L'émotivité : Un danger qui peut
conduire à l'idolâtrie

Comme il a été indiqué ci-dessus, l'idolâtrie n'a aucun fondement rationnel ou logique. En fait, quand les personnes commencent à penser clairement et à utiliser leur raison et conscience pour réfléchir sur leur environnement, ils voient clairement que là seulement Allah peut exister. Néanmoins, certaines personnes, peut-être même la majorité, ne réfléchissent pas et ainsi n'agissent pas de manière opposée.

Ne pas se conformer à cette vérité, quoiqu'on l'ait acceptée rationnellement et logiquement, résulte des divers facteurs émotionnels qui affectent et étouffent la raison et la logique. Par souci de concision, nous nous référons à ceci comme l'émotivité ou le romantisme.

Les gens peuvent penser et agir correctement seulement s'ils utilisent leur raison. Allah décrit dans de nombreux versets du Coran comment les croyants ont compris des vérités très importantes à l'aide de leur raison et que les idolâtres et les hypocrites se sont toujours trouvés en difficulté parce qu'ils n'ont jamais utilisé leur raison. Une des raisons les plus importantes de ceci est qu'ils agissent seulement en fonction de leurs émotions. L'émotivité qui étouffe la raison, laisse les gens exposés à toutes les suggestions de Satan et fait d'eux ses jouets. Par cette "arme", il dirige les idolâtres comme il choisit et les conduit dans l'égarement.

Allah accorde des sentiments comme l'amour, la peur, la confiance, le besoin et la protection aux personnes à partir du moment de leur création. Les personnes doivent les employer pour gagner l'agrément d'Allah, suivre Son chemin, défendre et s'engager dans la bonté et la vérité. Cependant, si ces émotions sont détournées de leur véritable objectif qui est clairement révélé dans le Coran, ils en viennent à représenter une force qui propulse une personne vers Satan et vers l'idolâtrie.

Si ces sentiments sont dirigés vers le bien, qui est leur véritable but, ils mènent vers la foi, la pureté et Allah ; s'ils sont dirigés vers le mal, ils mènent vers l'idolâtrie. Dans le premier cas, les croyants peuvent attendre leur récompense d'Allah. Dans le second cas, celui de l'association d'une nature divine à des entités artificielles ou aux désirs personnels, les incroyants ne peuvent qu'attendre la réprobation et le châtiment.

Comme nous mentionnerons plus tard, tout l'amour, la louange, l'exaltation, la peur, le respect, la confiance et les demandes d'aide doivent être adressés à Allah, car il n'y a aucune autre source et pourvoyeur de toutes choses, aucun autre possesseur de la supériorité réelle et de la beauté, de la connaissance et du pouvoir. En associant imprudemment même un seul de ces attributs divins à ce qui n'est pas de Lui, on se révèle être idolâtre.

Nous allons maintenant examiner les émotions d'amour, de peur et chercher à voir comment le fait de les contrôler par la raison et fonder sa propre vie et ses actions sur elles peuvent mener à l'idolâtrie.

L'amour

Les croyants savent que depuis qu'Allah les a créés, Lui seul est digne de leur amour, de leur intimité et de leur dévotion. Après leur création à partir de rien, Allah a continué à répondre à tous les besoins physiques et spirituels en créant d'innombrables bénédictions pour tous. Par ailleurs, tant que les gens ont la foi et Lui obéissent, Allah les récompensera avec une grande et éternelle bénédiction dans les deux mondes, avec amour et agrément Auprès de Lui. Il accorde toutes ces choses pour aucun retour, comme une miséricorde et bénédiction de Sa Présence. Compte tenu de cela, comment un autre membre de la Création peut être digne de l'amour et de l’adoration d'une personne ?

Une des causes de l'amour, est l'intérêt et l'admiration ressentie une fois confronté avec les belles caractéristiques supérieures de la personne qu'on aime. Lorsque cet intérêt et admiration sont réciproques, la relation se transforme en un puissant lien d'affection. Le point important, ici, cependant, est de déterminer à Qui cette supériorité et cette beauté appartiennent en réalité et ensuite de tourner ces sentiments d'intérêt et d'admiration dans la direction appropriée : Allah est la source et le véritable Seigneur de toute beauté, supériorité et titres exaltés. Les titres qui peuvent apparaître comme essentiels à Ses Créations sont en réalité rien de plus que de très mineures manifestations de Ses titres infinis et qui, en fait, appartiennent à Lui seul. Donc, étant donné qu'Allah Se manifeste à travers Ses serviteurs, tout l'amour que l'on ressent devrait être ressenti pour Allah seul. Si quelqu'un aime une personne ou un bien comme s'il aime Allah, en le considérant comme un être indépendant d'Allah, est l'un des signes les plus manifestes qu'il est dans l'idolâtrie.

