Chapitre 1: Comment le communisme a commencé

Afin de comprendre la naissance du communisme, nous devons examiner la culture européenne pendant les 18ème et 19ème siècles. À partir du 2ème siècle après J.-C. sous l'empereur Constantin, l'Europe a progressivement accepté le Christiannisme. La culture chrétienne a dominé jusqu'au siècle des Lumières du 18ème siècle quand un certain nombre d'artistes et de penseurs ont commencé à embrasser l'influence de la culture païenne grecque et romaine et par conséquent, à rejeter les préceptes de la religion. Le résultat politique le plus important des Lumières a été la Révolution française, qui n'était pas seulement un soulèvement contre l'Ancien Régime, mais en même temps une révolte contre la religion.

Charles Darwin,	Leon Trotsky,	Fried Engels,	Karl Mark

Le fondement de la Révolution française a été établi par l'influence des penseurs anti-religieux comme Voltaire, Diderot et Montesquieu. Dès 1789, le paganisme des Lumières et les tendances anti-religieuses sont devenus évidents. Après une intense campagne de propagande, les Jacobins vinrent mener la révolution, établirent un mouvement contre le Catholicisme orthodoxe et réussirent même à créer une nouvelle religion. Le culte révolutionnaire, manifesté d'abord lors de la Fête nationale de la Fédération le 14 juillet 1790, se propagea rapidement. Robespierre, l'un des dirigeants de la révolution sanglante, a expliqué ses règles et ses principes dans un rapport qu'il a nommé "Le Culte de l'Être Suprême". La célèbre cathédrale de Notre Dame de Paris a été changée en ce qu'il a appelé le "temple de la Raison". Des statues de saints chrétiens ont été retirées des murs de la cathédrale et remplacée par la statue d'une femme allégorique appelée la "déesse de la Raison". Au cours de la Révolution française, de nombreux prêtres et religieuses ont été tués, des églises et des monastères ont été pillés et détruits.

En même temps, la philosophie du matérialisme s'est ravivée et a commencé à se répandre dans toute l'Europe. Certains anciens philosophes grecs avaient d'abord proposé cette philosophie qui estime que seule la matière existe, que les êtres vivants – la conscience humaine elle-même – ne sont qu'une "matière en mouvement". Au 18ème siècle, deux grands noms de la Révolution française, Denis Diderot et son ami proche, le baron d'Holbach, ont adopté cette philosophie et l'ont imposé au peuple. Dans son livre intitulé Système de la Nature et publié en 1770, le baron d'Holbach a employé quelques hypothèses soi-disant "scientifiques" pour proposer que seule la matière et l'énergie existaient. Fanatique athée, d'Holbach était opposé à la notion de moralité et préconisait que les êtres humains devraient prendre tout le plaisir qu'ils peuvent et faire tout ce qu'ils peuvent pour l'obtenir.

Les racines du communisme remontent à la révolution française, lorsque l'hostilité contre la religion a été incarnée par la "déesse de la raison". Elle est apparue plus tard sur les affiches communistes, comme celle sur la gauche.

Au 18ème siècle, quelques penseurs ont adopté le matérialisme, mais il s'est beaucoup plus répandu au 19ème siècle, dépassant les frontières de la France pour prendre racine dans d'autres pays européens. Au début du 20ème siècle, deux importants penseurs matérialistes ont fait leur apparition en Allemagne: Ludwig Büchner et Karl Vogt. Vogt a essayé d'expliquer la rationalité humaine avec une comparaison: "le cerveau sécrète la pensée comme le foie sécrète la bile". Même les matérialistes de son époque n'ont pas accepté cette analogie absurde.

Malgré la profération de telles propositions stupides, le matérialisme a été adopté par les forces anti-religieuses, qui ont commencé à l'imposer aux sociétés européennes. La propagande a été insistée pour que le matérialisme soit la base de la raison et de la science – une tromperie qui se répandit rapidement parmi les éclairés, se propageant d'abord de la France à l'Allemagne puis, progressivement, dans tout le reste de l'Europe. À cet égard, la franc-maçonnerie était un allié important. Les francs-maçons ont adopté le matérialisme comme religion et au 19ème siècle, de nombreux Européens éclairés sont devenus ses membres.

Puisque ce dogme antique s'étendait, il y avait des tentatives d'adapter le matérialisme à plusieurs branches de la science:

1. Aux sciences naturelles, par le naturaliste anglais Charles Darwin.
2. Aux sciences sociales, par les philosophes allemands Karl Marx and Friedrich Engels.

L'adaptation de Darwin est appelée la théorie de l'évolution, tandis que celle de Marx et d'Engels est appelée le communisme.

