Les Valeurs Morales du Coran

21- Etre reconnaissant envers Allah

Allah a créé toute chose avec une certaine intention ; tout comme Ses bienfaits. Chacun de ces bienfaits – notre vie, notre foi, notre nourriture, notre santé, nos yeux et nos oreilles – est un don pour l’humanité qui doit être reconnaissante envers Allah.

Quand on laisse l’insouciance et l’ignorance derrière nous, et commençons à penser et voir avec raisonnement, on réalise que tout ce qui nous entoure est en réalité une faveur accordée par notre Créateur, Allah. La nourriture que nous mangeons, l’air que nous respirons, toutes les beautés qui nous entourent, et en particulier nos yeux qui nous laissent voir toutes ces choses – tout est un bienfait venant d’Allah. Ces bienfaits sont tellement nombreux que le Coran dit : "Et si vous comptez les bienfaits d’Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. Car Allah est pardonneur, et miséricordieux." (Sourate an-Nahl, 18)

Sans aucun doute, tous ces bienfaits sont donnés pour une bonne raison. Rien n’est créé simplement pour l’utiliser comme souhaité. Au contraire, la raison pour toutes ces faveurs – peu importe ce que c’est – est d’instruire l’humanité envers Allah ; car tout ce qui est donné nécessite la gratitude en retour. Allah est Celui Qui donne en permanence tous ces bienfaits ; nous ne devons donc montrer notre gratitude qu’envers Lui.

La reconnaissance est à la fois une grande prière et un moyen de nous protéger contre "les transgressions". Sans cela, les gens ont un attrait envers la dépravation et le mal, oubliant leurs faiblesses et deviennent arrogants, et le sont plus quand ils s’enrichissent et deviennent plus puissants. Montrer notre gratitude envers Allah nous sauvegarde d’une telle "dépravation". Ceux qui montrent leur reconnaissance envers Allah le font en sachant que tout ce qu'ils obtiennent est donné par Allah, à Qui ils appartiendront toujours. Ils savent qu'ils sont responsables d'utiliser ces bienfaits de la manière qu’Allah veut. C'était sur cette gratitude envers Allah que la modestie et la maturité des prophètes reposaient, comme David ou Salomon à qui de grandes richesses, états et souveraineté furent donnés. Qarun, qui ingrat envers Allah, a été dépravé à causes de ses possessions.

Si un croyant démontre qu'il ne deviendra pas arrogant et impertinent avec les bienfaits et les richesses qu'il reçoit, Allah lui donnera bien plus.

	…Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible. (Sourate Ibrahim, 7)

La gratitude ne doit pas se montrer seulement avec des mots, mais en utilisant chaque faveur de manière approuvée par Allah. Les croyants sont responsables d'utiliser toutes les choses qu'ils ont reçues selon la voie d’Allah. Tout d'abord, tous les croyants devraient commencer à utiliser tout ce qu'ils possèdent, et avant tout le corps qu’Allah leur a doté, pour lutter pour Sa cause. Allah nous informe également que nous devons montrer notre gratitude envers Lui, en proclamant tous Ses bienfaits, c'est-à-dire en communiquant Son "message" :

	Ton Seigneur t'accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli ! Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré ? Alors Il t'a guidé. Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre ? Alors Il t'a enrichi. Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le repousse pas. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. (Sourate ad-Duha, 5-11)

22- Notre test continu

Comme énoncé au début, rien sur terre n'est créé en vain, mais plutôt avec sagesse. Comprendre ce fait dépend même de la sagesse des gens. Celui dont la foi, la sagesse et la prudence augmentent, arrivera à mieux comprendre ce raisonnement.

