Les Raisons
Qui Empêchent Certains De Voir Le Bien

Oublier Que Vie Est Un Test

Tout ce qui nous arrive, y compris développer un cancer, être impliquer dans un accident de trafic, le dîner d’un soir, les vêtements qu'on porte etc. sont toutes des choses prédéterminées. Tous ces événements, dans tout leur détail minutieux, sont particulièrement créés par Allah pour tester l'homme.

C'est en ce moment que la différence fondamentale entre les incroyants et les croyants devienne évidente. Les croyants considèrent chaque événement comme une partie d'un test. En conséquence, en se rendant compte qu'ils sont testés, les croyants tâchent de se conduire d'une manière avec laquelle ils peuvent gagner le consentement d’Allah.

Entrer dans une université prestigieuse, se marier, scolariser les enfants, améliorer leurs standards de vie, et achever un statut dans la communauté... Tous ces buts ont quelque chose de commun: ils sont tous des souhaits et des objectifs liés à ce monde. Les plans et les aspirations des personnes qui font de ces buts le but principal de leurs vies sont limités à ces perspectives peu profondes. Puisque, comme nous l’avons mentionné auparavant, la connaissance de la majorité des personnes est limitée à l'existence de ce monde. Cependant, leur prétention est incorrecte. Même si quelqu’un devait atteindre tous les objectifs qu’il s’est fixé, sa vie est finalement condamnée à la fin inévitable qui n'est autre que la mort. En conséquence, une vie concentrée sur ce seul monde est une vie vaine.

En outre, une personne, qui a adopté une telle façon de vivre peut ne jamais atteindre tout ce qu'elle désire. C'est la loi immuable d’Allah ; rien sur terre n'est exempt de la corruption. Rien sur terre n'est immunisé contre les effets du temps. Un fruit, par exemple, noircit graduellement et se fane finalement du moment où il est cueilli. Une belle maison construite durant des années devient après des années inhabitables. D'une manière primordiale, le corps humain est vulnérable aux effets néfastes du temps. Chaque personne éprouve les effets du temps qui se manifestent sur son corps. Les cheveux deviennent gris, les organes ne fonctionnent plus comme avant, les rides se montrent sur la peau, et beaucoup d'autres signes de vieillissement apparaissent, qui indiquent l'immanence de la mort.

En plus du vieillissement, la vie d’un être humain, qui se prolonge rarement au-delà de 6-7 décennies, peut terminer soudainement les événements inattendus, tels qu'un accident de trafic ou une maladie mortelle, peuvent, à tout moment, apporter une fin à sa vie. Peu importe comment l'homme pourrait lutter pour éviter de penser à la mort, il rencontrera finalement cette fin inévitable. Même une jolie fille ou une personne célèbre, personne n’est immunisé contre la mort. Ni la richesse, ni les possessions, ni les fils, ni les amis; rien ne peut faire échapper l'homme à la mort:

Dis: "La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui Qui connaît parfaitement le monde invisible et le monde visible et Qui vous informera alors de ce que vous faisiez." (Sourate al-Jum'ua, 8)

Le verset précèdent signifie que la vie dans ce monde est provisoire et qu’elle ne peut pas être le lieu où l'homme va trouver son ultime repos. En conséquence, un homme doit orienter tous ses efforts vers la vie de l’au-delà.

Ils dirent: "Remets-les à plus tard, [lui] et son frère, et envoie des gens dans les villes, pour rassembler… (Sourate ash-Shura, 36)

Si nous considérons le fait que la vie dans ce monde soit provisoire et que le corps humain est vulnérable à la mort, nous sommes menés à un sujet que nous devons tous contempler : le but de la création de l’homme sur terre. Allah éclaircit ce but dans le verset suivant:

Celui Qui a créé la mort et la vie afin de vous tester (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. (Sourate al-Mulk, 2)

Dans beaucoup de verset du Coran, Allah indique clairement que l'homme est créé pour être un serviteur à son Créateur. On note également que la vie de ce monde est un test, conçu pour distinguer le bien du mal :

Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. (Sourate al-Kahf, 7)

Puisque la vie entière de l’homme fait partie d'un test, rien de ce qui lui arrive n'est accidentel. Si une personne ne comprend pas qu'il y a un but derrière ces événements, en supposant qu'ils se produisent à part et indépendamment d’Allah, alors elle commet une erreur grave. Puisque, tous les événements qui ont lieu au cours de la vie d’une personne sont, dans la réalité, des épreuves particulièrement conçues pour elle par Allah. L'homme est jugé responsable de ses réponses et comportements au cours de ces épreuves. La manière dont il se conduit, et la moralité qu'il démontre, déterminent sa récompense ou punition dans la vie de l’au-delà.

