Les Noms d'Allah: AL- ‘ADL - AL-KHABIR

AL- ‘ADL (Le Juste, l'Equitable)

O les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes parfaitement connaisseur de ce que vous faites. (Sourate al-Maidah, 8)

Allah est le plus Juste des juges. Etant donné que Son ordre embrasse l’univers tout entier, Il fera preuve de justice envers Ses serviteurs aussi bien ici-bas que dans l’au-delà. Tous les actes d’Allah, Lui Qui voit, sait et est conscient de tout, convergent vers un but divin et sont placés sous le signe la justice.

Allah jugera les actes de chaque être humain selon Sa justice. Il nous a prévenus que quiconque s’engage dans la voie de la violence sera châtié, mais que d’autre part, la moindre bonne action sera elle aussi récompensée. Sa Justice infinie se manifestera dans l’au-delà dans toute Sa splendeur.

Les mauvais traitements que les incroyants infligent aux prophètes et aux croyants, leurs accusations scandaleuses et leurs autres péchés ne resteront pas impunis. Ces persécutions subies par les croyants les élèveront en degrés au paradis et précipiteront leurs auteurs dans les fins fonds de l’enfer. Le jour du Jugement, Allah établira la balance de justice et nulle âme ne sera lésée. Allah appellera les hommes à rendre compte de leurs actes en mettant un terme au délai qu’Il leur avait imparti. Comme la promesse d’ Allah l’Omniscient est toujours véridique, tout le monde verra les conséquences de ses mauvaises actions dans l’au-delà. Ainsi les incroyants seront sévèrement punis alors que ceux qui sont restés fidèles à Allah seront généreusement récompensés. Dans un verset Allah dit :

Ceux qui te prêtent serment d'allégeance ne font que prêter serment à Allah : la main d'Allah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment, ne le viole qu'à son propre détriment ; et quiconque remplit son engagement envers Allah, Il lui apportera bientôt une énorme récompense. (Sourate al-Fath, 8)

C’est l’occasion de faire une remarque sur un point important. Lorsque l’on réfléchit sur la justice divine, il ne faut pas la comparer à la conception humaine de la justice : en effet une personne sans foi peut, lors d’un jugement, se laisser guider par ses passions et désirs, subir l’influence de ses sentiments ou oublier une partie des faits. L’une des principales limites de la justice humaine est surtout qu’on ne connaît jamais les vraies pensées de l’autre. Mais Allah, Qui ne se trompe ni n’oublie jamais, a assigné à chaque homme des anges qui l’observent et consignent tous ses actes et pensées. Allah tient l’âme de tout homme en Sa main. Le Coran nous révèle que notre Seigneur, Qui rend le meilleur des jugements possibles, est infiniment juste :

Le jour où Nous appellerons chaque groupement d'hommes par leur chef, ceux à qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. (Sourate al-Isra, 71)

Dans l’au-delà, Allah vengera toutes les persécutés. Dans cette vie, il arrive qu’il octroie aux incroyants tous les biens matériels, mais cela ne fait que les inciter à commettre plus de péchés. Dans le Coran, Allah dit que les croyants ne doivent pas être aveuglés par les biens de ce monde, car ils sont insignifiants comparés à ceux qui les attendent dans l’au-delà, d’autant plus que les incroyants sont promis au châtiment éternel du feu.

Dans l’au-delà, chacun rejoindra sa vraie demeure finale, chaque âme se trouvera confrontée à ses actions—bonnes ou mauvaises. Allah manifestera Sa justice à travers l’enfer et le paradis pour toute l’éternité, en séparant définitivement ceux qui croient de ceux qui ne croient pas.

Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. (Sourate al-Mumtahanah, 8)

Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait ! Allah est, en vérité, Celui Qui entend et Qui voit tout . (Sourate an-Nisa, 58)

Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.(Sourate al-Maidah, 42)

Dis : “Notre Seigneur nous réunira, puis Il tranchera entre nous, avec la vérité, car c'est Lui le Grand Juge, l'Omniscient”. (Sourate Saba, 26)

O les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.(Sourate an-Nisa, 135)

AL-ALIM (L'Omniscient)

Lorsque l’homme commence à faire usage de sa raison, il engrange un certain nombre de connaissances qui vont peu à peu s’accumuler. Certains se spécialisent dans des domaines comme la physique, la philosophie ou l’histoire. Toutes ces connaissances sont liées au verbe connaître, selon l’acception que nous lui connaissons. Mais ce verbe a une autre dimension qui excède ce que l’homme peut concevoir, notamment la façon dont Allah connaît toute chose.

Parce qu’il est le Créateur de l’univers, Allah détient tout le savoir relatif aux cieux, à la terre et à ce qui s’y trouve, ainsi que toutes les lois qui régissent l’univers et tous les événements qui s’y déroulent, quel que soit le lieu ou le moment. Mieux, Sa connaissance est infinie, car Il connaît le nom de tous les nouveaux-nés venus au monde à chaque instant, chaque feuille qui tombe de chaque arbre, ce qui se passe à tout instant dans l’espace, ce que contient l’ADN de chaque être humain et d’innombrables d’autres choses encore.

