De La Sagesse Et Du Sentimentalisme

L'un des plus grands facteurs susceptibles de troubler la sagesse de quelqu'un est le sentimentalisme. Celui-ci constitue un facteur tout à fait négatif et nuisible au bon fonctionnement de la raison humaine.

En fait, le sentimentalisme constitue un danger évident pour la raison. Il exerce un contrôle sur cette faculté au point d'émettre des jugements négatifs à la sensibilité. Une personne sentimentale, sous l'empire des émotions, peut facilement se laisser entraîner à des actions folles et imprudentes. Le croyant, quant à lui, garde toujours ses émotions sous le contrôle de sa raison.

Le concept d'amour, par exemple, peut avoir deux dimensions différentes; il peut être soit émotionnel, soit rationnel. La personne sentimentale risque de ressentir un profond attachement pour des gens ou des objets qui ne méritent pas véritablement d'affection. Comme cela prévaut dans de certaines cultures — particulièrement en Occident — où l'on montre un profond engouement pour ceux qui ne respectent pas l'amour des autres ou qui se moquent de l'amour sincère.

À l'opposé, l'amour d'un croyant est toujours fondé sur des bases solides. Dans son amour, il définit l'existence des attributs de la foi comme le mentionne le saint Coran. Il ne montre jamais d'affection pour quiconque ne mérite pas d'être aimé.

Dans de nombreux versets, Allah attire notre attention sur les dangers qui se trouvent dans l'amour sentimental:

Les paroles d'Allah ci-dessus, nous préviennent du danger de l'amour éprouvé pour les non-croyants. Une telle attitude ne peut s'expliquer que par le sentimentalisme.

De nombreux autres versets du Coran, nous montrent, donnant de soigneuses considérations, les dangers de l'amour pour les non-croyants. L'histoire du Prophète Noé (psl) sert d'exemple à ce sujet. Noé demanda le pardon d'Allah en faveur de son fils qui ne L'adorait pas et pria pour qu'il soit sauvé du déluge. Allah répondit à Noé que son fils se trouvait parmi les infidèles et qu'il ne méritait pas son amour:

C'est un signe de sagesse que d'aimer seulement ceux qui le méritent. Par conséquent, un croyant n'entretient jamais un profond sentiment dans son cœur pour quelqu'un qui s'égare (mais de la pitié et de la compassion et le désir qu'il soit guidé).

Les épouses de Noé et Lot se trouvaient également dans le rang des mécréants qui méritaient d'être sévèrement pénalisés par Allah. Le peuple de Lot s'égara et, donc, fut complètement détruit. Juste avant la destruction, les anges vinrent trouver Lot, lui disant de quitter la ville et de laisser son épouse à l'arrière. Sans hésitation, Lot obéit à ce commandement:

Lot s'est totalement soumis au commandement d'Allah. C'est exactement le type de comportement que l'on peut attendre de la part d'un croyant. Allah dit dans un verset:

Dans l'essence de cette attitude, si purifiée au niveau émotionnel, réside, sans aucun doute, la compréhension de l'amour tel que peut le percevoir un véritable croyant. Allah nous informe au sujet des différents types d'amour qu'entretiennent les croyants et les mécréants dans les versets suivants:

Comme Allah nous le montre dans ce verset, les croyants éprouvent un véritable amour pour Lui. L'affection qu'ils ressentent pour les gens est simplement un reflet de leur amour pour Allah. Ils aiment les autres croyants car ils sont les gens "qui adoptent sincèrement la structure morale que le Coran propose à l'homme". Quant aux non-croyants, ils vivent selon leurs caprices et désirs. En ce sens, ils suivent les pas de Satan. Voilà pourquoi, il est impossible pour les croyants de se sentir proches d'eux. Les mécréants, eux, ont tendance à montrer de l'affection pour les gens et les choses de façon individuelle. Ils supposent qu'ils ont une existence indépendante d'Allah. Dans le Coran ce fait est considéré comme "associer des partenaires à Allah" ou en d'autres mots, du paganisme.

Dans le Coran, les comportements de self-control des sentiments dont les véritables croyants font preuve ne sont pas uniquement limités à l'amour. Il existe de nombreux autres types rationnels de comportements dont le Livre saint fait le récit. Les exemples suivants sont tous de cette sorte: la mère de Moïse accepte de laisser son bébé partir sur les eaux du fleuve sans se révolter dès qu'elle en reçoit l'inspiration de la part d'Allah (Al Qasas, 7); les croyants dominent leur colère et pardonnent à autrui (Al Imran, 134); ne désespèrent pas au sujet de ce qu'il leur arrive (Al Hadid, 23) et font largesses de ce qu'ils chérissent (Al Imran, 92).

Cependant, un point a besoin d'être ici explicité plus profondément: le fait de ne pas être sentimental ne signifie en aucun façon être insensible. Au contraire, les croyants sont des gens au cœur tendre. Les qualités du Prophète Abraham (psl) sont décrites ainsi dans le saint Coran: "Abraham était certes plein de sollicitude et indulgent." Ce que l'on critique ici au sujet du sentimentalisme est son aspect négatif prévalent dans la culture d'une société ignorante. Dans une façon sentimentale de penser, les émotions obscurcissent totalement la faculté de juger et risquent d'engendrer des raisonnements corrompus contraires aux principes du saint Coran. Au sein d'une telle culture, ce n'est pas l'esprit mais plutôt le mauvais aspect de l'âme qui sécrète ces émotions.

Au sein de la communauté ignorante, différents exemples d'une telle attitude peuvent être observés: le sentimentalisme dont font preuve les jeunes filles en est un typique. Étant dominée par ses émotions, une jeune fille aime l'aspect extérieur (l'image) d'un homme davantage que son caractère et sa conduite morale. Ceci est dû, sans aucun doute, à la mentalité endoctrinée en elle par l'intermédiaire de la société.