Une des règles les plus importantes est que nous sommes testés tout au long de notre vie. Allah teste notre sincérité et notre foi à différentes occasions. Il peut donner des faveurs pour tester si nous Lui sommes reconnaissants ou non :

	Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien à titre de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés. (Sourate al-Anbiya, 35)

Nous sommes testés de différentes manières. Ceci est expliqué dans le Coran dans le verset ci-dessous :

	Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. (Sourate al-Baqarah,155)

Nos vies ont été planifiées avec le test de notre être. Tout d'abord, nous sommes testés dans nos êtres physiques. Allah énonce que "En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l'épreuve. C'est pourquoi Nous l'avons fait entendant et voyant." (Sourate al-Insan, 2) Par conséquent, tout ce que nous entendons et voyons fait en réalité partie du test. Quelle que soit la situation, nous serons testés pour voir si nous nous comportons conformément avec le Coran ou avec nos propres désirs inutiles.

Allah teste la fermeté des croyants avec différentes difficultés. Une d'elles, qui est la plus importante, est l'oppression des incrédules sur les croyants. Tous ces méfaits, comme les attaques verbales, la moquerie, l'oppression physique et même la torture et les tentatives d'assassinats, sont seulement un moyen d'éprouver les croyants. Dans un des versets, il est dit :

	Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre. (Sourate al-Imran, 186)

Ce qu’il faut absolument comprendre est que toutes ces privations et mésaventures sont créées par Allah en tant que test. Quelqu'un qui ne comprend pas cela deviendra très superficiel. Allah cite une histoire pertinente de certains juifs:

	Et interroges-les au sujet de la cité qui donnait sur la mer, lorsqu'on y transgressait le sabbat ! Que leurs poissons venaient à eux faisant surface, au jour de leur sabbat, et ne venaient pas à eux le jour où ce n'était pas sabbat ! Ainsi les éprouvions-Nous pour la perversité qu'ils commettaient. (Sourate al-A’raf, 163)

Seul l'individu qui possède une certaine sagesse peut réaliser qu'il est en train d'être testé, et peut réussir ces tests en utilisant encore sa sagesse. Un croyant ne devrait donc jamais oublier qu'il est testé tout au long de sa vie. Ces tests ne peuvent être réussis ni on peut atteindre le paradis en disant seulement 'Je crois'.

	Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : "Nous croyons !" sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. (Sourate al-Ankabut, 2-3)

Et dans un autre verset Allah dit :

	Comptez-vous entrer au paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ? (Sourate al-Imran, 142)

23- Allah ne place pas de fardeau qu’on ne peut supporter

Une partie importante de la communauté affirme qu'il leur est difficile de pratiquer la religion, et que c'est la seule raison qui les pousse à ne pas suivre ses principes. De cette manière ils s'attendent à diminuer leur culpabilité. Mais ils ne trompent personne à part eux-mêmes.

Allah ne charge pas quelqu'un au-delà des limites de sa force. Comme le dit le Coran:

	"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait." (Sourate al-Baqarah, 286)

Un autre verset affirme que la religion qu’Allah a choisie pour nous est aussi facile que la religion d'Abraham :

	Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'Il mérite. C'est Lui Qui vous a élus ; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés "Musulmans" avant (ce Livre) et dans ce (Livre), afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la salat, acquittez la zakat et attachez-vous fortement à Allah. C'est Lui votre Maître. Et quel excellent Maître ! Et quel excellent soutien ! (Sourate al-Hajj, 78)

Quand c'est le cas, il est trompeur qu'une personne affirme qu'il est difficile de pratiquer la religion et à cette raison pour expliquer ce manque à ses engagements. Elle se trompe elle-même avec une telle explication.

24- Pas d'amour pour les Incrédules

Afin de vivre avec la moralité du Coran, on doit complètement renoncer à la culture et aux valeurs morales de la société ignorante. Une des premières choses auxquelles il faut renoncer est la compréhension de l'amour dans une société profane.

Dans une société profane, toutes les relations et l'amour sont basés sur des intérêts égoïstes. Une personne ne se met avec une autre que s'il y a un profit à tirer d’elle ou si l'autre prend soin d'elle ou au moins est bien traitée. Une autre mesure concerne les liens familiaux. Les gens aiment les autres juste parce qu'ils sont de la même famille ; de la même dynastie, de la même société, ou parfois de la même nation.