Aucune expérience ne se produit accidentellement, qu’elle soit petite ou grande. Tout ce qui se produit dans notre vie est prédéterminé dans notre destin. C'est une réalité absolue que la personne doit toujours maintenir à l'esprit. Aussi longtemps qu'une personne laisse son esprit occupé avec ses souvenirs, elle n'oubliera jamais que tout ce qu'elle rencontre dans la vie est finalement bien pour elle. C'est-à-dire, ce qu'elle rencontre est simplement ce qu’Allah veut pour elle. Pour résumer, il est essentiel d’avoir dans l'esprit que ce monde est un endroit de test par lequel on s'attend à ce que nous voyions le bien et le but divin de cette vie.

Allah ne place pas un fardeau qu’une personne ne peut soutenir

Allah teste chaque personne avec différentes épreuves et avec divers types d'événements. Cependant, il doit être mentionné qu’Allah est infiniment juste et Il est patient vers Ses serviteurs (Al-Halim) ; Il ne donne jamais un fardeau qu’une personne ne peut soutenir. C'est la promesse d’Allah :

Nous n'imposons à personne que selon sa capacité. Et auprès de Nous existe un Livre qui dit la vérité, et ils ne seront pas lésés. (Sourate al-Mu'minun, 62)

Et ceux qui croient et font de bonnes œuvres - Nous n'imposons aucune charge à personne que selon sa capacité - ceux-là seront les gens du paradis : ils y demeureront éternellement. (Sourate al-Araf, 42)

Les maladies, les accidents, toutes les formes de détresse, et n'importe quelles autres épreuves qu’une personne est susceptible de rencontrer dans sa vie, sont liées à la capacité de résistance de la personne. Mais, si une personne choisit les qualités de satan, qui sont la rébellion et l'ingratitude à Allah, plutôt que de maintenir les valeurs nobles du Coran, telle que la patience, elle sera à la fin jugée responsable pour avoir acquérir ces qualités. Dans certains cas, une personne pourrait sentir qu'elle a épuisé toutes les options disponibles pour faire face à un problème, et elle ne voit aucune solution aux circonstances auxquels elle fait face, elle ne se rappelle pas qu'il y a également du bien dans ce qui se produit, elle peut devenir rébellion. Ce sont des sentiments instillés en elle par satan. Malgré tout ce qu’un croyant sincère peut rencontrer dans la vie, il doit rester averti du fait qu'il est confronté avec une situation dans laquelle il peut se conduire avec moralité et avec patience. S'il désespère, c'est simplement la tentation de satan. Allah commande Ses serviteurs de ne pas désespérer :

Ne savent-ils pas qu'Allah attribue Ses dons avec largesse ou les restreint à qui Il veut? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. Dis: "O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le très Miséricordieux." Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne receviez alors aucun secours. (Sourate az-Zumar, 52-54)

Une personne qui se conforme aux commandes d’Allah comme cité ci-dessus, sait que le bien ramène le bien; une personne qui désespère, est seule en ce monde et sans sortie. Allah nous informe que ceux qui ont le désespoir de Sa pitié sont, en fait, des croyants:

Et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah et à Sa rencontre, désespèrent de Ma miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux. (Sourate al-Ankabut, 23)

O mes fils! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les négateurs qui désespèrent de la miséricorde d'Allah. (Surate Yusuf, 87)

Conformément à la commande d’Allah, un musulman ne doit jamais désespérer, mais doit essayer d'atteindre une compréhension plus profonde de ce qui se produit autour de lui par la contemplation. Quand un croyant rencontre une difficulté, elle le mène à y considérer le bien; et de s'assurer que, tout au long de la période de son épreuve, il est courageux, patient, compatissant, fidèle, dévouant, aimant et autosacrifiant. C'est-à-dire, c'est une période où un croyant exerce sa confiance en Allah. Une fois qu'il atteigne l’au-delà tout en sachant que le paradis a été donné comme bénédiction et comme récompense pour sa bonne conduite et pour son caractère. Ceux-ci lui seront une source supplémentaire de plaisir et de joie. Une personne qui a été testé dans ce monde, et s’est montrée patiente en face de ces difficultés, perçoit les bénédictions et les offres dans le paradis avec une appréciation plus profonde, et prend ainsi un plaisir plus profond. Il est important de se rappeler qu'une personne qui n’a pas éprouvé des difficultés ne pourra pas apprécier la facilité ; même s’il le fait, il ne peut jamais le sentir aussi profondément que quelqu’un qui a surmonté les difficultés. Par conséquent, chaque difficulté qu’un croyant éprouve dans ce monde sera en définitive une source de bonheur dans l’au-delà.

Etre patient, sage, raisonnable, ferme, pardonneur, compatissant tout en montrant les qualités nobles d'un croyant, offre à l’homme un bonheur qui peut seulement venir de la foi. Par la volonté d’Allah, ce bonheur sera apprécié perpétuellement dans l'éternité.