Ceci, nous devons toujours le garder à l’esprit : outre tout ce qui a été mentionné ci-dessus, Allah connaît toutes nos pensées et nos actes les plus secrets. Nous croyons habituellement que nous seuls sommes au courant de nos pensées, sentiments, peines, mais ce n’est qu’une illusion, car Allah, Qui maintient chaque parcelle de l’univers sous Son contrôle, sait aussi ce qui se cache dans le cœur de chacun. Le Coran nous informe justement de la science infinie d’Allah :

AL-AFUW (Le Pardonneur)

Les hommes sont des êtres faillibles à qui il arrive de commettre des erreurs de jugement, de prendre de mauvaises décisions ou d’agir de façon répréhensible. Mais Allah, en tant que Créateur de l’humanité, est conscient des faiblesses des hommes et leur pardonne. S’Il n’était pas aussi enclin au pardon, aucune âme n’entrerait au paradis. Allah attire en effet notre attention sur ce point :

Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer .(Sourate an-Nahl, 61)

Cependant il nous faut garder à l’esprit qu’Allah n’accorde Son pardon qu’à Ses serviteurs sincères et repentants. Aussi quiconque veut être pardonné doit-il se montrer sincère et ferme dans son repentir. Allah montre clairement qu’Il ne pardonnera pas à ceux qui se repentent et replongent aussitôt dans le péché sans le moindre regret :

Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est omniscient et sage . (Sourate an-Nisa, 17)

EL-AKHIR (Le Dernier, Celui Qui subsiste quand tout le reste disparaît)

Allah a créé l’univers ex nihilo et un jour, Il l’anéantira, lui faisant ainsi retrouver son état premier. Nul n’est immortel, car tout être vivant vient à l’existence pour un temps donné puis meurt, à l’exception d’Allah Qui est le Premier et le Dernier et n’a donc ni début ni fin.

Allah, Créateur de la vie et du temps, n’est affecté par aucune des caractéristiques de la matière qu’il a initiée. Etant donné qu’Il est infini, Il existe pour toute l’éternité, Il a toujours été et ne dépend ni du temps ni de l’espace. Il est donc en dehors facteur temps-espace. Ce point est affirmé dans le Coran, comme suit :

Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse . (Sourate ar-Rahman, 26-27)

Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et Il est Omnipotent. (Sourate al-Hadid, 1-2)

C'est Lui Qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S'est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. (Sourare al-Hadid, 4)

AHKAM-AL HAKIMEEN (Le plus Sage des juges)

Allah soumet toute chose à Son jugement et à Sa sentence. Tous les événements ne se déroulent que selon Son ordre et Sa volonté. Chacun de Ses jugements recèle souvent divers desseins divins dont la sagesse nous est cachée. Aussi la plupart des gens ne comprennent pas vraiment Ses commandements à cause de leurs capacités limitées. De plus, Allah est d’une sagesse infinie, au-delà du temps et de l’espace et c’est Lui Qui a créé l’humanité et la confiné dans ces concepts. Nul homme ne peut savoir ce qui va arriver le lendemain, ou même dans l’heure suivante. Lorsque Allah donne un ordre en revanche, Il a déjà la connaissance de toutes ses conséquences sans considération du temps ou de l’espace. Ainsi Allah a créé toute chose conformément à Son plan divin et à Sa sagesse infinie.

Les incroyants ne pourront jamais appréhender les desseins d’Allah, car leur vision du monde se fonde sur une certaine logique et ils pensent que tout ce qui arrive doit suivre cette logique et les restrictions qui lui sont inhérentes. Il leur est impossible de comprendre qu’Allah contrôle tout. Les croyants en revanche s’efforcent de déceler les desseins d’Allah à travers Ses décrets et sont convaincus qu’Il est le Meilleur des juges. Dans le Coran, Allah commande aux croyants d’adopter l’attitude suivante :

AL-ALI (Le Très Haut, le Sublime)

Allah se présente à nous en ces termes : Il est Allah, le Créateur de tous les mondes et le Souverain unique de l’univers, Il est le Très-Haut et le Possesseur des cieux, de la terre et de tout ce qui s’y trouve. Il n’est d’autre divinité que Lui. Il est le Très-Haut, exalté au dessus de ce que les athées lui associent. Il est le Souverain, le Tout-Puissant et le Seigneur des voies d’ascension. Allah est autosuffisant et ne connaît pas le besoin.

'Tous les beaux noms' appartiennent à Allah, car Il est le Détenteur de l’infinie beauté et de l’infinie splendeur. Nous n’avons pu le connaître que parce qu’Il s’est présenté à nous et L’appréhender qu’à travers les versets du Coran où Il se décrit, comme celui-ci :

AL-ASIM (Le Protecteur)

Les hommes, créatures faibles par nature, sont à la merci de bien des calamités qui peuvent les frapper à tout instant : séismes, déluges, ouragans (comme l’ouragan dévastateur Katrina aux USA en 2006), éruptions volcaniques, etc. De plus, les hommes n’ont pas toujours les capacités psychologiques pour faire face à ces maux. Néanmoins, ils devraient toujours se rappeler ceci : quels que soient leur force ou leurs efforts, il ne peuvent échapper à de telles menaces que si Allah en décide ainsi. Allah le Très Miséricordieux est notre seul Protecteur, comme le rappelle le Coran :

Bien des gens ne se rappellent Allah que lorsqu’ils se retrouvent seuls, lorsqu’ils se rendent compte que ni les biens matériels ni des soutiens puissants ne peuvent les sauver, ou lorsqu’ils tombent malades. Lorsque ces épreuves sont passées, ils oublient ce qu’il leur est arrivé et se montrent de nouveau ingrats envers Allah. Les individus qui persistent dans leur ingratitude malgré la protection d’Allah verront la vérité quand ils seront confrontés au châtiment éternel de l’enfer, ainsi que l’annonce le Coran :

Dis : “C'est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c'est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt qui est dans un égarement évident”.(Sourate al-Moulk, 29)

Et Allah sauvera ceux qui ont été pieux en leur faisant gagner [leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligés. Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.Il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah, ce sont ceux-là les perdants. (Sourate Az-Zumar, 61-63)

AL-ADHIM (Le très Glorieux)

La puissance et la grandeur d’Allah sont un défi à la raison humaine. Néanmoins, on peut essayer s’en faire une idée à travers les indices éloquents qu’en donne l’univers tout entier. Un regard plus attentif sur notre planète nous rend sensibles à Sa grandeur.

