La crainte, le respect et l'amour d'Allah sont liés

Il y a des gens qui supposent que l’amour d’Allah suffit pour prétendre vivre selon les valeurs religieuses et pour acquérir l’agrément d’Allah. Toutefois, Allah nous informe que Ses serviteurs faisant preuve de vertus morales supérieures et qui L’aiment, éprouvent également une crainte profonde et du respect à Son égard. Quiconque reconnaît Allah, Ses attributs, Sa grandeur et quiconque pourvu d’intelligence et de conscience craindra Allah et Le respectera au plus haut degré. Allah permet à Ses serviteurs obéissants de distinguer le mal du bien et d’observer Ses limites. Allah énumère certains de Ses bienfaits envers les croyants :

O vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce. (Sourate al-Anfal, 29)

Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité... ceux-là sont ceux qui réussissent.(Sourate at-Tagabun, 16) Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction . Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants. (Sourate al-Baqarah, 195)

Les croyants ne mentent pas. Même s'ils perdent leurs propres intérêts, ils se soucieront d’abord de plaire à Allah et de s’attirer Sa rétribution. Par conséquent, ils adopteront le comportement honnête. S’ils se laissent aller à un moment d’insouciance et disent une chose fausse, ils se repentent immédiatement et promettent de ne pas répéter un tel acte à l’avenir. Même s’ils sont dans le besoin, les croyants ne cherchent pas à gagner leur vie de manière illicite, car ils craignent et respectent Allah.

Quand l’homme ne craint pas et ne respecte pas Allah de façon adéquate, il instaure ses propres limites. En dépit de sa véracité et de son honnêteté (selon ses limites), ils agiront selon ses intérêts personnels. En revanche, la crainte et le respect d’Allah permettent de ne jamais dévier du droit chemin, quelle que soit la situation. Face aux difficultés, les croyants se tournent instantanément vers Allah, confiants dans l’issue qu’Il leur proposera.

C'est Lui Qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S'est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. (Sourate al-Hadid, 4)

Allah aime Ses serviteurs, leur veut du bien, Il est indulgent et clément. Il les soutient à chaque instant. Il répand Sa bonté sans attendre de récompense. Les idolâtres et les incroyants sont loin de la miséricorde divine. Notre Seigneur dont la justice est infinie pourvoit aux besoins de Ses pieux serviteurs dont le cœur est réellement voué à Allah. Ils recevront leur récompense dans ce monde et dans l’au-delà. Quant à ceux qui persistent dans l'incroyance, ils souffriront en enfer.

La clairvoyance vis-à-vis de la force infinie d’Allah et de Sa capacité à punir dans l’au-delà inspire une crainte profonde mêlée de respect pour Allah. Les croyants sont soucieux d’éviter un comportement qui ne conduit pas à l’agrément d’Allah. D’autre part, en raison de leur amour fidèle pour Allah et dans l’espoir de voir leurs péchés pardonnés, ils font de leur mieux pour satisfaire Allah et pour entrer au paradis, en récompense de leurs efforts sur Sa voie. Allah mentionne dans le Coran la moralité des croyants :

Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense. (Sourate al-Mulk, 12)

O les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. (Sourate Al Imran, 102)

Chaque croyant qui aime sincèrement Allah craindra Son châtiment, consacrant ses efforts à ne pas perdre Son amour et Son approbation. Allah dit des croyants qui démontrent de telles qualités morales :

Et ceux qui cherchent l'au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l'effort de ceux-là sera reconnu.(Sourate al-Isra, 19)

L'importance de la crainte d'Allah dans la sourate Ya-Sin

ADNAN OKTAR:C’est la sourate Ya-Sin. Je demande la protection d’Allah contre le diable banni. C’est une sourate pleine de secrets. “Pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants”. Maintenant, par exemple, à notre époque, les pères des gens ne sont pas avertis. La génération précédente était darwiniste de toute façon. C'est ainsi dans le monde entier. Seule la Turquie est invulnérable à ce sujet. La génération précédente a traversé le couloir du darwinisme. Je veux dire nos pères, la génération précédente. Regardez, “Pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants”. “En effet, la Parole contre la plupart d'entre eux s'est réalisée: ils ne croiront donc pas”. Cela signifie qu’Allah a donné son jugement à propos d’eux. “Nous mettrons des carcans à leurs cous, et il y en aura jusqu'aux mentons: et voilà qu'ils iront têtes dressées “. Leurs têtes vont presque se coller à leur dos à cause de leur arrogance et de leur fierté. “Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran), et craint le Tout Miséricordieux, malgré qu'il ne Le voit pas. Annonce-lui un pardon et une récompense généreuse”. La crainte d'Allah est cruciale. S'il craint Allah, Allah dit, alors tu peux l’avertir. “Pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants”. Ce verset se réfère également au Mahdi (psl) incha Allah. “C'est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux”.

Je demande la protection d’Allah contre le diable banni. Au nom d’Allah le Tout Misricordieux, le Très Miséricordieux, “Ya-Sin. Par le Coran plein de sagesse”. Allah jure par le Coran. “Tu (Muhammad) est certes du nombre des messagers". Ce verset se réfère également au Mahdi (psl). Le premier sens se réfère à notre Prophète (pbsl). Le deuxième sens se réfère au Mahdi (psl) et au Messie (psl). “Sur un chemin droit” cela se réfère aussi au Mahdi (psl). “C'est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux”. “Pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants”. “Cela finit ici. (Extrait de l'interview d'Adnan Oktar en direct sur Gaziantep Olay TV et Kral Karadeniz, 2 janvier 2010)