La Vie De L’au-dela Selon Le Karma

Dans les autres religions qui embrassent le concept de la réincarnation, on ne croit pas à l’au-delà, sauf parfois et comme étape intermédiaire entre les vies dans ce monde. Comme nous l’avons expliqué dans les chapitres précédents, cette fausse idée persiste sur le fait que les gens retournent à ce monde après chaque mort, et que ce processus de transformation est continuel.

Selon l’Hindouisme décadent, chaque fois que les gens renaissent, ils le sont dans un état différent, selon ce qu’ils ont fait de bien ou de mal dans leurs vies précédentes. Il est bien connu que le système de rangs est toujours prévalant dans la société indienne ; quoi que les gens fassent dans ce monde, ils ne peuvent pas changer leur classe. Si vous êtes né comme un intouchable (Dans le système des castes de l'Inde, un intouchable est une personne hors-caste et donc considérée comme inférieure) vous mourrez inévitablement comme un intouchable ; si vous êtes né ouvrier, vous mourrez comme ouvrier. On croit que ce que les gens ont fait dans leur vie précédente qui détermine dans quel état ils renaîtront. Pour cela, quelqu’un d’intouchable dans cette vie renaîtra, selon l’idée du karma, dans un rang plus haut dans sa prochaine vie si ses actions ont été bonnes. Encore une fois, et selon cette fausse croyance, si quelqu’un a un bon karma", il renaîtra dans un plus haut rang chaque fois qu’il reviendra à ce monde, et naîtra finalement dans la plus haute classe comme Brahmana. On croit que si quelqu’un fait de bonnes actions durant sa vie comme un Brahmana, il ne reviendra plus dans ce monde. Pour quelqu’un comme lui, la "roue de la vie" est complète et il a atteint "le nirvana".

D’après cette fausse croyance, "atteindre le nirvana" signifie que cette personne s’est débarrassée de tous les désirs terrestres et est retournée à l’âme de Brahmana qui est décrit comme "l’âme du monde", avec lequel elle est unie. Dans les religions indiennes, on pense que c’est le plus grand bonheur qu’une âme puisse réaliser. Donc, d’après cette croyance erronée, bien qu’une personne puisse faire du bien à chaque fois qu’elle renaît dans ce monde, cela n’entraînera jamais une autre vie, il reviendra et deviendra unie avec l’âme du Brahmana.3

Dans certaines sources bouddhistes, on nous donne les informations suivantes sur la vie après la mort :

Qu’une personne renaisse dans le paradis ou dans l’un des différents niveaux de l’enfer, les formes de l’existence dans ces endroits sont transitoires et non pas éternelles. Comme dans l’Hindouisme, la période durant laquelle l’individu reste dans ces lieux dépend de la quantité de bien et de mal qu’il a commis en étant sur terre. Lorsque le temps proscrit a été achevé, il retournera à la terre. Le paradis et l’enfer ne sont plus que des états temporaires de l’existence dans lesquelles les agissements de l’individu sur terre reçoivent leur récompense.4

Nous voyons ainsi que dans le karma, il y a une croyance dans une sorte de paradis et d’enfer dans lesquels les gens reçoivent la récompense de leurs actions. Toutefois, et parce que cette croyance ne vient pas d’une religion de vérité, elle contient plusieurs contradictions et mensonges illogiques. Tout d’abord, il est dit que le paradis et l’enfer sont transitoires, non pas éternels – ce n’est pas ce que nous disent les véritables religions.

L’aspect le plus illogique de cette idée est de croire que ce système entier travaille par lui-même. Autrement dit, l’existence d’un Créateur Qui a créé la vie de ce monde, Qui a créé le paradis et l’enfer, et Qui récompense ou punit les gens pour leurs actions, est reniée. C’est une proposition extrêmement illogique et complètement inacceptable. En l’absence d’un pouvoir créatif qui gouverne avec justice, une puissance suprême capable de créer le paradis et l’enfer, toute déclaration que les gens iront au paradis ou en enfer est inacceptable par notre intelligence et notre conscience.

De plus, à part ces croyances, le concept du karma ne donne aucune explication concernant la manière avec laquelle le paradis et l’enfer ont existé sans créateur. Ces déclarations sont simplement des croyances erronées, maintenues en tant que traditions et superstitions.