Les cieux où planent des nuages lourds de plusieurs tonnes, les montagnes qui s’élèvent à des milliers de mètres au-dessus du sol, les océans qui abritent des millions d’êtres vivants, la fulgurance de l’éclair et le fracas effroyable du tonnerre, l’existence de milliards d’êtres soumis à Allah, voilà quelques exemples qui témoignent indubitablement de l’existence d’ Allah.

Pour avoir un meilleur aperçu de la grandeur de notre Seigneur, quittons les limites de notre monde et méditons : nous vivons dans un espace infini, cet univers qui contient des milliards de galaxies aux étoiles innombrables. Nous vivons dans l’une de ces galaxies, sur une planète appelée Terre qui tourne autour de son axe à une vitesse d’environ 1670 kilomètres/heure. Penser à ces données vertigineuses suffit à nous montrer à quel point notre existence est insignifiante au regard de l’univers, à peine plus importante qu’un grain de poussière sur la terre.

Cet exemple nous montre aussi que les gens qui s’adonnent à la contemplation du monde, sont mieux à même de percevoir la majesté du Seigneur qui a créé des milliards de galaxies et les tient dans Sa main. Dans un verset, Allah évoque Ses beaux noms:

Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. Sont égaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour. Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de Lui aucun protecteur. C'est Lui Qui vous fait voir l'éclair (qui vous inspire) crainte et espoir ; et Il crée les nuages lourds.(Sourate Ar-Raad, 9-12)

AL-AZIZ (Le Tout-Puissant)

Ce nom d’Allah exprime qu’Il triomphera toujours et que nul ne peut s’opposer à Lui, car Lui seul détient le vrai pouvoir. Allah a créé l’ordre de l’univers, toutes ses lois (connues ou pas) et tous les êtres vivants sur terre. Face à l’infinie puissance d’Allah qui se manifeste de façon très visible dans l’univers, la faiblesse des créatures est évidente. Les êtres créés ne peuvent exister, subsister et agir que s’Il en décide ainsi.

Nul doute que l’humanité ne fait pas exception à cet état de faiblesse ontologique. Peu importe l’apparente force ou puissance que possède l’être humain, il est faible et impuissant au regard d’Allah. Aucune fortune, aucun statut social ne peut le préserver du châtiment d’Allah ; seuls ceux qui se soumettent à Lui, vivent selon Ses commandements et s’efforcent d’obtenir Son agrément bénéficieront de Sa protection. Dans le Coran, Allah promet à Ses loyaux serviteurs qu’ils triompheront de leurs adversaires :

La révélation du livre vient d'Allah, le Puissant, l'Omniscient. Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination. Seuls ceux qui ont mécru discutent les versets d'Allah. Que leurs activités dans le pays ne te trompent pas. Avant eux, le peuple de Noé a traité (Son Messager) de menteur, et les coalisés après eux (ont fait de même), et chaque communauté a conçu le dessin de s'emparer de Son Messager. Et ils ont discuté de faux arguments pour rejeter la vérité. Alors Je les ai saisis. Et quelle punition fut la Mienne ! Ainsi s'avéra juste la Parole de ton Seigneur contre ceux qui ont mécru : “Ils seront les gens du feu”. (Sourate Gafir, 2-6)

AL-BAITH (Le Résurrecteur, Celui Qui envoie les Prophètes)

Tous les hommes, depuis la nuit des temps, sont voués à mourir un jour, c’est une réalité inéluctable. Pourtant, la plupart des gens évitent de réfléchir sur la mort et la résurrection qui suivra. Le Coran décrit leur attitude ainsi :

Le Coran apporte la réponse la plus explicite à cette erreur courante en disant :

Comme ces versets l’indiquent, Allah a créé l’humanité et a pourvu chacun de nous de qualités propres. Ainsi, jusqu’à nos empreintes digitales, nous avons tous des caractéristiques individuelles, c’est-à-dire qui n’appartient qu’à chacun de nous. En tant qu’il est notre Créateur, Il peut récréer chacun de nous exactement de la même façon que lors de notre première création, autant de fois qu’Il le souhaite. Allah nous en donne une illustration à chaque automne, quand la nature « meurt » et connaît effectivement une sorte de « mort » qui dure tout l’hiver. Mais quand le printemps arrive, nous voyons les branches nues refleurir et la nature tout entière verdoie à nouveau. De plus, cette résurrection se répète inlassablement depuis le début de la création. Pour Allah, il n’est pas plus difficile de ressusciter une personne. Plusieurs versets établissent une analogie entre ces deux types de résurrection :

Ce nom sublime Al-Ba‘ith signifie aussi “Celui Qui envoie les prophètes.” Allah a envoyé les messagers avertir leur peuple et apporter la bonne nouvelle afin de les inviter à suivre le droit chemin. Il a révélé à certains messagers des livres qui leur ont permis de tirer leur peuple des ténèbres de l’ignorance pour les amener à la lumière. C’est, sans conteste, une grande faveur qu’Allah a accordée aux hommes. Dans le Coran, Allah nous raconte que :

AL-BAQI (Celui Qui perdure à tout jamais)

Toute la création est vouée à disparaître un jour. Les hommes naissent, vivent un certain temps, puis meurent. Il en va de même des plantes et des animaux. Par exemple, un arbre peut vivre trois cents ans, mais il finira par mourir à l’heure fixée. Les choses inanimées sont elles aussi victimes du temps. Des grandes civilisations du passé, nous n’avons hérité que des vestiges. Allah attire notre attention sur ce fait :

" Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu'elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! "(Sourate al-Hajj, 45)

L’univers lui aussi connaîtra un jour une fin. Toutes les étoiles et soleils présents dans l’espace épuiseront un jour leur énergie et s’éteindront. Ou bien, Allah détruira l’univers d’une autre façon et accomplira ainsi Sa promesse concernant le Jour du Jugement. Il en est tout à fait capable, car il est le Créateur de toutes choses et possède l’éternité et l’infini :

AL-BARI (Celui Qui donne un commencement à toute chose)

L’univers repose sur l’équilibre et l’harmonie. Les avancées scientifiques nous en dévoilent chaque jour un peu plus sur ce point. Il est évident que tous les systèmes existant dans l’univers ont été élaborés par une intelligence supérieure qui a créé tout ce qui existe d’une façon remarquable. Cette harmonie parfaite existe depuis des milliards d’années et s’étend à un nombre infini d’êtres vivants ou inertes.

