Les actes d'adoration des croyants accomplis

Le croyant accompli se distingue également des autres par l’attention méticuleuse qu’il accorde à l’accomplissement de ses devoirs cultuels. Tout au long de sa vie – tant qu’il en est capable – il effectue sa salat (prière canonique) avec zèle, prie, paie la zakat (aumône purificatrice), en un mot s’acquitte des actes cultuels qui lui sont prescrits par Allah. Dans de nombreux versets, Allah nous parle de l’ardeur des véritables musulmans à accomplir leurs devoirs cultuels:

… et qui endurent dans la recherche de l'agrément d'Allah, accomplissent la salât et dépensent (dans le bien), en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribué, et repoussent le mal par le bien. A ceux-là, la bonne demeure finale. (Sourate ar-Ra'd, 22)

...ceux dont les cœurs frémissent quand le nom d'Allah est mentionné, ceux qui endurent ce qui les atteint et ceux qui accomplissent la Salât et dépensent de ce que Nous leur avons attribué. (Sourate al-Hajj, 35)

L’importance de la salat

La salat (prière canonique accomplie cinq fois par jour) est l’un des actes cultuels les plus importants après la foi. Il incombe au croyant de s’acquitter de la prière, qui est un acte cultuel prescrit à des heures précises, tout au long de sa vie.  
L’homme est enclin à l’oubli. Enlisé dans la routine quotidienne, il peut être facilement distrait des sujets auxquels il devrait accorder plus d’attention. Il peut également oublier qu’Allah embrasse tout ce qui l’entoure, qu’Il l’observe à chaque instant, qu’Il l’écoute et qu’il devra un jour Lui rendre des comptes. Il peut aussi arriver qu’il oublie le caractère inexorable de la mort, la réalité de la tombe, du Paradis et de l’Enfer, le fait que rien n’arrive en dehors de la volonté d’Allah et qu’il y a une raison qui préside au destin de toute chose.

Effectuer la salat cinq fois par  jour arrache cependant l’homme à cet état d’oubli et maintient le croyant dans un état de vigilance et de conscience. La salat l’oblige constamment à se tourner vers Allah et à vivre selon les commandements de notre Seigneur. Un croyant accompli qui se tient devant Allah pour accomplir sa salat consolide le lien spirituel qui l’unit à Lui. La salat invite l’homme à se souvenir d’Allah et le fait qu’elle l’éloigne de toutes sortes de maux est rappelé dans le verset suivant:

Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la salât. En vérité la salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. (Sourate al-Ankabut, 45)

La salat est un acte d’adoration qui incombe à tous les Prophètes et croyants. Les Prophètes envoyés à l’humanité tout au long de l’histoire ont enjoint à leurs peuples d’observer cette obligation religieuse. Dans le même temps, ils s’en acquittaient eux-mêmes de la meilleure façon et devenaient des modèles à suivre pour leurs fidèles. De ce point de vue, la salat est une sorte de message communiqué par les Prophètes d’Allah à leurs peuples respectifs.
Dans le Coran, il y a plusieurs versets qui traitent des commandements d’Allah à Ses Prophètes quant à l’accomplissement de la salat, de l’importance de cet acte cultuel, de l’observance scrupuleuse des Prophètes à ce sujet et de leurs efforts pour convaincre leurs peuples d’effectuer la salat:
- Dans un verset, Allah rapporte ces propos du Prophète Ibrahim (as):

O mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse assidûment la salât ainsi qu'une partie de ma descendance ; exauce ma prière, ô notre Seigneur. (Sourate Ibrahim, 40)

- Dans le Coran, le Prophète Isma'il (psl) est décrit en ces termes:

Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la zakât ; et il était agréé auprès de son Seigneur. (Sourate Maryam, 54-55)

- Dans un autre verset, Allah dit au Prophète Musa (psl):

Certes, c'est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la salât pour te souvenir de Moi. (Sourate Ta-Ha, 14)

Allah enjoignit également à Maryam, qui est donnée comme exemple dans le Coran à toutes les femmes du monde, d’accomplir la salat:

O Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent. (Sourate Al Imran, 43)

Isa (psl), qui est décrit comme étant “le Verbe d’Allah” dans le Coran, reçut le même commandement:

Mais (le bébé) dit: "Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donné le Livre et m'a désigné Prophète. Où que je sois, Il m'a rendu béni ; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la zakât. (Sourate Maryam, 30-31)

Quels sont les horaires de la Salat?

