reconnaît le fait qu'il y a un but divin derrière tout ce qu’Allah a créé.

Par conséquent, être indécis ; c'est-à-dire, souffrant de l'appréhension continue de prévoir constamment le bien et le mal, peut devenir un embarras pour un croyant dans l’au-delà. Prétexter l'ignorance de cette vérité évidente, en raison de l'inattention peut seulement causer le tourment en ce monde et dans l’au-delà. Nous devons maintenir dans notre esprit que le destin est prédéterminé par Allah et il est entièrement parfait. Une personne qui identifie le bien dans toutes les choses qui lui arrivent, trouve des bénédictions et un but divin dans un ensemble complexe d’événements reliés. Bien qu'elle puisse avoir beaucoup d'autres choses qui la concernent tout au long de sa journée, une personne avec une forte foi, qui est guidée par sa sagesse et conscience, ne se permet jamais d'être tenté par les pièges de satan. Quelle que soit la façon, elle n'oublie jamais qu'il y a toujours du bien à s’attendre. Même si elle ne pouvait pas l’identifier immédiatement, le plus important pour elle est d’être consciente que c’est pour un but divin.

En raison de leur nature impatiente, les gens ne reconnaissent pas parfois le bien dans ce qui leur arrive. Par conséquent, ils peuvent devenir agressifs et ainsi poursuivre quelque chose qui n’est pas entièrement dans leur meilleur intérêt. Ce fait est indiqué comme suit dans le Coran:

L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif. (Surate al-Isra, 11)

Néanmoins, une personne doit faire tout son possible pour voir le bien et le but divin dans chaque événement qu’elle rencontre, plutôt que d’essayer de bénéficier de choses qui lui paraissent favorables, et d’être impatiente de les acquérir. Par exemple, une personne va faire son possible pour atteindre un meilleur statut financier, cette situation peut ne jamais être atteinte. Une personne qui considère une telle situation défavorable serait incorrecte. Naturellement, on peut prier Allah pour que la richesse matérielle soit utilisée pour Sa cause. Cependant, elle doit savoir que si ce souhait n'est pas accordé, c’est pour une raison. Il se pourrait qu’une augmentation de la richesse acquise avant la maturité spirituelle puisse rendre une telle personne vulnérable aux pièges de satan. Plusieurs autres raisons semblables vers un but divin, dont beaucoup peuvent ne pas être immédiatement reconnaissables ou deviendront évidentes seulement dans l’au-delà, peuvent être la cause de certains événements. Un homme d'affaires, par exemple, peut rater une réunion qu'il considère comme une étape importante dans sa carrière. Mais, s'il était parti à la réunion, il pourrait avoir été impliqué dans un accident de route, ou si la réunion était dans une autre ville, son avion aurait pu être écrasé.

Personne n'est immunisé contre de telles situations. Il n'est pas facile de percevoir le bien dans quelque chose qui semble défavorable dans un premier instant. Néanmoins, on devrait être capable de comprendre qu’une personne ne pourrait pas toujours saisir le but de ce qui avait semblé être une situation défavorable. Puisque, comme nous l’avons dit auparavant, nous ne pouvons pas toujours bénéficier de ses résultats positifs. Il se peut fort bien qu’Allah indique seulement son but divin dans l’au-delà. Pour cette raison, ce qui doit être fait par une personne qui se soumet à son destin, c’est d’avoir confiance en Allah, et d'accepter n’importe quelle situation en reconnaissant qu’il doit y avoir du bien et être ainsi satisfait.

Il doit également être mentionné que "l'identification du bien dans tout ce qui nous arrive" ne veut surtout pas dire ignorer la réalité de ces événements, en prétendant qu'ils ne s'étaient pas produits, ou être excessivement idéaliste. Au contraire, un croyant est responsable de prendre toutes les mesures appropriées et avoir recours à toutes les méthodes nécessaires pour résoudre un problème. La soumission des croyants ne doit pas être confondue avec l'approche des autres qui, en raison d'une mauvaise compréhension, restent indifférents à ce qui se produit autour d'eux, et sont optimistes de façon irréaliste. De telles personnes sont habituellement décrites en tant que "personnes aveugles". Elles ne prennent pas des décisions raisonnables ou ne les appliquent pas, puisqu'elles sont inconscientes et naïvement optimistes, au lieu de chercher des solutions aux problèmes. Par exemple, si une telle personne est atteinte d’une maladie sérieuse, sa situation peut se détériorer avec le temps, et ceci au point de devenir mortelle, car elle néglige de suivre le traitement. Dans un autre exemple, une personne qui trouve inutile de sécuriser ce qui lui appartient, même si elle a été volée auparavant, est exposée à devenir encore la victime d'autres incidents pareils.

Evidemment, de telles approches sont loin de "mettre sa confiance en Allah" et de "voir le bien dans tout". De telles attitudes sont, essentiellement, négligentes. Au contraire, les croyants doivent faire tout leur possible pour confronter la situation. La façon dont ils se conduisent est une forme d’adoration d’Allah. Puisque, quand ils sont impliqués dans de telles situations, ils savent que c'est Allah Qui conduit un événement à sa fin.

Dans le Coran, Allah rapporte l'histoire des prophètes et des vrais croyants comme exemples de ceux qui sont conscients de ce fait, que les croyants doivent chercher à faire de même. La façon dont le Prophète Hud (psl) a répondu à sa communauté, indiquant sa complète soumission à Allah, et sa confiance constante en Lui, malgré leurs menaces méchantes :

Ils dirent:O Hud, tu n'es pas venu à nous avec une preuve, et nous ne sommes pas disposés à abandonner nos divinités sur ta parole, et nous n'avons pas de foi en toi. Nous dirons plutôt qu'une de nos divinité t'a affligé d'un mal. Il dit:Je prends Allah à témoin - et vous aussi soyez témoins - qu'en vérité, je désavoue ce que vous associez, en dehors de Lui. Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le Vôtre. Il n'y pas d'être vivant qu'Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin. Si vous vous détournez... voilà que je vous ai transmis [le message] que j'étais chargé de vous faire parvenir. Et mon Seigneur vous remplacera par un autre peuple, sans que vous ne Lui nuisiez en rien, car mon Seigneur, est gardien par excellence sur toute chose.(Surate Hud, 53-57)