Quand nous examinons la vie sur terre, nous faisant face à nous des signes incontestables qui montrent que ce monde a un Créateur, que nous les reconnaissions ou pas. Par exemple, la proportion des gaz constituant l’atmosphère est de nature à garantir la survie de tous les êtres vivants. Les hommes et les animaux inhalent l’oxygène et rejettent du dioxyde de carbone, mais bien que ce soit un processus continu, la proportion de ces deux gaz ne varient pas car les plantes ont justement besoin de dioxyde de carbone et rejettent l’oxygène. De ce fait, l’oxygène consommé par les hommes et les animaux est remplacé par les plantes et l’équilibre est préservé.

Ce n’est qu’un exemple parmi d’autres qui attestent l’existence d’un Créateur de l’univers. On peut en trouver bien d’autres tant au niveau microscopique que macroscopique. L’univers, la vie sur terre ne sont possibles que parce qu’il y une adéquation, des relations réciproques et complémentaires entre les différentes créatures de notre Seigneur :

AL-BASIR (Le clairvoyant)

Nos capacités visuelles sont très limitées. Avec nos seuls yeux, nous ne voyons pas plus loin que quelques kilomètres, et encore faut-il que le ciel soit dégagé et que nous soyons en hauteur. Même si les circonstances sont excellentes, nous obtenons une image assez confuse, peu nette.

Dans certaines situations et en particulier quand nous sommes seuls, nous croyons que personne ne nous voit et que comme nous n’aurons donc pas à rendre compte de nos actes, nous pouvons faire ce qui nous plaît. Nous allons jusqu’à penser que nos péchés seront sans conséquence. Mais c’est une grave erreur, car Allah voit le moindre de nos actes. Si la vision de l’homme est limitée, Allah embrasse quant à Lui non seulement la pièce où nous nous trouvons à l’instant mais aussi les pièces attenantes, la maison, la ville et le pays où se trouve cette maison, le continent sur lequel le dit pays est situé, la Terre, le système solaire, en un mot tout l’univers et plus encore. Dans le Coran, Allah nous informe qu’Il est au courant de tout :

AL-BASIT (Celui Qui étend)

Allah accorde des bienfaits spirituels et matériels à ceux qui croient en Lui et Lui obéissent d’un cœur sincère. Il dissipe les difficultés auxquelles ils sont confrontés. Lorsqu’ils subissent une épreuve, maladie ou autre, les croyants prennent refuge en Allah exclusivement, et pour les récompenser, Allah allège leur fardeau—à moins qu’il ne veuille les tester—alors qu’Il alourdit celui des incroyants.

Le Coran fournit plusieurs exemples à cet effet. Ainsi, le Prophète Moussa (psl) et les fils d’Israël étaient contraints de quitter l’Egypte à cause de la tyrannie de Pharaon, mais celui-ci les a poursuivi. Au cours de leur fuite, les fils d’Israël se retrouvèrent pris entre les armées de Pharaon et la mer, et crurent que c’en était fait d’eux. Mais Allah répondit à l’appel du Prophète Moussa (psl) divisa les eaux et leur ouvrit un chemin à sec pour qu’ils puissent s’échapper. Allah détruisit aussi Pharaon et son armée, et fit des fils d’Israël leurs héritiers.

Voici un autre exemple :

" Et quiconque émigre dans le sentier d'Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah. Et Allah est pardonneur et miséricordieux. " (Sourate an-Nisa, 100)

Pas de doute, Allah a toujours tenu- et tiendra toujours- Sa promesse envers Ses fidèles serviteurs :

AL-BATIN (L'Intérieur, le Caché)

Regardez autour de vous, dans votre chambre. Tout ce que vous voyez a été élaboré et fabriqué par quelqu’un, de la porte au lecteur de CD en passant par le poster sur le mur, etc. Regardez à présent par la fenêtre les arbres, le soleil, le ciel, les oiseaux, les autres hommes. Si c’est la nuit, vous voyez même la lune et les étoiles. Si tout ce qui vous entoure dans votre chambre, est l’œuvre de quelqu’un, comment peut-il en être autrement pour le reste des choses qui vous entourent ?

C’est une vérité d’évidence. De même que vous ne pouvez pas soutenir que ce poster sur le mur de votre chambre est l’œuvre du hasard, vous ne pouvez pas non plus réduire le soleil, les étoiles et la lune à de simples fruits du hasard. Tout ce que vous voyez sur terre et dans les cieux est l’œuvre d’un créateur. Notre Seigneur, Qui a créé toute chose avec perfection, Se fait connaître à nous à travers la création. Quand vous regardez à la fenêtre, vous ne Le voyez pas naturellement. Cependant, Son existence, Sa puissance, et Son talent esthétique sont visibles dans tout ce qu’Il a créé. C’est ce que nous enseigne le nom al-Bātin. Son existence et Sa maîtrise de l’univers se manifestent dans tout l’univers mais nul ne peut Le voir, à moins qu’Il ne le veuille :

AL-BADI (Le Créateur, Celui Qui créé sans modèle)

Quelles que soient nos compétences et notre intelligence, toute innovation ou nouvelle idée que nous concevons est liée à notre contexte et à ce que nous voyons autour de nous. Nous avons cinq sens et nous ne pouvons en inventer de sixième. Par ailleurs, nous n’utilisons nos cinq sens que dans une certaine limite. Tout ce que nous ne pouvons percevoir par leur intermédiaire nous est complètement inconnu. Nous ne pouvons donc pas exercer notre pensée sur des choses qui ne se trouvent pas sur terre ou dans la partie de l’univers que nous connaissons.