Bien sûr, ce n'est pas mauvais de ressentir de l'amour. Ce qui est faux, cependant, c'est d'oublier Allah et de se lier, avec passion et fanatisme, à ce qui n'est pas Lui, ou renoncer à ces choses qui Lui plaisent et qu'Il trouve agréable. Lorsqu'on regarde à travers les yeux de la foi, on comprend que toute la beauté possédée par des êtres humains appartient à Allah. Ceux qui se rendent compte de cela se tournent naturellement vers Lui et sont conscients qu'en aimant les autres, ils aiment en réalité Allah. L'amour idolâtre, cependant, est assez différent. Allah révèle dans le Coran au sujet des idolâtres qui ont adopté des idoles en dehors de Lui :

Ce lien d'amour se transformera en haine et rejet mutuel, parce que les idoles artificielles auxquelles les gens sont devenus attachés par les liens émotifs, leur apporteront le châtiment dans l'Au-delà. Une personne qui prend Allah comme son Unique Dieu, ne peut jamais aimer autre chose ou personne autant ou plus qu'il ou elle n'aime Allah. Quant aux idolâtres, Allah dit dans le Coran :

Les croyants donnent à Allah tout leur amour, car ne pas faire ainsi signifierait qu'ils ne sont pas sincères dans leur foi ou manquent une bonne connaissance d'Allah et de l'Islam. En effet, ceux qui associent des égaux à Allah ont une connaissance et une compréhension imparfaite et insuffisante de Lui. Impossible d'établir une proximité sincère avec Allah et L'apprécier comme ils devraient, ils dirigent leur amour envers ce qui n'est pas Lui.

Ici il sera utile de se concentrer sur la relation homme-femme, la forme la plus serrée et le plus fréquemment observée d'amour idolâtre. Dans ces relations, tout dévouement et solidarité construits indépendamment de l'agrément d'Allah est une cause majeure de déviation dans l'idolâtrie. Ainsi, ils sont généralement basés sur le romantisme, l'émotivité et le bénéfice mutuel, car la personne cherche l'agrément de l'autre personne. N'hésitant même pas un instant à transgresser les limites qu'Allah a fixées pour les hommes afin qu'ils se plaisent, ils dirigent l'amour que leur a accordé Allah l'un envers l'autre et L'oublient tantôt. Il en résulte des gens qui accomplissent tous les devoirs mutuellement, au lieu de les accomplir pour Allah, et qui considèrent perversement l'un et l'autre comme des entités indépendantes. Dans le Coran Allah décrit une telle relation comme un culte et une déification mutuels de l'autre personne.

Allah note dans le Coran l'amour passionné ressenti envers les femmes dans de telles relations. Si cet amour conduit l'homme à oublier Allah ou à ne pas se rappeler de Lui comme il faut, s'il préfère son amour de la femme à son amour pour Allah, et si ceci remplace son amour pour Allah dans son cœur, il se dirige vers l'idolâtrie. Il en est de même pour la femme de cette relation. Dans le Coran, Allah nous dit qu'un tel amour, que la société considère "innocent" n'est pas agréable à Lui :

Le même danger existe aussi bien de la part des femmes. Certaines sociétés appellent cet amour idolâtre amour vrai, romantique et pure émotion ; il est même loué et encouragé. Puisque cette propagande romantique entrave le développement de l'esprit et de la conscience des jeunes, des générations qui ignorent la religion, la foi ou la raison de leur Création émergent. N'ayant jamais connu Allah, ils ne ressentent pas d'amour, de crainte ou de respect pour Lui. A leurs yeux, l'idolâtrie est une forme naturelle de comportement, un style de vie acceptable. Ici, il est important de se rappeler que bien sûr les personnes peuvent s'aimer et être affectueux l'un envers l'autre, mais ils ne doivent pas le faire indépendamment d'Allah. En dehors de cela, et aussi longtemps que leur amour est basé sur leur amour d'Allah, ils sont parmi ces personnes qu'Allah mentionne dans le Coran comme "gracieuses, toutes de même âge, " (Sourate al-Waqi'a, 37) au Paradis. Donc, ce modèle est légitime.