Marx et Darwin

Il n'est pas possible de dire que la théorie de Darwin comprend celle de Marx et d'Engels parce que le communisme est aussi une théorie de "l'évolution" adaptée à l'histoire et à la sociologie. Anton Pannekoek, un célèbre penseur darwiniste marxiste, résume cela dans son livre Marxism and Darwinism, publié au début du 20ème siècle:

L'importance scientifique du marxisme aussi bien que du darwinisme consiste dans leur adhesion à la théorie de l'évolution, l'un dans le domaine du monde organique, des choses animées, l'autre dans le domaine de la société… Ainsi, les deux enseignements, celui de Darwin et de Marx, l'un dans le domaine du monde organique et l'autre dans le domaine de la société humaine, ont élevé la théorie de l'évolution à une science positive. En faisant cela, ils ont rendu la théorie de l'évolution acceptable pour les masses comme conception de base de développement social et biologique.1

Le darwinisme et le marxiste sont entièrement compatibles dans les deux arguments fondamentaux:

1. Le darwinisme propose que toutes les choses existantes consistent en une "matière en mouvement". Ceci allègue qu'Allah n'a ni créé, ni commandé la matière et que par conséquent, toute vie a surgi par hasard. Les êtres humains sont une espèce animale évolués à partir d'autres espèces, des animaux peu évolués. Mais ces affirmations ne reposent sur aucune preuve scientifique et se sont avérées être de fausses découvertes scientifiques subséquentes. Mais la théorie de Darwin s'accorde avec les points de vue de Marx et d'Engels, qui croyaient que seule la matière existait et que toute l'histoire humaine pouvait être expliquée en termes de matière. (Pour plus d'informations, veuillez consulter Réfutation du darwinisme: Comment le darwinisme s'effondre à la lumière des sciences modernes et Le mensonge de l'évolution de Harun Yahya)

2. Le darwinisme a proposé que la "conflit" est la force motrice qui a entraîné le développement des êtres vivants. Son hypothèse de base était que les ressources naturelles dans le monde n'ont pas été suffisantes pour soutenir les êtres vivants; que par conséquent les organismes ont dû se battre dans une lutte constante qui a conduit à l'évolution. La méthode dialectique adoptée par Marx et Engels est la même que celle de Darwin. D'après la dialectique, la seule force motrice étant à la base du développement dans l'univers est le conflit entre les opposés. L'histoire humaine a progressé au moyen de ce conflit. L'humanité elle-même a avancé de la même manière.

Une fois examinées de manière approfondie, les théories de Marx-Engels et de Darwin semblent être en harmonie totale, comme si elles avaient résulté d'une source unique. Darwin a appliqué la philosophie matérialiste à la nature, tandis que Marx-Engels l'ont appliqué à l'histoire.

Engels (à droite) a vu Darwin et Marx (à gauche) comme des égaux du point de vue de la théorie communiste. D'après Engels, Marx a appliqué le matérialisme aux sciences sociales et Darwin, l'a appliqué à la biologie.

En fait, Karl Marx a été le premier à réaliser la contribution importante de Darwin au matérialisme. En lisant L'origine des espèces de Darwin, après sa publication en 1859, Marx y a trouvé un grand soutien pour sa propre théorie. Une lettre qu'il a écrite à Engels le 19 décembre 1860 affirme que le livre de Darwin "contient la base de l'histoire naturelle pour notre point de vue".2 Dans une lettre à Lassalle du 16 janvier 1861, il dit, "le livre de Darwin est très important et me sert de base dans les sciences naturelles pour la lutte des classes dans l'histoire".3

En refusant la création, Darwin a donné au communisme un fondement soi-disant scientifique. Par conséquent, Trotski, l'un des dirigeants sanglants de la révolution bolchevique a considéré Darwin comme le promoteur du matérialisme dialectique dans le domaine des sciences naturelles.

La dédicace de Marx de sa plus grande œuvre, Das Kapital à Darwin montre l'esprit commun qu'ils partageaient. Dans l'édition allemande de son livre qu'il a envoyé à Darwin, Marx a écrit de sa propre main, "à Charles Darwin, d'un véritable admirateur, de Karl Marx".