C’est ainsi que les scientifiques développent certains projets en s’inspirant des animaux et de leurs caractéristiques remarquables. Par exemple, le museau du dauphin a inspiré les coques des bateaux modernes, tandis que les radars reprennent le principe des ultrasons utilisé par les chauves-souris pour compenser leur faible acuité visuelle. Il y a quantité d’autres exemples. (Harun Yahya, BIOMIMETISME: La technologie imite la nature)

La connaissance d’Allah est infinie. Tout ce qui existe, qu’il soit ou non visible à l’œil nu, est le produit de la création d’Allah, toujours innovante. A une période où rien n’existait encore, ni l’univers, ni les galaxies, ni les planètes, ni les êtres vivants, ni même une seule cellule, Il a décidé de créer un système harmonieux comprenant tous ces éléments. Par Son ordre « Sois » l’univers est advenu, avec tout ce qu’il contient, sans modèle préétabli, mais conforme à ce qu’Allah voulait. Du monde microscopique aux corps célestes, découverts si récemment, tous ces systèmes ont été conçus par Allah et fonctionnent selon Ses lois, comme Il le dit dans le Coran :

AL-BARR (Le Bienfaisant, le Charitable)

Allah a créé tous les hommes et leur a assigné un environnement où tout est fait pour répondre à leurs besoins. Dans la sourate an-Nahl, Allah évoque quelques-uns de ces bienfaits :

Il est évident que nul ne peut prétendre atteindre ces bienfaits par ses seuls efforts. Néanmoins, Allah les a accordés à l’humanité afin de lui donner un aperçu de Son immense générosité envers Ses serviteurs. Qu’attend-Il en retour? La réponse nous est donnée par la suite dans la même sourate. Il s’agit de Lui accorder notre attention et de L’adorer :

AL-JAMI (Le Rassembleur)

Cet attribut d'Allah exprime le contrôle qu'Il exerce sur tous les systèmes existants dans l'univers. En tant que créateur, Il a en effet le pouvoir de soumettre à Son ordre les êtres animés et non animés et de les rassembler là où Il veut. Dans le Coran, Allah promet de rassembler tous les croyants dans ce monde :

Toutefois, le vrai rassemblement aura lieu le jour du jugement, quand tous les croyants paraîtront en Sa présence. Allah Qui connaît les incroyants qui le renient ainsi que Ses messagers, sait quelles sont leurs actions et convoquera tous les hommes en faisant retentir le Cor. Tous les incroyants comparaîtront et devront rendre compte de leurs actes ; Il les condamnera à la damnation éternelle à titre d'expiation pour leurs péchés.

Au paradis en revanche, Allah récompensera ses fidèles serviteurs, qui formeront eux aussi un rassemblement, avec à leur têtes leurs guides. Une lumière brillera devant eux et à leur droite et ils obtiendront le paradis par Sa grâce et Sa miséricorde. Comme dans ce monde, Il laissera les incroyants ensemble s'interpeller mutuellement. Leurs épouses impies et leurs idoles occuperont une parcelle étroite de l'enfer. Les incroyants se consumeront de chagrin de se voir menés en enfer avec leurs épouses et amis sur lesquels ils comptaient tant. Dans le verset suivant, Allah nous annonce qu'Il rassemblera les adeptes de Satan et les mettra tous ensemble en enfer.

AL-JABBAR (L'Irrésistible, le Contraignant, l'Omnipotent)

Les incroyants expriment leur arrogance et leur rejet d'Allah en prétendant qu'ils existent indépendamment de Lui et en s'appropriant certaines de Ses caractéristiques. Mais s'ils prenaient le temps de réfléchir juste une petite seconde à leurs propos, ils verraient bien qu'ils ne sont pas venus à l'existence de par leur volonté, ne savent pas quand ils vont mourir et n'ont pas leur mot à dire concernant le moindre de leurs traits physiques. Ils se rendraient compte alors que tout ce qu'ils possèdent, y compris leur propre corps, est éphémère et finit par disparaître. Tout cela montre que l'humanité est faible et ne peut rien posséder ni contrôler réellement. Une méditation plus poussée sur cette question rendra cette conclusion encore plus évidente.

Dans ces conditions, on voit bien que faire montre d'arrogance envers notre Seigneur et Créateur est déraisonnable et dangereux à la fois. Nous devons absolument comprendre qu'Allah est le Tout-Puissant et qu'Il a tout créé à partir de rien, qu’Il assigne à chacun ses caractéristiques et satisfait ses besoins, qu'Il peut tous nous saisir s'Il le veut et que tout être est voué à la mort alors que Lui seul existe de toute éternité. Une fois que l'on a compris tout cela, l'on se doit de se soumettre à notre Maître car de toute façon, Allah a le pouvoir de faire plier les rebelles devant Lui à tout instant.

Allah a cité l'exemple des Gens du jardin à titre de leçon pour les croyants. L'un de ces hommes, grisé par ses biens et sa réussite, finit par reconnaître ses torts grâce au nom al-Jabbar, et confessa ses péchés. Voici le récit qu'en fait le Coran, relatant ce qui lui est arrivé alors qu'il s'était juré de faire sa récolte au matin :

Puis, quand ils le virent [le jardin], ils dirent : “vraiment, nous avons perdus notre chemin, Ou plutôt nous somme frustrés”. Le plus juste d'entre eux dit : “Ne vous avais-je pas dit : Si seulement vous avez rendu gloire à Allah !”
Ils dirent : “Gloire à notre Seigneur ! Oui, nous avons été injustes.” Puis ils s'adressèrent les uns aux autres, se faisant des reproches. Ils dirent : “Malheur à nous ! Nous avons été des rebelles. Nous souhaitons que notre Seigneur nous le remplace par quelque chose de meilleur. Nous désirons nous rapprocher de notre Seigneur.” Tel fut le châtiment; et le châtiment de l'au-delà est plus grand encore, si seulement ils savaient ! (Sourate al-Qalam, 26-33)

AD-DA'I (Celui Qui appelle)

Les hommes pensent qu'ils sont mieux placés pour veiller sur leurs affaires, prendre les meilleures décisions et établir leurs propres principes de vie, et ils croient que la clef de la réussite consiste à suivre ces principes qu'ils se sont fabriqués.