L'amour ressenti par les croyants est un amour transparent, radieux qui donne de la facilité au cœur, car il est adressé à Allah. Ils aiment d'autres personnes parce qu'ils ne sont que des manifestations d'Allah. C'est pourquoi les croyants ne s'affligent pas quand quelqu'un qu'ils aiment meurt ou quand quelque chose qu'ils aiment disparait. Etant donné que toute la beauté spirituelle et physique de la personne aimée appartient en fait à Allah, Qui est éternel, sans fin, et plus proche d'une personne que sa veine jugulaire. Cette perte signifie qu'Allah a repris certaines de Ses manifestations temporairement afin de mettre à l'épreuve l'individu. Tant que la personne persiste dans la foi et dans cette compréhension, Il continuera à Se manifester avec Ses attributs les plus beaux sous une forme bien plus intense dans l'Au-delà, qui n'a pas de fin. Puisque les croyants qui possèdent une vraie foi comprennent cette vérité, ils sont immunisés contre toutes les formes de douleur, de chagrin et d'émotivité. Allah révèle ceci dans le Coran :

Mais les idolâtres souffrent des douleurs de la séparation infinie dans leur cœur lorsque les personnes qu'ils aiment et à qui ils sont consacrés meurent. Chaque personne et chaque chose qu'ils ont préférée à Allah et qu'elles Lui ont associées comme égaux, sera une source de souffrance dans ce monde et dans l'Au-delà. Cela fournit des sujets et questions infinis aux chansons, poèmes, romans et films, la grande majorité de ceux-ci sont dédiés à des thèmes d'amour non partagé, de séparation, de trahison, d'abandon, de mort, de douleur et de souffrance ensuivies.

Ainsi, les douleurs qui commencent dans ce monde vont continuer éternellement dans le prochain et avec une douleur spirituelle et physique bien plus intense. Dans le Coran, Allah parle d'un feu dans l'Enfer qui atteint en plein cœur (Sourate al-Houmazah, 5-7). Toute forme de chagrin d'amour dans ce monde constitue une partie d'une bien pire souffrance vécue par les idolâtres en Enfer. Allah effectue Sa vengeance sur ceux qui Le trahissent et Lui associent sans fondement des égaux, tant ici que dans l'Au-delà.

La peur

Un autre facteur qui mène les personnes à l'idolâtrie est la peur. Lorsque cette émotion, qui devrait être dirigée uniquement vers Allah, est ressentie pour ceux qu'Il a créés et influence les attitudes et le comportement de la personne, elle devient de l'idolâtrie. Les croyants savent que la Seule Entité Digne de leur crainte est Allah, Qui a le pouvoir absolu, Qui contrôle tout ce qui existe, et toutes les choses sont soumises à Sa volonté. Par exemple, rien ne peut nuire à une personne sans Sa permission, et Lui seul peut retirer ce mal. Craindre toute autre entité révèle que l'on croit par ignorance que l'entité est indépendante d'Allah et ainsi en dehors du destin qu'Il a créé pour nous (Allah est certainement au-delà de cela). Allah révèle ceci dans le Coran :

Comme indiqué dans ces versets, les idolâtres craignent des personnes et même les croyants au lieu d'Allah, une émotion incorrecte qui est le résultat de l'irrationalité. Dans le Coran Allah expose :

L'attente d'aide et la confiance

Tout autre qu'Allah, est simplement une de Ses Créations qui existent parce qu'Il veut qu'elles existent ; elles survivent seulement parce qu'Il leur fournit la santé et la subsistance nécessaires, et les fait rire ou pleurer. En bref, tout, sauf Allah est infiniment impuissant, démuni, indigent, et n'a aucun pouvoir réel ou de propres capacités. Par conséquent, en dehors d'Allah, il n'y a personne à qui faire confiance ou demander de l'aide. Rejeter cette vérité et faire confiance aux causes, aux intermédiaires et aux personnes signifie qu'on pense qu'ils ont un pouvoir indépendant et, en bref, c'est de l'idolâtrie. Allah révèle dans le Coran :

Le Prophète Muhammad (Qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a averti ses compagnons contre la recherche d'aide des autres qu'Allah. Rapports d'At-Tabarani :

A l'époque du Prophète (Qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix), il y avait un hypocrite qui avait l'habitude d'offenser les croyants, et certains d'entre eux ont dit: "Venez, cherchons l'aide du Messager d'Allah (Qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) contre cet hypocrite." Mais le Prophète (Qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit: "L'aide ne doit pas être recherchée de moi ; l'aide ne doit être recherchée seulement d'Allah (swt)." (Kitaab At-Tawheed (Le Livre de Tawhid), Shaikh Imam Muhammad Abdul-Wahhaab, traduit par Sameh Strauch, International Islamic Publishing House, Chapitre: 12)

Comme il est exprimé dans les versets, ceux qui placent leur confiance en fausses déités et ceux attendent l'aide de celles-ci, deviennent ensuite leurs esclaves. Oubliant Allah et cherchant à plaire à Ses Créations afin de préserver leur propre avenir, ils passent leur vie dans l'abaissement et dans l'humiliation aux ordres de ces idoles. Cependant, les espoirs qu'ils placent en elles restent sans réponse. Et ce n'est que l'une de leurs "récompenses" qu'ils reçoivent dans ce monde et dans l'Au-delà qui sera amer et durera pour toujours.