Cependant, ces critères ne sont pas ceux des croyants. Car les croyants aiment Allah plus que toute autre chose ou quelqu'un d'autre.

	Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d’Allah. (Sourate al-Baqarah, 165)

Les croyants, respectant Allah plus qu’autre chose, aiment ceux qui aiment Allah, et n'aiment pas ceux qui Lui désobéissent. Il n’y a aucun changement dans leur comportement, quand ceux sujets à approbation ou désapprobation soient proches ou loin d'eux. Ce point est expliqué dans le Coran :

	Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux- là sont le parti d’Allah. Le parti d’Allah est celui de ceux qui réussissent. (Sourate al-Mujadalah, 22)

Avoir ne serait-ce qu'un peu d'amour pour les incrédules ne sera jamais une attitude appropriée pour un croyant. Les croyants sont sérieusement mis en garde dans le Coran :

	O vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l'amitié, alors qu'ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité. Ils expulsent le Messager et vous-mêmes parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si vous êtes sortis pour lutter dans Mon chemin et pour rechercher Mon agrément, leur témoignerez-vous secrètement de l'amitié, alors que Je connais parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez ? Et quiconque d'entre vous le fait s'égare de la droiture du sentier. (Sourate al-Mumtahanah, 1)

Le comportement du Prophète Abraham et de ceux qui l'ont suivi est un excellent exemple pour tous les croyants :

	Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul." (Sourate al-Mumtahanah, 4)

25- Rien ne doit être plus cher qu’Allah,
Son Messager et la lutte pour Sa Cause

La seule obligation d'un croyant est de servir Allah. La seule et unique raison de notre existence est d'être Ses serviteurs. Une vie basée sur n'importe quel autre raisonnement signifie la dénégation de la religion et l'adoration d'idoles en plus d’Allah, ce qui mènera en fin de compte à l'enfer.

En d'autres mots, la vie n'est qu'un outil pour un croyant. Il considère chaque moment de sa vie comme un moyen de s'approcher d’Allah et de servir Sa cause. Si cet outil se transforme en but – ce qui est vrai pour les incrédules – il se trouvera bientôt en grand danger.

Les croyants ne vivent que pour servir Allah, et pour cela ils ont abandonné le monde. Allah explique cela comme suit :

	Certes, Allah a acheté les croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là le très grand succès. (Sourate at-Tawbah, 111)

Les croyants ont donné leurs vies et leurs biens à Allah et n'ont plus aucun titre. Leurs vies sont menées selon ce qu’Allah ordonne. Si Allah leur offre un bienfait, ils Lui sont reconnaissants, et quand Il leur ordonne de se battre pour Sa cause, ils n’hésitent pas à le faire, même s'ils savent qu'ils courent à leur mort.

De tels croyants ne se dérobent à aucune forme de sacrifice de soi et rien sur terre ne peut les empêcher de se battre pour la cause d’Allah. Ils sont capables de laisser derrière eux tous les merveilleux bienfaits d’Allah et peuvent abandonner leur vie sans aucune hésitation. Au contraire, le comportement opposé est le signe qu'ils n'ont pas donné leurs biens et leur vie à Allah. Un tel manque dans leur foi sera inscrit contre eux dans la vie à venir.

	Dis : "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers." (Sourate at-Tawbah, 24)

Cette foi était si forte parmi les compagnons du Prophète Mohammed (pbsl) qu'ils n'ont jamais refusé de se battre, et que certains d'entre eux pleuraient quand ils n'avaient pas l'opportunité de se battre aux côtés de Mohammed. Dans le verset ci-dessous, Allah explique la différence entre le sincère et l'hésitant :

	Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d’Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est pardonneur et miséricordieux. (Pas de reproche) non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu dis : "Je ne trouve pas de monture pour vous." Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. Il n'y a de voie (de reproche à), vraiment, que contre ceux qui demandent d'être dispensés, alors qu'ils sont riches. Il leur plaît de demeurer avec celles qui sont restées à l'arrière. Et Allah a scellé leurs cœurs et ils ne savent pas. (Sourate at-Tawbah, 91-93)

26- Ne pas s'affaiblir, pas de chagrin, ni de désespoir

Les croyants poursuivent une difficile et longue lutte dans le chemin d’Allah. Leur chemin peut être assailli par les ennemis, plus nombreux et mieux équipés. Cependant, aussi longtemps qu'ils suivent le sentier d’Allah, les croyants surmontent inévitablement leurs ennemis.