Mais c'est là une grande illusion car Allah a créé l'humanité et est plus proche de nous que notre veine jugulaire. On peut ignorer beaucoup de choses sur nous-mêmes, mais Allah, Lui, embrasse de Sa science tout ce qui nous concerne, Il sait tout de nos caractéristiques visibles et cachées, de nos pensées les plus secrètes, de notre inconscient. Par ailleurs, nous ne savons rien de ce que nous réserve l’avenir et il nous arrive d'oublier certaines de nos expériences passées. Mais Allah, Qui ne se trompe ni n'oublie, sait tout ce qui est arrivé et arrivera dans notre vie. C'est pour ces raisons précisément qu'Allah est le plus à même de savoir ce qui est mieux pour nous.

Allah attire notre attention sur ce fait dans le verset suivant :

" … Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah Qui sait, alors que vous ne savez pas. " (Sourate al-Baqarah, 216)

Aussi doit-on répondre à l'appel d'Allah et suivre le "chemin qui nous donne la vie". Allah nous a clairement indiqué quel était ce chemin à travers le Coran révélé à notre Prophète (pbsl). Dans chaque verset, Allah énonce les principes que l'on doit suivre pour obtenir le salut.

AD-DAFI (Celui Qui libère des épreuves)

Allah protège les croyants de tous les dangers matériels ou spirituels et leur permet aussi d'avoir de l'ascendant sur tous les incroyants, hypocrites et idolâtres. Tandis que ceux-ci complotent, Allah déjoue leurs plans et retourne contre eux leurs propres machinations.

Dans le même temps, Allah sème la discorde et l'inimitié entre les incroyants, les poussant à se combattre les uns les autres, ce qui les affaiblit. Il écarte des Musulmans ceux qui les haïssent et les afflige de maintes calamités, comme le rappelle le Coran :

Ceci dit, Allah seul peut repousser les divers fléaux : épreuves, maladies, incitations sataniques, etc., et en protéger les croyants. On mesure ainsi à quel point Allah apporte une aide secrète, mais précieuse à l'humanité. Il est en vérité très compatissant envers Ses serviteurs loyaux, ceux qui cherchent refuge en Lui et aspirent à son secours et à Son pardon.

AD-DARR (Celui Qui afflige)

Une mort soudaine, une maladie foudroyante, un ouragan dévastateur, un séisme capable de réduire à néant une ville entiére, la peur de l'avenir, un accident de la route, le stress, la perte de ses biens, la jalousie, le vieillissement... De tels événements ou phénoménes sont source d'inquiétude et de désespoir pour ceux qui ignorent l'existence de l'au-delà et voient en la vie terrestre la vraie vie. Cependant nul n'est à l'abri de ces maux qui peuvent nous toucher à tout instant et bouleverser complétement notre vie.

Puisque nous savons qu'Allah est d'une miséricorde infinie, comment expliquer ces épreuves? Allah nous les envoie pour nous faire grandir spirituellement. Quand on a des problémes respiratoires, on est moins enclin à être arrogant ou à humilier les autres. D'un autre coté, lorsque l'on recouvre la santé ou ses biens aprés l'épreuve, on est plus conscient de la valeur de ces bienfaits. A travers l'épreuve, Allah nous apprend donc à mieux apprécier les généreux dons qu'Il nous fait.

Il existe un point particulier qu’il convient de souligner : si la personne soumise à l'épreuve a la foi et sait que la vie future est sa véritable demeure, elle sait alors que toute épreuve vient d'Allah et s'efforce donc de la surmonter avec patience. Dans le même temps, elle ne recherche que l'aide d'Allah, car elle sait que seul Allah peut la soulager de cette épreuve. De cette façon, Allah pousse Ses serviteurs à se rapprocher de Lui et les éléves en degrés dans l'au-delà.

Il en va autrement pour ceux qui ne croient pas en l'au-delà. Allah manifestera Son nom ad-Darr en enfer à ces gens-là. Comparé à ce qu'ils subiront en enfer, tout ce qui leur cause de la peine en ce monde est insignifiant, car les maux de ce monde sont temporaires.

En enfer, où les incroyants seront brûlés, chaque fois que leur peau est consumée, Allah la remplacera par une nouvelle, afin qu'ils puissent goûter au châtiment de façon perpétuelle. Ils n'auront pour toute nourriture qu'un buisson épineux et amer et pour seule boisson une eau bouillante qui déchirera leurs intestins. Ils feront constamment face à leur mort, mais ne mourront plus jamais. Au lieu de cela, ils souffriront des tourments sévéres et éternels. Ils seront frappés avec des barres de fers et recouverts de feu, ils seront jetés dans le recoin le plus sombre et le plus étroit de l'enfer, où ils ne pourront que gémir.