Engels a également admiré Darwin: "la nature est l'essai de la dialectique, et il faut dire… qu'en dernier ressort, la nature fonctionne dialectiquement et non métaphysiquement… À cet égard, Darwin doit être nommé avant les autres".4 Ailleurs, il dit que "tout comme Darwin a découvert la loi de l'évolution de la nature organique, Marx a découvert la loi de l'évolution de l'histoire humaine".5

Georgy Valentinovich Plekhanov, l'un des dirigeants du communisme russe que Lénine a salué pour sa maîtrise de toute la littérature internationale marxiste, le résume succinctement quand il dit que le marxisme est le "darwinisme dans son application aux sciences sociales".6

Le professeur Malachi Martin, de l'Institut biblique pontifical du Vatican explique la relation entre Marx et Darwin en ces termes:

D'après Plekhanov, un dirigeant du communisme russe, le marxisme est le "darwinisme dans son application aux sciences sociales".

…Quand Charles Darwin a publié sa théorie de l'évolution, Marx l'a considérée comme bien plus qu'une théorie. Il l'a saisie comme sa preuve "scientifique" selon laquelle il n'y a pas de royaume des Cieux mais uniquement le royaume de la Matière. Darwin avait donné raison à Marx dans son rejet [de l'idéalisme] de Hegel. Ignorant le fait que la théorie de l'évolution de Darwin n'était qu'une théorie… Marx a adapté les idées de Darwin aux classes sociales de son époque… La théorie de l'évolution de Darwin étant ce qu'elle est, Marx a estimé que les classes sociales, comme toute matière, devait toujours être en lutte les uns avec les autres pour leur suivie et leur dominance.7

Les évolutionnistes contemporains notent aussi le lien fort qui existe entre le darwinisme et le marxisme. L'un des partisans les plus célèbres de la théorie de l'évolution d'aujourd'hui est le biologiste Douglas Futuyma. Dans la préface de son livre, Evolutionary Biology, il dit, "avec la théorie matérialiste de Marx de l'histoire et de la société… Darwin a taillé les planches finales de la plate-forme du mécanisme et du matérialisme".8 Un autre célèbre paléontologue évolutionniste Stephen J. Gould, a déclaré que "Darwin a appliqué une philosophie cohérente du matérialisme à son interprétation de la nature".9 Léon Trotski qui avec Lénine a été l'un des architectes de la Révolution russe, a décrit la découverte de Darwin comme "le plus grand triomphe de la dialectique dans le domaine entier de la matière organique".10

Tout cela montre la grande affinité qui existe entre le darwinisme et le marxisme, qui sans l'influence de Darwin, la théorie marxiste n'aurait jamais eu lieu. Et si le darwinisme est invalide, nous comprendrons que le marxisme est également invalide. Mais l'inverse est également vrai: dans toute société où le darwinisme est largement accepté, la croissance du marxisme est inévitable.

C'est pourquoi il est très important de comprendre pourquoi le darwinisme n'a aucune validité dans les domaines de la science ou de la sociologie. Cette compréhension permettra d'empêcher la revitalisation du marxisme qui en découle et qui est à l'affût aujourd'hui – ainsi que de prévenir tout retour à l'agonie que l'humanité a souffert au cours du siècle précédent. L'histoire montre que sans le darwinisme, il ne peut y avoir aucun marxisme.

La diffusion du darwinisme et la relation entre Le communisme et le capitalisme

Lorsque nous étudions l'influence politique du darwinisme, gardons à l'esprit que cette idéologie n'est pas liée à une seule idéologie, mais à plusieurs idéologies qui semblent différentes. Mis à part le communisme, le large spectre des idéologies reposant sur le darwinisme comprend le racisme, l'impérialisme, le capitalisme et le fascisme. Le point commun que ces derniers apparemment indépendants même contraires partagent, est leur opposition aux religions monothéistes quelles que soient les valeurs morales que ces religions inculquent.

Les dirigeants de ces idéologies considèrent les croyances et les valeurs religieuses comme des obstacles et utilisent le darwinisme comme arme pour les détruire. Ironiquement, en créant une "marge de manœuvre" pour leurs propres idéologies de cette manière, ils ne font que renforcer les idéologies concurrentes. Par exemple, les capitalistes prétendent que les perspectives darwinistes sont nécessaires pour légitimer l'impitoyable "lutte pour la survie" évidente dans le marché libre. De cette façon, ils soutiennent le communisme auquel même ils s'opposent.

Le livre d'Anton Pannekoek, Marxism and Darwinism se réfère à ce paradoxe intéressant. Il décrit l'appui apporté au darwinisme par la bourgeoisie (la classe capitaliste riche de l'Europe) en ces termes:

Le fait que le marxisme prenne son importance et sa position seulement du rôle qu'il prend dans la lutte de la classe prolétarienne est connu de tous… pourtant, il n'est pas difficile de voir que dans la réalité, le darwinisme a dû subir les mêmes expériences que le marxisme. Le darwinisme n'est pas une simple théorie abstraite qui a été adoptée par le monde scientifique après discussion et essai de cette dernière de manière simple et objective. Non, immédiatement après que le darwinisme a fait son apparition, il avait ses défenseurs enthousiastes et des adversaires passionnés… Le darwinisme a lui aussi joué un rôle dans la lutte des classes et c'est grâce à ce rôle qu'il se répandit si rapidement et eu des partisans enthousiastes et des adversaires venimeux.