L’au-delà tel que décrit dans le Coran

Les hommes se préoccupent de nombreuses affaires dans la vie de ce monde : l’école, le travail, le mariage, la famille, les voyages, la lecture, l’écriture… Or, en se consacrant à ce type d’activités et en oubliant le fait qu’ils mourront un jour, ces personnes nuisent à elles-mêmes. La vie humaine ne se limite pas à ce monde-ci. Comparée à la vie éternelle de l’au-delà, la vie de ce monde équivaut à la durée d’un clignement de l’?il. Il est essentiel que l’individu vive sa vie de sorte à obtenir l’agrément de Allah, à Qui il devra rendre des comptes dans l’au-delà. Quiconque se laisse entraîner par l’idée du karma et d’autres superstitions et perd donc de vue l’au-delà subira peut-être une terrible surprise et éprouvera de profonds regrets le Jour du Jugement.

Allah nous dit dans le Coran que les gens après leur vie sur terre, ils resteront dans leur "véritable maison" : le monde prochain, pour toujours. D’après les enseignements du Coran, c’est plutôt ce monde qui est transitoire. Tous les gens, et après avoir vécu dans ce monde pour environ 60 ou 70 ans en moyenne, recevront leur récompense au paradis ou en enfer pour tout ce qu’ils ont fait durant la période passée sur terre. Ceci est expliqué comme suit dans le Coran :

Cette vie d’ici-bas n’est pas qu’amusement et jeu. La demeure de l’au-delà est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! (Sourate al-Ankabut, 64)

La présente vie n’est que jeu et amusement. La demeure dans l’au-delà sera meilleure pour ceux qui sont pieux. Eh bien, ne comprenez-vous pas ? (Sourate al-Anam, 32)

Croire à l’au-delà est l’une des croyances de base de l’Islam. Pour cela, il est impossible pour un musulman d’accepter la validité de toute croyance qui renie l’existence de l’au-delà, ou d’être guidé par une telle foi. Ceux qui adoptent une croyance superstitieuse de ce genre sur la base d’ouïe dire, comme une affectation ou suite de la dernière lubie, ont besoin de se rappeler de cela. Allah décrit le destin de ceux qui renient l’existence du monde prochain avec les paroles suivantes :

Et ceux qui traitent de mensonges Nos preuves ainsi que la rencontre de l’au-delà, leurs œuvres sont vaines. Seraient-ils rétribués autrement que selon leurs œuvres ? (Sourate al-Araf, 147)

Comme nous le voyons dans ce verset, ceux qui rejettent les paroles d’Allah et qui renient l’existence du monde prochain recevront leur récompense. Bien que de telles actions soient bonnes, si elles ne sont pas faites dans le but de gagner la bénédiction d’Allah et Sa miséricorde pour atteindre le paradis, mais plutôt dans le but d’avoir une meilleure vie dans la prochaine réincarnation, elles ne trouveront pas la faveur avec Allah, à moins qu’Il le désire ainsi.

La vie au paradis ou en enfer durera pour toujours

Contrairement aux croyances du karma, le paradis et l’enfer ne sont pas des lieux dans lesquels nous restons temporairement. Les deux dureront pour toujours. Egalement, aussi bien ceux qui vont au paradis ne le quitteront jamais, il en est de même pour ceux qui vont en enfer. Il y a une croyance superstitieuse - non seulement parmi ceux qui acceptent l’idée du karma, mais également parmi le grand public- que l’enfer n’est que temporaire, et que lorsque les gens auront survécu aux tortures du feu et seront ainsi punis, ils iront au paradis. Allah explique ceci par les paroles suivantes :

Et ils ont dit :Le feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés !" Dis : "Auriez-vous pris un engagement avec Allah –car Allah ne manque jamais à Son engagement- ; non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas." Bien au contraire ! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront éternellement. Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du paradis où ils demeureront éternellement. (Sourate al-Baqarah, 80-82)

Ceux qui craignent que la mort apporte une cessation de l’existenceréclameront l’anéantissement lorsqu’ils seront en enfer

Comme nous l’avons déjà dit, l’une des raisons les plus importantes qui fait que les gens croient à la réincarnation est qu’ils ont peur de cesser d’exister lorsqu’ils meurent. Ceux qui sont effrayés par cette pensée, les incroyants ou les personnes qui n’ont pas de foi religieuse, évitent de penser c la mort, ou bien essayent de se consoler en croyant à des superstitions comme la réincarnation.