Une des raisons de leur victoire est que, en tant que croyants, ils mènent ce combat avec excitation et grand enthousiasme, chose que les incrédules sont incapables de faire, étant dévoués à cette vie, ils sont infidèles envers Allah. Ils ont des peurs et des faiblesses, et abandonnent immédiatement quand ils sont confrontés à des difficultés. Au contraire, les croyants ne s'affaiblissent jamais puisqu'ils savent qu’Allah est toujours avec eux et qu'ils seront ceux qui réussissent. Cela est décrit dans le verset Coranique suivant:

	Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d’Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. (Sourate al-Imran, 146)

Cependant, les croyants doivent prier pour cet enthousiasme et cette excitation, car il est facile de devenir la proie de la lâcheté –chose pour laquelle satan se bat fortement. Lors d'un moment de crise, les hypocrites dirent aux compagnons du Prophète Mohammed : "Gens de Yatrib (Médine) ! Ne demeurez pas ici. Retournez chez vous." (Sourate al-Ahzab, 13), essayant ainsi de créer un sentiment de désespoir et de provoquer une défaite. Mais les croyants sont avertis dans le Coran de tous ces facteurs d'hésitation : "Sois donc patient, car la promesse d’Allah est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t'ébranlent pas !" (Sourate ar-Room, 60)

Le croyant n'est responsable que de lui-même, il ne doit pas être affecté par les faiblesses des autres ni même s’effrayer par la force de ses ennemis. La vie entière des croyants est consacrée à Allah et ils prieront Son plaisir jusqu'à la fin de leur vie. Dans un verset, il est décrété :

	Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. (Sourate Al-Imran, 139) Ne faiblissez pas dans la poursuite du peuple ennemi. Si vous souffrez, lui aussi souffre comme vous souffrez, tandis que vous espérez d’Allah ce qu'il n'espère pas. Allah est omniscient et sage. (Sourate an-Nisa, 104)

27- Etre modeste dans sa prière

La prière est très importante puisque c'est l'expression visible d’un musulman. Cependant, Allah exprime la désapprobation d'une prière offerte sans sincérité :

	Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur salat, qui sont plein d'ostentation. (Sourate al-Maun, 4-6)

Cela signifie que ce qui rend convenable nos prières quotidiennes ne sont pas les mouvements, par exemple l'inclination, la prosternation etc. ; mais leur but et le type de pensée qui leur est donné. Certaines personnes ne prient que pour montrer aux autres qu'ils sont "Musulmans", mais au lieu de progresser vers Allah, ils commettent une grande transgression.

Ce qui donne à nos prières leur rectitude est notre conscience que nous sommes en train de nous prosterner devant Allah seul afin d'exprimer notre dévotion pour Lui. C'est pourquoi Allah ordonne aux croyants de "se tenir debout devant Allah, avec humilité." (Sourate al-Baqarah, 238)

Un autre verset décrit les croyants comme "Ceux qui sont humbles dans leur prière." (Sourate al-Muminune, 2) La solennité dans ce verset signifie éprouver de la crainte et un respect profond en ayant le cœur rempli de respect. Une telle prière augmente la foi et le rapprochement vers Allah. Cela permet à l'homme de rester ferme. Les prières régulières sont décrites dans un autre verset :

	Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la salat. En vérité la salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. (Sourate al-Ankabut, 45)