Dans le Coran, la salat est présentée comme un devoir cultuel qui est prescrit à des moments fixes. Voici le verset en question:

Quand vous avez accompli la salât, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la salât (normalement), car la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. (Sourate an-Nisa, 103)

Les temps des cinq prières obligatoires sont: “le matin”, “à midi”, “au milieu de l’après-midi”, le soir et la nuit. Ils sont précisés dans plusieurs versets du Coran, par exemple dans celui-ci:

Supporte patiemment ce qu'ils disent et célèbre Sa louange, avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit; et exalte Sa Gloire aux extrémités du jour. Peut-être auras-tu satisfaction. (Taha Suresi,130)

Notre Prophète (saws), qui était le plus apte à interpréter et comprendre le Coran grâce à la révélation et à l’inspiration qui lui venaient d’Allah, a exposé aux croyants quand commencent et finissent les temps fixés pour l’accomplissement des cinq prières quotidiennes. Le verset suivant, rapporté par Abdullah b. Amr b. Al- As est l’un des plus connus de ceux qui traitent de cette question:
Notre Prophète (saws) a dit:

Le temps pour la prière du matin (dure) aussi longtemps que la première partie visible du soleil n’apparaît pas, et le temps pour la prière de midi est lorsque le soleil décline de son zénith et il n’y a pas de temps pour la prière de l’après-midi et la prière de l’après-midi dure tant que le soleil ne pâlit pas et que sa première partie visible ne se couche pas et le temps de la prière du soir arrive lorsque le soleil disparaît et il dure jusqu’à ce qu’on ai passé le crépuscule et le temps de la prière de minuit dure jusqu’à minuit.

Les versets du Coran, tout comme les hadiths de notre Prophète (saws) et les explications des savants musulmans, montrent bien qu’il est obligatoire d’effectuer cinq prières par jour.
Le nombre total de rakats pour les cinq prières obligatoires s’élève à 40. La répartition des rakats est la suivante:

- prière du matin: 2 rakats sunnat (tradition prophétique), 2 rakats fard (obligatoires)
- prière de midi: 4 rakats sunnat initiales, 4 rakats fard, 2 rakats sunnat finales
- prière du milieu de l’après midi: 4 rakats sunnat, 4 rakats fard
- prières du soir: 3 rakats fard, 2 rakats sunnat
- prières de la nuit: 4 rakats sunnat initiales, 4 rakats fard, 2 rakats finales sunnat, 3 rakats witr.

Un croyant accompli prie toujours avec déférence

La déférence est une crainte mêlée de respect. Ressentir de la déférence pendant la prière consiste à sentir la majesté et la puissance d’Allah en Sa présence, d’éprouver une crainte profondément ancrée tandis qu’on s’acquitte de cet acte cultuel. Un croyant conscient qu’il se trouve devant Allah, le Seigneur des Seigneurs ressentira certainement Sa majesté et Sa puissance et se rapprochera d’Allah du fait de cette crainte et de ce respect qu’il éprouve pour Lui.
Le croyant qui souhaite accomplir sa prière avec toute l’attention qui lui sied doit écarter tous les obstacles qui pourraient l’empêcher de se concentrer et veiller à se trouver dans l’état de concentration et de ferveur requis pour la prière. Notre Seigneur nous recommande lorsque nous nous tenons devant Lui de nous souvenir de Lui, de Le glorifier exclusivement et d’avoir une foi pure et naturelle en Lui. Prier de la façon requise nous permet de réunir tous ces éléments. En effet, Allah nous a prescrits la prière pour nous rappeler de Lui.

Certes, c'est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour te souvenir de Moi. (Sourate Ta-Ha, 14)

Fards (obligations) de la salat

A- Il y a 7 obligations (fard) dont un croyant doit s’acquitter avant d’effectuer la prière:

- pureté rituelle
- propreté
- couvrir les parties intimes
- être face à la Qiblah
- observer l’horaire prescrit
- avoir l’Intention
- glorifier Allah

B- Les cinq autres actions fard, appelées les piliers de la prière, sont exécutées pendant la prière proprement dite.

- Qiym
- Qirah
- Rükû'
- Sajdah
- Qadah

Pureté rituelle: effectuer les ablutions rituelles mineures ou majeures.
Propreté: débarrasser son corps, ses vêtements et le lieu où l’on effectue la prière de toute impureté.
Temps: accomplir la prière dans les limites du temps prescrit.
Etre face à la Qiblah: faire la prière en étant orienté vers la Mecque.
Intention: le croyant formule intérieurement l’intention d’accomplir la prière en question.
Glorification: glorifier Allah par les mots "Allahu akbar".
Qiym: Station debout (pour ceux qui en sont capables)
Qirah: Réciter quelques versets du Coran pendant le qiym.
Rükû': moment où l’on s’incline, en tenant ses genoux avec la paume des mains pour soutenir le poids du corps dans cette position
Sajdah: Se prosterner de telle manière que seuls le nez, le front, les paumes des mains, les genoux et les orteils touchent le sol.
Qadah: S’asseoir dans la dernière rakat de la prière pendant qu’on récite "Ettehiyyatu".
Dans les pages qui suivent, nous exposerons les détails concernant les ablutions, la partie du corps à couvrir et la Qiblah.