Le darwinisme a servi d'outil à la bourgeoisie dans sa lutte contre la classe féodale, contre la noblesse, les droits du clergé et les seigneurs féodaux. …Ce que la bourgeoisie voulait était de se débarrasser des vieilles puissances dirigeantes debout dans leur chemin… Avec l'aide de la religion, les prêtres ont tenu la grande masse dans la soumission et préparé à s'opposer aux exigences de la bourgeoisie… les sciences naturelles sont devenues une arme dans l'opposition à la croyance et à la tradition; la science et les lois naturelles nouvellement découvertes ont été avancées; ce sont avec ces armes que la bourgeoisie a combattu…

Le darwinisme est venu à l'heure désiré, la théorie de Darwin selon laquelle l'homme serait le descendant d'un animal inférieur détruit le fondement entier du dogme chrétien. C'est pour cette raison que dès que le darwinisme a fait son apparition, la bourgeoisie s'en saisit avec beaucoup de zèle… Dans ces circonstances, même les discussions scientifiques ont été menées avec zèle et passion d'une lutte des classes. Les écrits qui semblent pour ou contre Darwin ont donc le caractère de polémique sociale, malgré le fait qu'ils portent les noms d'auteurs scientifiques.11

Lénine a écrit que les communistes et les bourgeois sont les mêmes en ce qui concerne leur hostilité envers la religion. D'après l'interprétation de Lénine, le conflit entre le communisme et le capitalisme est en réalité juste une "querelle interne", et l'ennemi commun de ces deux idéologies matérialistes est la religion.

La diffusion du darwinisme s'est réellement produite de cette façon. Les forces qui régnaient en Europe ont vu le darwinisme comme une opportunité rare pour légitimer l'ordre capitaliste qu'ils avaient établi dans leur propre pays et leurs systèmes coloniaux impérialistes dans le monde entier (Pour plus de détails, veuillez consulter Les désastres causes à l'humanité par le darwinisme, Harun Yahya, Editions Al-attique, 2001). L'inconsistance scientifique du darwinisme, ses suppositions imaginaires et ses affirmations absurdes ont été totalement ignorées. Ceux qui le considèrent comme une arme contre la religion et la moralité, l'ont disséminé pour des buts idéologiques.

Mais la bourgeoisie – c'est-à-dire la classe responsable de la diffusion du darwinisme – a soutenu à la fois cette théorie et son rival. Pourquoi? Parce que la diffusion du darwinisme et la destruction concomitante de la croyance religieuse ont profité au marxisme autant qu'au capitalisme. La religion enseigne les valeurs telles que la modération, la modestie, la fraternité, le sacrifice de soi et la compassion. Ces derniers étant supprimés, la société devient une arène sauvage dans laquelle le "combat pour la survie" parmi les capitalistes continue, tout comme la lutte des classes entre les capitalistes et les communistes.

En automne 1871, les naturalistes européens se sont réunis à un congrès international. L'un des orateurs, homme d'état et naturaliste allemand, a dit "soyez prudent avec cette théorie, car cette théorie est très connexe à la théorie qui a causé tant d'effroi dans notre pays voisin."12 Le pays qu'il entendait était la France et la théorie, le communisme français qui a créé la sanglante Commune de Paris en cette année. (La Commune fut une révolte dans toute la ville, menée par les communistes à un moment où la France était affaiblie après avoir perdu la guerre franco-prussienne. Pendant des mois, les directeurs de la Commune ont administré la ville. Des assauts généralisés ont été organisés contre les centres religieux et le clergé.)

Les membres du clergé sont alignés pour l'exécution en face d'un peloton d'exécution des Comunards de Paris.