N'importe quel malheur qui arrive à l'homme provient de lui-même

Les gens qui sont loin d'adhérer à la moralité commandée dans le Coran partagent souvent un caractère: quand les choses arrivent à leur manière, elles pensent que c’est grâce à elles, et par conséquent elles deviennent fières. Mais, quand un malheur leur arrive, alors elles cherchent immédiatement quelqu'un pour blâmer. Mais, Allah est le Tout-Juste et, comme le verset ci-dessous l’indique, c'est la personne elle-même qui est finalement responsable de chaque adversité qu'elle rencontre :

Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même… (Sourate an-Nisa, 79)

Le Coran fournit plusieurs exemples pour expliquer la manière pervertie dont les incroyants interprètent les choses qui se produisent. Par exemple, Allah nous informe dans la sourate al-Araf que Pharaon et son entourage ont attribué le mal qui leur arrive à Moïse (psl) et à son peuple. Cependant, ils ont eux-mêmes étaient la source de mal et de méchanceté:

Et quand le bien-être leur vint, ils dirent:"Cela nous est dû"; et si un mal les atteignait, ils voyaient en Moïse et ceux qui étaient avec lui un mauvais augure. En vérité leur sort dépend uniquement d'Allah? Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. (Sourate al-A'raf, 131)

Comme le verset ci-dessus le mentionne, dans toutes les circonstances, les personnes qui sont loin de la moralité du Coran cherchent quelqu'un d'autre à blâmer. Ils ignorent leurs propres erreurs et imperfections et essayent d'accuser les gens qui sont bien d’être méchants. Cependant, comme Allah appelle notre attention dans le verset mentionné ci dessus, c'est eux qui sont responsables du mal. Si ces personnes interprètent le mal comme le bien et vice versa, elles en sont les seules responsables.

La mauvaise interprétation du destin

Durant toutes leurs vies, les gens continuent à planifier leur futur, même le jour suivant ou l'heure suivante. Parfois, ces plans procèdent comme prévu. Mais, dans certains cas, ils sont bloqués en raison des développements inattendus. Ceux qui sont loin des enseignements de l'Islam attribuent ces obstructions aux coïncidences. En réalité, il n'y a ni des programmes qui sont effectués, ni des obstructions imprévues. Tous les événements qu'une personne rencontre dans la vie sont prédéterminés par Allah. Ce fait est relié dans les versets suivants :

Du ciel à la terre, Il administre l'affaire… (Sourate as-Sajda, 5)

Nous avons créé toute chose avec mesure. (Sourate al-Qamar, 49)

Une personne peut incorrectement penser qu’elle a expérimenté ce qu'elle a planifié pendant sa journée. La réalité est qu’elle n’a vécu que le destin déterminé pour elle par Allah. Même si une personne suppose qu'elle est intervenue dans une situation et a ainsi changé le cours de son destin. Elle ne fait qu’expérimenter un autre moment prédéterminé pour elle. Aucun des moments qui composent nos vies ne se produisent au-delà du destin. Par exemple, une personne qui meure dans le coma parce qu'elle était destinée pour ce moment-là.

Pour une personne qui n'a pas vraiment compris la signification du destin, tous les événements sont les résultats du hasard. Elle suppose faussement que tout ce qui existe dans l'univers a une existence indépendante d’Allah. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.) C'est pourquoi, une fois affligée par un certain désastre, elle se réfère à l’incident comme une "malchance". Néanmoins, l'être humain a une sagesse et une faculté de discernement qui sont limitées; d'ailleurs, il est confiné dans l’espace et le temps. D'autre part, tout ce qui arrive à une personne, sans exception, est planifié par Allah, le Propriétaire de la sagesse "infini," et Qui est illimité par l'espace et par le temps.

Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé; et cela est certes facile à Allah. (Sourate al-Hadid, 22)

En conséquence, tout ce qu’une personne doit faire est de se soumettre au destin déterminé par son Créateur, tout en restant consciente du fait que tout finira bien. En effet, les gens avec la vraie foi passent chaque moment de leurs vies avec la reconnaissance du fait que tout ce qui se produit fait partie de leur destin, et que les circonstances des événements sont prédestinées pour un but. Du fait ils tirent continuellement un bénéfice de ces perspectives positives, et rencontrent par la suite le bien. La noble moralité et la soumission sincère pratiquées par les croyants sont mentionnées dans le Coran comme suit :

Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance. (Sourate at-Tawba, 51)

Finalement, une personne qui juge un événement comme bon ou mauvais, ne pourra jamais empêcher un événement prédéterminé de se produire. Mais, si elle voit du bien dans tout ce qui lui arrive, elle en bénéficiera toujours ; autrement, elle se fera du mal. Regretter ou assumer une attitude de rébellion ne change pas un seul moment de son destin. Ainsi, la responsabilité d'un être humain en tant que serviteur d’Allah est de se soumettre à Sa justice infinie et au destin qu'Il lui a prédéterminé, pour considérer tous les incidents comme finalement bien, et il devient ainsi un spectateur à son destin avec un cœur tranquille et avec paix.