En quoi consiste le fait de couvrir les parties intimes du corps?

Toute personne qui est redevable des actes cultuels doit couvrir ses parties intimes, celles qui doivent être dissimulées pendant la prière et ne doivent pas être exposées aux autres à d’autres moments. Les hommes doivent couvrir l’espace compris entre le nombril et les genoux au minimum. Les femmes doivent couvrir tout leur corps à l’exception de leurs mains et de leur visage.

Ablutions

Afin d’accomplir la prière, le croyant doit commencer par faire ses ablutions. Celles-ci requièrent un certain nombre de conditions qui sont les suivantes:
- Laver le visage une fois
- Laver ses mains jusqu’aux poignets, une fois
- Essuyer un quart de la tête
- Laver ses pieds jusqu’aux chevilles une fois
Il y a également les sunnats de l’ablution. Les sunnats de l’ablution doivent être effectuées par le croyant accompli de la façon suivante:
- Commencer par dire "Bismillah".
- Laver ses mains jusqu’aux poignets 3 fois
- Se rincer la bouche 3 fois
- Nettoyer les narines en reniflant de l’eau et en l’expulsant 3 fois
- Mouiller la partie de la peau dissimulée sous les sourcils, barbe et moustaches
- Mouiller la partie située sous les sourcils
- Mouiller la partie proéminente de la barbe
- Laver les dents, les frotter avec quelque chose si possible
- Essuyer les deux côtés de la tête 1 fois
- Essuyer les oreilles 1 fois
- Essuyer la nuque avec trois doigts joints ensemble
- Bien faire passer l’eau entre les doigts et les orteils
- Bien  mouiller les membres qui doivent être lavés
- Formuler intérieurement l’intention en lavant le visage
- Se laver et essuyer les deux mains, la bouche, le nez, le visage, les bras, la tête, les oreilles, le couet les pieds l’un après l’autre
-  Frotter les membres lavés
- Laver chaque membre l’un après l’autre, sans interruption.

Qiblah

Dans le Coran, il est dit que les musulmans doivent faire face à la Kaabah (à la Mecque) lorsqu’ils font la prière. Il suffit à ceux qui ne sont pas à la Mecque de se tourner vers la direction de la ville sainte, de sorte qu’on puisse dire qu’ils se trouvent dans la direction de la Qiblah.
La religion islamique a fait de la Kaabah le centre d’adoration d’Allah et les musulmans doivent se tourner vers la Qiblah, où qu’ils se trouvent sur terre, afin que la solidarité, l’unité et l’ordre règnent parmi eux.
Prier en direction de la Qiblah est l’occasion de se rappeler des Prophètes Ibrahim (psl) et Isma'il (psl), les nobles messagers qui ont édifié la Kaabah, et de se tourner vers Allah pour L’adorer. Il est également recommandé de se tourner vers la Kaabah pour manger ou dormir. Signalons en outre que l’on enterre les morts en tournant leur visage vers la Qiblah.

Comment déterminer la Qiblah?

La Qiblah ne désigne pas l’édifice même qu’est la Qiblah, mais la terre où elle se trouve. Autrement dit,  la Qiblah désigne une portion d’espace comprise entre le ciel et la terre. C’est pourquoi, même si l’on se trouve sous l’eau ou dans le ciel, on peut toujours prier.
Il est possible de déterminer la direction de la Qiblah grâce à des calculs mathématiques ou à l’aide d’une boussole. Si l’on n’est pas en mesure de déterminer de façon précise de la Qiblah par des calculs ou un instrument adéquat, on se fie à sa forte conviction concernant la bonne direction et cette conviction est acceptable.

Dans les lieux où l’on ne dispose d’aucun équipement, boussoles, etc. et où l’on ne peut s’aider des étoiles, les croyants doivent consulter les musulmans qui connaissent la direction de la Qiblah.

Si l’on se trouve dans un véhicule en déplacement, dans un train ou un bateau, il faut se placer dans la direction de la Qiblah et poser une boussole près de l’endroit où l’on se prosterne. Ainsi, si le véhicule change de direction, on rectifie sa propre position. A défaut, un tiers peut aider l’orant à se remettre dans la bonne direction.

Si une personne accomplit sa prière sans se renseigner auprès d’un musulman qui connaît la direction de la Qiblah, sans non plus déterminer la direction toute seule ou épuiser toutes les méthodes utilisées pour la déterminer, elle n’aura pas complètement accompli les obligations de la prière, même si elle est tombée accidentellement sur la bonne direction.