... et ce jour-là on aménera I'Enfer;ce jour-là,I'homme se rappellera.Mais à quoi lui servira de se souvenir?II dira:"Hélas!Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future!" Ce jour-là done,nul ne saura chàtier comme Lui chàtie,et nul ne saura garrotter comme Lui garrotte.(Sourate al-Fajr,23-26) (Sourate Al-Fajr, 23-26)

Toutefois, les gens ne cessent pas d’exister lorsqu’ils meurent. Ce sont uniquement nos corps qui meurent. L’âme vivra pour toujours. Mais, cette nouvelle vie subsistera dans le prochain monde, non (comme l’idée de la réincarnation voudrait nous le faire croire) dans celui-ci. Tout le monde sera récompensé pour ce qu’il a fait durant sa vie terrestre ; leur récompense sera soit une vie de bonheur et de paix au paradis, où il y a d’infinies bénédictions et d’innombrables bonnes choses, soit une vie dans les feux de l’enfer, où il y a une souffrance et une peine insupportables. La récompense que recevront ceux qui renient Allah est la torture éternelle de l’enfer ; ils espèreront des milliers de fois qu’ils puissent mourir et cesser d’exister. Néanmoins, ils recevront la véritable et juste récompense pour avoir renié Allah durant leur temps passé sur terre. Allah décrit la situation des habitants de l’enfer dans les versets suivants :

Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens, Et il pensait que jamais il ne ressusciterait. (Sourate al-Inshiqaq, 10-14)

Et quand on les y aura jetés, dans un étroit réduit, les mains liées derrière le cou, ils souhaiteront alors leur destruction complète.Aujourd’hui, ne souhaitez pas la destruction une seule fois, mais souhaitez-en plusieurs." (Sourate al-Furqan, 13-14)

Les tortures de l’enfer sont tellement violentes et douloureuses pour ceux qui craignent la mort et une fin à leur existence, et tournent leurs visages loin de la religion d’Allah, recherchant la consolation dans des croyances superstitieuses. Ceux qui renient l’existence d’Allah et le monde prochain, espèreront plutôt la fin de leur existence au lieu des tortures de l’enfer.

Tous ceux qui ont appris du Coran l’existence du monde prochain, des agonies éternelles de l’enfer et la beauté extraordinaire de la vie éternelle au paradis devraient considérer attentivement et sincèrement ces choses-là. Seul quelqu’un qui manque d’intelligence et de conscience douterait de l’existence des peines de l’enfer et refuserait encore de réfléchir sur les implications. Face à l’éventualité de vivre en enfer pour toujours, se défaire de cette conscience serait une stupidité alors qu’il faut encourager les unsà faire de leur mieux" durant la courte période que nous avons sur terre.

En fait, nous devons faire un grand effort pour éviter d’apporter cette torture sur nous-mêmes, et nous devons suivre méticuleusement les enseignements qu’Allah nous donne dans le Coran, et faire la meilleure utilisation possible du temps qui nous est donné dans ce monde en vue de la réalité de l’au-delà. Nous comprendrons tout de façon complète, uniquement au bon moment lorsque la mort viendra à nous. C’est ce que le Coran nous révèle au sujet de ce qui se dit à ce moment-là, à ceux qui ont essayé d’éviter de penser à ces choses à cause de leur crainte de la mort :

L’agonie de la mort fait apparaître la vérité :Voilà ce dont tu t’écartais." Et l’on soufflera dans la trompe : voilà le jour de la menace. Alors chaque âme viendra accompagnée d’un conducteur et d’un témoin. "Tu restais indifférent à cela. Et bien, Nous ôtons ton voile ; ta vue est perçante aujourd’hui." Et son compagnon dira : "Voilà ce qui est avec moi, tout prêt." "Vous deux, jetez dans l’enfer tout négateur rebelle, acharné à empêcher le bien, transgresseur, douteur, celui qui plaçait à côté d’Allah une autre divinité. Jetez-le donc dans le dur châtiment." (Sourate Qaf, 19-26)