Finalement, malgré leurs différences, les capitalistes et les communistes ont trouvé un terrain d'entente dans leur opposition à la religion, et pour cette opposition, ils ont trouvé un grand soutien dans le darwinisme. C'est pourquoi, les communistes estiment qu'avant que la révolution puisse se produire, une société doit d'abord devenir capitaliste… Selon cette idée, avec l'adoption générale de la moralité capitaliste (où la propagande darwiniste joue un rôle essentiel), une société doit d'abord renoncer à la religion avant que le communisme puisse se développer. Dans l'article de Vladimir Lénine de 1909 intitulé "De l'attitude du parti ouvrier à l'égard de la religion", le dirigeant communiste décrit le rôle joué par la bourgeoisie capitaliste dans l'opposition à la religion:

…la mission de combattre la religion est historiquement la mission de la bourgeoisie révolutionnaire. En Occident, cette mission a été dans une large mesure, réalisée par la démocratie bourgeoise, à l'époque de ses révolutions contre le féodalisme et le médiévisme… La France et l'Allemagne ont une tradition de guerre bourgeoise contre la religion qui a commencé bien avant le socialisme (les encyclopédistes et Feuerbach). En Russie, en raison des conditions de notre révolution démocratique bourgeoise, cette mission incombe aussi presque entièrement sur les épaules de la classe ouvrière.13

Lénine a dit que les capitalistes ont l'obligation de faire la guerre à la religion, comme ils l'ont fait en Europe; cela parce que la classe capitaliste n'existe pas en Russie, lui et son parti vont entreprendre cette guerre contre la religion. Ses propos montrent que dans l'essence, l'opposition entre le capitalisme et le communisme est seulement un "conflit interne". En réalité, l'ennemi commun des deux forces est la religion.

Les communistes essayent clairement de miner les sociétés, d'éloigner les gens de la vérité et d'affaiblir les valeurs morales et l'humanité afin de leur faire accepter leur propre système irréligieux. Mais aucune de leurs attaques contre la religion ne peut réussir du tout. N'oubliez pas que nombreux ont essayé de détruire la vraie religion par le passé, ont désobéi aux apôtres d'Allah et se sont détournés de Ses Livres sacrés. Mais leur sort est le même: Allah afflige certains d'entre ceux qui luttent contre Sa religion avec des ennuis dans ce monde, tandis que d'autres doivent attendre la Fin des Temps pour avoir leur châtiment douloureux. Comme le Coran l'annonce (Sourate Gafir, 4-6):

La Dialectique Sanglante Du Darwinisme

Jusqu'ici, nous avons esquissé la diffusion du communisme dans le monde. Dans Presque tous les pays, il s'est développé comme une alternative au capitalisme ou au fascisme. Le communisme peut sembler être l'opposé direct du capitalisme et du fascisme, mais le darwinisme est leur inspiration commune. Le capitalisme et le fascisme sont l'aile droite du darwinisme et le communisme, son aile gauche. Dans chaque pays, la diffusion du darwinisme donne lieu à la croissance soudaine des deux ailes. Par conséquent, ceux qui utilisent le darwinisme pour soutenir le fascisme et le capitalisme, auront inévitablement soutenu le communisme aussi!

Selon la vision du monde athée du darwinisme, l'aile droite et gauche se donnent naissance et se nourrissent mutuellement. Chaque partie s'engage avec l'autre en situation de conflit continu. Le darwinisme considère cet affrontement comme approprié et même nécessaire pour les sociétés humaines.

En observant ce schéma général, nous pouvons dire que le darwinisme a établi une dialectique sur le plan politique. La dialectique, une théorie proposée par le philosophe allemand Hegel et adoptée plus tard par Marx et Engels, suppose que chaque développement dans l'univers se produit suite au conflit. Chaque état, condition ou idée est une "thèse", suivie par une "antithèse". La thèse et l'antithèse s'engagent dans un conflit qui est finalement résolu dans une "synthèse". Après un certain temps, cette synthèse devient elle-même une autre thèse et une autre antithèse entre en conflit avec elle. Selon la théorie de la dialectique, les conflits doivent continuer dans cette voie indéfiniment.

Le darwinisme a fait du monde un champ de bataille pour la dialectique en rejetant le fait qu'Allah a créé l'humanité et en promouvant l'idée que les êtres humains sont une autre espèce d'animal. Dans de nombreux pays, notamment en Europe, les darwinistes de l'aile droite ont régné une fois. Après avoir détruit la croyance religieuse ou en détruisant les valeurs morales, ils ont introduit le capitalisme impitoyable qui a conduit au fascisme. Contre ce groupe, les darwinistes de l'aile gauche – les communistes – se sont organisés ; les deux sont entrés dans un état de conflit continuel avec les uns et les autres. La synthèse de cette dialectique darwiniste est toujours la même: la torture, la douleur, le sang, la guerre les larmes …

Nous avons examiné dans nos autres livres la terreur et la sauvagerie perpétrées par les fascistes, les représentants de la dialectique darwiniste de droite. Dans ce livre, nous allons examiner la terreur et la sauvagerie communiste.