28- Célébrer les louanges d’Allah

Tous les thèmes de la foi que nous avons mentionnés jusqu'à maintenant nécessitent un dévouement complet envers Allah, de vivre et de se battre pour Lui. Ce dévouement ne peut être atteint qu’en étant très proche d’Allah, et la voie vers cela est de "se rappeler et se tourner vers Allah". Les croyants doivent se rappeler leur Créateur, en permanence, Le louer et se tourner vers Lui en se repentant comme ordonné dans le Coran : "O vous qui croyez ! Evoquez Allah d'une façon abondante et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour." (Sourate al-Ahzab, 41-42)

C'est ce qui fera du croyant "un compagnon d’Allah" tout comme le Prophète Abraham.

En conséquence, les croyants doivent être reconnaissants envers Allah pour les faveurs qui leur sont données, et demander le repentir d’Allah pour leurs mauvaises actions. De plus, ils doivent appeler Allah pour tout ce dont ils ont besoin et Le louer aussi souvent que possible.

	Et invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. (Sourate al-A’raf, 205)

Cela est exprimé ainsi dans un autre verset : "... Le rappel d’Allah est certes ce qu'il y a de plus grand..." (Sourate al-Ankabut, 45) Sans rappel d’Allah, toutes les prières perdraient leur valeur. Si ces prières ne sont pas accomplies en se rappelant Allah et en recherchant Son plaisir, alors elles peuvent se transformer en actions non rétribuées. Quand Allah nous informe des attributs des prophètes, Il souligne comment ils se tournaient vers Lui. Dans le 30ème verset de la sourate Sad, Allah dit, "Et à David Nous fîmes don de Salomon, - quel bon serviteur ! - Il était plein de repentir.", du Prophète Job Allah dit : "Nous l'avons trouvé vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait." (Sourate Sad, 44)

29- Se rappeler Allah dans l'adversité

Le but de la vie pour un croyant est d'adorer Allah. Un des moyens les plus significatifs d'adoration est effectué en communiquant le message d’Allah aux gens de toute part, et en se battant contre les compagnons de satan. Ce combat est souvent très grave et dur car la plupart du temps "les compagnons de satan" sont mieux équipés.

Les croyants ne sont pas affectés par cela, car ils sont conscients du véritable fonctionnement du monde. Et cette réalité leur dit que la victoire n'a rien à voir avec la supériorité en nombre ou en force, mais avec l'ordre et la volonté d’Allah. En fait, la vraie religion a à son crédit de nombreuses victoires de la foi : "Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d’Allah, vaincue une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants." (Sourate al-Baqarah, 249) La foi sincère mène à la victoire. Cette vérité mystérieuse, qui ne peut pas être comprise par les incrédules, est expliquée dans le verset ci-dessous :

	O vous qui croyez ! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir. (Sourate al-Anfal, 45)

30- Réciter les révélations d’Allah

Comme dit dans le 7ème verset de la sourate (al-Muzzammil), les croyants ont beaucoup d’occupation dans leur vie quotidienne. Assurément, ces occupations sont pour le bénéfice de la religion même si les croyants doivent les faire dans des environnements irréligieux, devenant impliqués dans les sociétés profanes.

Même en étant occupé avec les affaires de ce monde, les croyants gardent leur foi en Allah et ne perdent jamais de vue au sens spirituel.

	Des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d’Allah, de l'accomplissement de la salat et de l'acquittement de la zakat, et qui redoutent un jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. (Sourate an-Nur, 37)

L’aspect de cette vertu est de garder les révélations d’Allah à l'esprit. Dans le Coran, cet exercice important est souligné dans le verset suivant : "Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d’Allah et de la sagesse. Allah est doux et parfaitement connaisseur." (Sourate al-Ahzab, 34) Si les croyants gardent les versets du Coran à l'esprit, ils analyseront correctement les manifestations de la vie quotidienne et se sentiront ainsi plus proches d’Allah.