Les incroyants supplieront les gardiens de l'enfer de demander à leur Seigneur de les laisser sortir et d'atténuer leur châtiment, ne serait-ce que pour un jour. Tout en les punissant et en leur refusant toute voie de sortie, Allah leur fera voir les bienfaits et grâces dont jouissent les croyants au paradis. Dans un verset, Allah dit :

AR-RAHMAN AR-RAHIM (Le Très Miséricordieux, le Très Compatissant)

Comme les autres créatures, nous vivons dans un état de dépendance. Notre existence est conditionnée par plusieurs facteurs : nous avons besoin d'oxygéne pour respirer, d'eau et de nutriments pour nous nourrir et assurer nos fonctions physiologiques. La liste de ces paramétres est infinie, car il y a un nombre considérable de détails essentiels pour maintenir l'existence de chaque individu.

Néanmoins, nous pouvons tous survivre sans trop réfléchir à la satisfaction de nos besoins. Tout ce dont nous avons besoin a déjà été mis à notre disposition et est prêt à l'emploi. Le premier exemple qui vient à l'esprit est la respiration. L'oxygéne est essentiel à notre survie, mais qui nous fournit la juste proportion d'oxygéne dans l'atmosphére ? Qui a instauré ce systéme qui prend en charge l'acheminement de l'oxygéne vers chacune de nos cellules ? On ne peut attribuer cela à personne, car nul ne joue de rôle dans la composition de l'atmosphére ou le fonctionnement du systéme respiratoire.

Ce besoin étant le plus vital de tous, chaque détail a été conçu de la façon la plus parfaite. Nous voyons là, la marque d'une sagesse supérieure qui a veillé à tous ces détails et de l'infinie compassion qu'Allah, le Trés Miséricordieux, nous témoigne.

La miséricorde d'Allah ne se limite pas à la satisfaction de nos besoins physiques. Allah a créé les hommes, les a installés dans l'environnement qui convenait le mieux à leurs besoins et leur a demandé une seule chose en retour : L'adorer. Il leur a indiqué la voie suivre et leur a envoyé des Livres Saints et des Prophétes dans ce but. Ainsi, Allah s'est fait leurs à eux et les invités à pratiquer la religion et l'excellence morale. Ce sont des signes évidents de l'immense miséricorde de notre Seigneur.

AL-AWWAL (le Premier)

L’univers a-t-il eu un commencement ?

Cette question fait débat depuis des siécles. Ceux qui ont saisi la nécessité que l’univers a un créateur conçoivent aussi comme nécessaire que l’univers a eu un commencement. Cependant, il y a des gens qui ne veulent pas admettre l’existence d’un créateur et soutiennent que l’univers a toujours existé et existera pour l’éternité. Toutefois la science moderne montre que c’est une grande illusion.

Par conséquent, l’univers a bel et bien un commencement, et un système bien que plusieurs théses aient été avances pour expliquer l’existence de l’univers, les cercles scientifiques sont parvenus à un consensus. En 1929, Edwin Hubble a révélé que l’univers est en expansion permanente. De cela les scientifiques ont déduit que si nous inversons le concept du temps et imaginons le processus à rebours, nous pouvons nous représenter l’univers comme une étoile géante qui se contracte. Dans cette hypothése, on peut conclure qu’un univers qui se contracte avec le temps finit par se concentrer en un point unique. Si l’on reprend les choses sous l’angle chronologique habituel, cela signifie que l’univers s’est mis à exister à partir d’un point qui a initié un processus d’expansion généré par une grande explosion aussi parfaite doit forcément avoir un Créateur. Cela signifie donc que Celui Qui a créé l’univers est le Premier et le Dernier, qu’Il existait avant toute chose et continuera à le faire quand tout aura disparu.

Celui Qui détient ce pouvoir éternel n’est autre qu’Allah, car Son numéro ordinal, le Premier, indique qu’Il a précédé toute chose, planétes, galaxies et le temps lui-même.

AL-FALIQ (Le Fendeur)

Notre planéte contient de nombreuses espéces de plantes, dont chacune a son propre type de semence. Si vous conservez des graines séches dans une piéce, elles demeureront intactes pendant des années. Mais si on les enfouit dans le sol ou dans tout autre milieu approprié, elles se mettent à germer et donnent un rosier ou bien un arbre géant.

Il est étonnant de voir la variété de plantes que l’on peut voir sortir d’une simple graine, mais le développement d’un être vivant est encore plus spectaculaire. Pour aboutir à un arbre, la graine doit prélever dans le sol tous les éléments nécessaires à sa croissance ; toutefois elle ne peut déterminer par elle-même la quantité de minéraux et d’eau dont elle a besoin, pas plus qu’elle ne peut décider de se différencier en une plante verte ou un arbre fruitier.

Si nous prétendons qu’une graine peut prendre de telles décisions, c’est que nous lui reconnaissons une volonté ou une intelligence propre, mais ce n’est pas trés sérieux. Comme nous en informe le verset précédent, seul Allah fait fendre la graine et le noyau. Par Sa volonté Il fait venir à l’existence de nombreux arbres et plantes. Un autre verset nous rappelle qu’Allah a tout créé :

AL-FASSIL (Celui Qui distingue, Qui tranche (de la meilleure des façons))

Certains hommes consacrent leur vie à la poursuite d’objectifs terrestres. Oubliant l’au-delà, ils concentrent leurs efforts vers ces objets de convoitise qui leur semblent enviables. Ce faisant, ils oublient leur réel devoir. Tout désireux qu’ils sont de complaire aux divinités qu’ils associent à Allah, ils ne ménagent pas leurs efforts et croient suivre une voie profitable aussi bien pour les autres que pour eux-mêmes

D’autres par contre consacrent leur vie à Allah en usant de toutes les grâces qu’il a mis à leur disposition pour obtenir son agrément. Ils souhaitent suivre le droit chemin, plaire à Allah, et incarner l’excellence morale qu’Il attend de Ses serviteurs.