Satan empêche l'homme d'identifier le bien

Dans le Coran, Allah nous mentionne que satan n’est pas reconnaissant envers son Créateur et il est rébellion. Nous apprenons également dans le Coran qu'il approchera l'homme de chaque angle et qu'il recourra à tous les moyens afin d’induire l'homme dans toutes sortes de débauche. La méthode la plus utilisée est de prévenir l’homme de voir le bien dans toutes les choses qui lui arrivent. De cette façon, il trempe également l'homme dans la rébellion et l'ingratitude. Les gens qui n’arrivent pas à saisir la moralité du Coran, ceux qui sont loin des enseignements de l'Islam et passent leurs vies à poursuivre la vie de ce monde ainsi ceux qui sont inconscients de l’au-delà, sont enclins aux pièges de satan.

Satan fait appel aux faiblesses des personnes et leurs chuchotent des stratagèmes trompeurs ; ils les appellent de se rebeller contre Allah et Son destin. Par exemple, une personne peut ne pas trouver difficile de rappeler à son voisin, qui avait été impliqué dans un accident, que cela fait partie de son destin. Cependant, la même personne peut ne pas adopter la même attitude quand elle ou sa famille sont assaillis avec un accident semblable. Par l'influence de satan, elle trouve plus facile d'adopter une attitude de rébellion. Puisqu'on doit faire un effort afin de voir le bien dans les événements qui nous arrivent, de montrer notre soumission et d’avoir confiance en Allah. Le manque de pratique mène seulement à une attitude négative.

Les efforts de satan d’empêcher l'homme de voir le bien peuvent être identifiés dans toutes sortes de circonstances. Ses chuchotements empêchent quelque personne de voir le bien de leurs propres actions. Par exemple, satan tâche de faire sentir le sentiment de crainte de la pauvreté en quelqu'un qui est disposé à dépenser de sa richesse pour la cause d’Allah. Cette tentation est reliée dans le verset suivant:

Le diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est omniscient. (Sourate al-Baqarah, 268)

Cependant, tous ces sentiments sont sans valeur. Les plans de satan ne peuvent pas influencer le vrai croyant, puisque le but du croyant en dépensant sa richesse n'est pas d'obtenir les avantages de ce monde ou sa propre satisfaction. Son but principal est de gagner le plaisir d’Allah, Sa compassion et le paradis. Pour cette raison, satan ne peut pas tromper les croyants avec ces aspirations, il ne peut exercer aucune influence sur les croyants, ceci est énoncé dans le verset suivant :

Et si jamais le diable t'incite à faire le mal, cherche refuge auprès d'Allah. Car Il entend, et sais tout. Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du diable les touche se rappellent [du châtiment d'Allah] : et les voilà devenus clairvoyants. (Sourate al-A'raf, 200-201)

De ce qui précède nous devrions comprendre que satan utilise deux méthodes pour empêcher l'homme à s'engager dans de bonnes actions. D'abord, il empêche les bonnes œuvres et présente la poursuite de la vie de ce monde comme unique but de la vie. Deuxièmement, il fait l'impossible pour empêcher les personnes de voir le bien et le but dans un événement. En particulier, quand un malheur arrive à un homme, il le présente comme "un mal" et le tente d’assumer une attitude de rébellion envers Allah. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.)

Cependant, Allah a accordé d’innombrables bénédictions à ces créatures qu'on ne pourrait jamais compter. Du moment de sa naissance, l'homme reçoit de nombreuses bénédictions de son Seigneur, une générosité qui n'est pas interrompue pour le reste de sa vie. C'est pourquoi les croyants, qui prennent leur Seigneur en tant qu’allié et comme protecteur unique, mettent leur confiance en Lui, et, quand quelque chose apparemment défavorable leur arrive, conscients du fait qu’il existe un bien final, ils se montrent patients même s’ils n’arrivent pas à voir un but divin immédiat. Comme le Prophète (pbsl) dit : "Ils prennent refuge en "Allah des difficultés et calamités" (Bukhari) et peu importe ce qu'ils leur arrivent, ils ne deviennent jamais rebellions ou se plaignent. Ils maintiennent toujours à l'esprit qu'un incident apparemment défavorable s'avérera finalement en leur faveur. Et, par la volonté d’Allah, ces difficultés peuvent finalement être une étape importante dans leur vie qui les mènera au salut éternel.