31- Eviter les conversations profanes

Les croyants ne s'intéressent pas aux conversations profanes et inutiles. Ils ne trouvent aucune satisfaction dans de telles choses et pour eux ils sont sans valeur. Ils s'impliquent dans les affaires de ce monde seulement si un bénéfice en est retiré pour la cause d’Allah. Pour ce les croyants sont décrits dans le Coran comme étant ceux "qui se détournent des futilités". (Sourate al-Muminune, 3)

Le verset ci-dessus rappelle que lorsqu'un croyant rencontre une conversation ou un événement profanes, il doit s'en détourner et faire autre chose utile pour la cause divine. C'est le comportement qui plaît à Allah. Afin d'accomplir cela, les croyants devraient toujours être prudents, et savoir ce qu'ils font. Il n'est pas approprié pour un croyant de discuter avec des gens ignorants et superficiels, sauf si un gain peut en découler pour la cause. Allah explique la manière idéale :

	Et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent et disent : "A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants." (Sourate al-Qasas, 55) Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages ; et qui, lorsqu'ils passent auprès d'une frivolité, s'en écartent noblement. (Sourate al-Furqan, 72)

Un croyant devra travailler sans arrêt. Comme ce verset l'explique : "Quand tu te libères, donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire." (Sourate al-Inshirah, 7-8)

32- Etre modéré

Pour être modéré, il faut se comporter selon le Coran : c'est-à-dire, faire ce qui est permis et éviter ce qui est interdit, ce qui nécessite une vision équilibrée. Quand les croyants sont impliqués avec les sociétés profanes, ils ne devraient jamais agir comme le font leurs membres. Les croyants devraient toujours obéir à ce qui a été décrété par le Coran, en restant tempérés dans leur approche.

Cependant, ils doivent agir ainsi quel que soit leur entourage. Dans certaines situations, une attention spéciale doit être prêtée à la bienséance :

	O vous qui avez cru ! N'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte. (Sourate al-Hujurat, 2)

De plus, le risque de se comporter de manière immodérée peut même survenir quand on fait quelque chose de légitime. Car toutes les manières ne conviennent pas à toutes les situations. Une manière de se comporter ou de parler peut quelque fois être "inappropriée" ou "déplacée" bien qu'elle ne soit pas interdite. C'est pourquoi le croyant doit éviter d'être caustique ou indulgent d'un extrême ou de l'autre. Il doit essayer de développer sa personnalité afin de ne pas être nerveux ou très excité, et ne doit jamais se mettre en colère ou se conduire mal. Allah exprime la désapprobation de la conduite qui n'est pas marquée par la modération :

	Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé ; et cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole. (Sourate al-Hadid, 22-23)

33- Les anges sont témoins

Les gens pensent qu'ils sont "tout seuls" si personne ne les voit. Mais ce n'est pas vrai, car Allah est toujours avec nous, voit et entend tout ce que nous faisons. De plus, il existe également des témoins invisibles à côté de nous qui ne nous quittent jamais. Ce sont les anges assignés pour être nos gardiens, qui enregistrent tout ce que nous faisons. Allah nous informe à propos de ce mystère :

	Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire, quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. (Sourate Qaf, 16-18)

Ce que recueillent ces anges sera révélé le jour du jugement, quand les gens seront interrogés sur leurs actions sur terre. Allah explique ce qui arrivera ce jour-là :

	Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens, et il pensait que jamais il ne ressusciterait. Mais si ! Certes, son Seigneur l'observait parfaitement. (Sourate al-Inshiqaq, 7-15)

34- Ecrire des transactions

Les gens, par nature, oublient. C'est pourquoi Allah ordonne aux croyants d’écrire leurs transactions, en présence de témoins :

	O les croyants ! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit ; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice ; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu’Allah lui a enseigné ; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur : qu'il craigne Allah son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable auprès d’Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre vous : dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous ; et qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est omniscient. " (Sourate al-Baqarah, 282)

Dans un autre verset, il est énoncé qu'il vaut mieux de remettre la dette :

	A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez ! (Sourate al-Baqarah, 280)

35- Dire quelque chose qu’on n’applique pas par la suite

Les croyants sont obligés de tenir leurs promesses, comme il est décrété dans le Coran :

	Et remplissez l'engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements. (Sourate al-Isra, 34)

Etre digne de foi est une des premières caractéristiques des croyants. Tous les messagers ont prouvé leur justesse envers leurs peuples et sont connus pour leur loyauté et leur honnêteté. Accomplir chaque engagement est une partie significative de cette loyauté.