Le Coran indique que ces deux catégories d’hommes connaîtront des fins différentes :

Au jour du jugement, Allah établira une distinction entre ces gens qui suivent des chemins opposés et les mettra au courant de leur situation. Ce jour-là, chacun sera rétribué selon ses actes et Allah manifestera Sa justice infinie :

AL-FATIR (Le Créateur, Celui Qui est à l'origine de tout)

La terre posséde des caractéristiques qui y ont permis l’apparition de la vie : sa localisation dans le systéme solaire, sa structure particuliére qui répond aux besoins des êtres qui y vivent, tout ceci montre que sa création est le fait d’une sagesse supérieure. Derriére la diversité des créatures qui peuplent notre planéte, douées de la structure physique adéquate dans .

Mieux encore, lorsque l’on se penche sur les détails de leur constitution on est réellement frappé par les merveilles de la création. Chaque cellule, unité fondamentale de tout être vivant, posséde un systéme parfait, une organisation rigoureuse telle qu’elle réduit à néant les allégations des incroyants qui prétendent que la vie est apparue spontanément d’une façon ou d’une autre ou qu’elle résulte d’une série de coïncidences.

Le monde qui nous entoure fourmille de signes qui sont autant d’indices du dessein intelligent à l’œuvre dans l’univers et qui appartient à notre créateur: Allah. Le génie créateur de notre Seigneur se manifeste dans chaque détail. La perfection inhérente au systéme qu’Il a créé est évoquée dans ces versets :

AL-FATTAH (Celui Qui ouvre)

En tant qu’Il est Celui Qui ouvre, Allah met les hommes à l’épreuve en les soumettant à des situations difficiles. Toutefois il n’impose jamais à une âme une charge supérieure à sa capacité. Lorsque Allah envoie une épreuve à Ses sincéres serviteurs, il leur ménage également une issue : aprés chaque mise à l’épreuve vient le temps du soulagement. Allah cite l’exemple des épreuves que le Prophéte (pbsl) a dû subir :

Allah donne maints exemples de l’aide qu’Il apporte aux croyants. Ainsi, a-t-il soutenu le Prophéte Moise (psl) lors des difficultés qu’il a rencontrées et lui a facilité les choses. Lorsqu’il a demandé à Allah d’être accompagné de son frére Aaron pour s’acquitter de sa mission envers Pharaon, Allah a accepté sa requête.

Ce n’est là qu’un exemple parmi d’autres de l’assistance qu’Allah accorde aux croyants. Il finit toujours par mettre un terme à leurs difficultés, même lorsqu’elles semblent insurmontables. C’est Lui Qui resserre et afflige les cœurs des incroyants et retire d’eux Ses bienfaits, et alors nul autre que Lui ne peut les restaurer.

Aprés cela, Allah ouvre les portes du châtiment aux incroyants comme Il le dit dans le Coran:

AL-GHAFFAR (Celui Qui pardonne énormément)

La capacité d'Allah à pardonner est infinie. Il accorde à chacun de Ses serviteurs d'innombrables occasions de se repentir et de se purifier. Les hommes peuvent se prémunir du châtiment de l'enfer en se repentant des péchés commis par ignorance. S'ils se tournent sincérement vers Allah et observent scrupuleusement Ses commandements coraniques, ils Le trouveront toujours prêt à pardonner et trés miséricordieux, comme l'affirme ce verset :

Allah accorde un délai suffisant à quiconque désire se réformer. Il envoie des Messagers pour les avertir et les informer de la meilleure maniére de vivre sa vie en conformité avec Ses commandements. Ceux qui s'obstinent à nier Son existence, malgré Ses révélations, seront rétribués sans aucun doute pour leur rejet :

AL-GHANIY (Celui Qui suffit à Lui-Même, le Riche, Qui n'a aucun besoin)

Tout au long de l'histoire, les individus insolents et arrogants ont toujours eu des caractéristiques communes : puissance et richesse. Ces gens sont devenus arrogants envers Allah et se sont détournés de Lui à cause des bienfaits qu'Il leur a accordés. Oubliant que c'est Allah Qui seul est détenteur de toutes choses, ils prétendent posséder les biens qu’Il leur a accordés par un effet de Sa bonté. Ils sont devenus rebelles, ont persécuté les croyants et accueilli les messagers avec beaucoup d'hostilité. Allah a fini par les soumettre à un châtiment terrible. Ainsi Allah les saisit d'un coup par un châtiment trés douloureux, Il engloutit sous terre eux et leurs biens, Il montra ainsi qu'Il est le Riche par excellence. Dans un verset, Allah décrit la situation de ces peuples en ces termes :

Ces gens arrogants et incroyants n'ont pas su se rappeler ou comprendre que seul Allah est détenteur de tout ce qui existe. Allah nous en informe dans ce passage :

Allah nous dit dans le Coran que ces gens, parce qu'ils sont aisés, se sont enflés d'orgueil, se sont détournés de l’adoration d'Allah et ont désobéi à Ses messagers. Le Prophéte Moussa leur a répondu de la façon suivante :

Ainsi qu' Allah nous le dit dans plusieurs versets, Il est le Seul Détenteur de la puissance et de la richesse. Il est le Riche Qui n'a besoin de rien, mais tout le monde a besoin de Lui, comme le révéle le Coran :

AL-KHABIR (Celui Qui est au courant de tout, le bien-Informé)

Allah, le Créateur de l'humanité, n'est pas astreint à ces paramétres. Il est l'exalté, au-dessus de tout et est naturellement au courant de tout ce qui se passe dans l'univers, sans considération d'espace et de temps. Il connaît le nombre d'étoiles qui se trouvent dans une galaxie située à des années-lumiére, l'orbite de chaque corps céleste, ainsi que l'information cachée dans la moindre graine enfouie sous terre.

Allah sait également tout de notre vie : quand nous sommes nés et quand nous mourrons et quel but nous poursuivons. Il connaît des détails aussi infimes que les occasions où nous rions ou pleurons, ainsi que nos pensées les plus secrétes, car c'est Lui Qui nous a créés. Dans le Coran Il nous dit :