Les croyants doivent tenir leurs promesses, et ne doivent pas s’engager dans des actes qui seront incapables d’accomplir par la suite. Cette situation est expliquée dans le Coran comme suit :

	O vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? C'est une grande abomination auprès d’Allah que de dire ce que vous ne faites pas. (Sourate as-Saff, 2-3)

36- Pas de dispute entre les croyants

Un des secrets du succès des croyants est la fraternité chaleureuse et la solidarité qui existe entre eux. Allah souligne l'importance de cette unité : "Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé." (Sourate as-Saff, 4)

N'importe quelle déclaration ou comportement qui peuvent endommager cette fraternité est un acte contre la religion. Allah prévient les croyants contre cette menace dans le Coran :

	Et obéissez à Allah et à Son messager ; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. (Sourate al-Anfal, 46)

De là, un croyant doit être prudent pour éviter d'entrer dans de telles disputes, éviter les mots et les manières qui peuvent heurter ses frères. De plus, il doit se comporter de façon à augmenter l'affection et la confiance existant entre eux. Dans le Coran, le décret est clair :

	Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles, car le diable sème la discorde parmi eux. Le diable est certes, pour l'homme, un ennemi déclaré. (Sourate al-Isra, 53)

Si un croyant n'a pas la même opinion que son frère sur un problème, il doit néanmoins se comporter et parler de la manière la plus modeste et humble. Partager des idées doit reposer sur la base de "consultations" et non sur des "débats". Si une contestation est observée entre deux croyants, ce qu’on doit faire est indiqué dans le verset ci-dessous :

	Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde. (Sourate al-Hujurat, 10)

Il faut rappeler que n’importe quel argument peut avoir des effets très négatifs sur la cause.

37- Chercher protection contre satan auprès
d’Allah quand on lit le Coran

Le Coran est le livre divin révélé par Allah pour guider l'humanité. Tandis qu'il aide à augmenter la foi des croyants, il expose la dénégation des non-croyants.

	C'est Lui Qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur !" Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. (Sourate al-Imran, 7)

Cela signifie que certains versets du Coran ont la capacité de révéler les transgressions de "ceux qui ont au cœur une inclinaison vers l'égarement" et d'augmenter la foi et la soumission des croyants.

Cependant, on doit noter, que personne ne peut garantir qu'il continuera à préserver sa foi. Les croyants peuvent aussi perdre le point de vue Coranique à cause des tentations de satan. Naturellement, ils ne percevront pas la sagesse du Coran s'ils le lisent sous l'emprise de satan. C'est la raison pour laquelle Allah ordonne aux croyants de chercher refuge auprès de Lui contre l'influence maléfique de satan avant de lire le Coran : "Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’Allah contre le diable banni." (Sourate an-Nahl, 98)

Cet ordre d’Allah est important, car il rappelle aux croyants la présence constante de satan et de ses activités incessantes. En réalité, satan est toujours prêt, il attend les gens qui sont sur le droit chemin, et essaye de les assaillir, "de devant et derrière, de leur droite et de leur gauche". Les stratégies de satan ont été expliquées dans de nombreux versets du Coran. Ainsi le salut contre les tromperies de satan ne peut s'obtenir que via le Coran, qui nous met en garde contre les tours de satan et nous indique de les éviter. Comme exprimé dans le 42ème verset de la sourate al-Hijr, "Satan n'a aucune autorité sur les serviteurs d’Allah." La solution est d'accepter le Coran comme seul guide et de le lire après avoir cherché refuge auprès d’Allah contre le diable banni.