Allah décrit l'absurdité du fait que les gens servant des entités qui sont impuissants comme eux-mêmes :

L'impuissance de ces fausses divinités est également mentionnée :

Et pourtant les gens insouciants les ont toujours implorés et suppliés pour l'aide. Leur fin, comme exposé dans le Coran, sera comme suit:

Une personne qui a été punie dans ce monde pour cette attitude correspond au propriétaire du gardien mentionné dans la Sourate al-Kahf. Un homme excessivement fier en raison de son jardin et de ses possessions, a prétendu qu'ils ne disparaîtraient jamais et que le Jour du Jugement ne viendrait jamais. Et pourtant, quand le châtiment l'a atteint, il a réalisé quelle grande erreur il avait faite en associant des égaux à Allah. Allah révèle ceci dans le Coran :

Ceux qui placent leur espoir et leur estime en ce qui n'est pas Allah, qui espère la compassion d'eux et leur font confiance, n'atteindront jamais leurs désirs. Ainsi, ils se sentent vides, solitaires et abandonnés, surtout dans les moments difficiles : "N'assigne point à Allah d'autre divinité; sinon tu te trouveras méprisé et abandonné." (Sourate al-Isra, 22) Dans le Coran, Allah utilise une comparaison très sage pour décrire ce vide :

D'autre part, les croyants qui ont confiance en Allah et comptent sur Lui seul, qui ne servent que Lui et demande Son aide, passent leur vie à jouir des bénédictions, du respect et de l'honneur : " ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah…" (Sourate ar-Raad, 28)

Celui dont le cœur est en paix et contient en se souvenant d'Allah qu'il n'a besoin de rien d'autre, même lorsqu'ils sont confrontés à de grandes difficultés. Ils sont aussi honorés que le Prophète Jacob (psl), qui a dit : "…Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas." (Sourate Yousouf, 86) Cette attitude est due à la compréhension correcte des croyants du destin:

Quand l'amour, la confiance, et l'attente d'aide sont combinés, ce qui émerge est la proximité décrite dans le Coran comme l'amitié et la protection. Allah est un Protecteur et Secoureur Suffisant (Sourate an-Nisa, 45) et déclare qu'Il est le Seul le Véritable Ami et Gardien d'une personne:

Comme Allah est le Seul à être avec le vrai pouvoir, tout dépend donc de Lui :

Et pourtant l'une des caractéristiques majeures des idolâtres est leur persistance dans l'adoption d'amis autres qu'Allah, bien que L'abandonner et prendre Ses serviteurs comme amis soit un péché grave qui entraîne des conséquences terribles à moins qu'ils ne se repentent et demandent le pardon à Allah. Allah révèle ceci dans le Coran :

Alors que les croyants prennent uniquement Allah comme leur Protecteur, les incroyants et les idolâtres prennent Satan. Passant à côté de Ses commandements, ils bafouent le Coran et les limites fixées par Allah pour l'humanité, Lui associent délibérément des égaux, manquent à se rappeler de Lui et montrent leur loyauté et leur adhérence aux commandements de Satan. Cette action excessivement irrationnelle conduit à une fin très désagréable. Dans le Coran, Allah révèle : "Il a été prescrit à l'égard de ce dernier qu'il égarera quiconque le prendra pour maître, et qu'il le guidera vers le châtiment de la fournaise. " (Sourate al-Hajj, 4) Ainsi, Allah avertit les gens sur Satan dans le Coran et déclare qu'Il est le véritable ami de l'humanité :

Le sentiment de gratitude

Toutes les personnes rencontrent diverses bénédictions à chaque instant de leur vie. Comme la plupart de ces bénédictions peuvent être attribuées à diverses causes, il est de la nature humaine de diriger sa gratitude envers ces causes plutôt qu'envers Allah. Dans le Coran, Allah utilise les termes rendre grâce pour décrire ce sentiment de reconnaissance. Cependant, chacun doit comprendre que quiconque ou quoi que ces intermédiaires peuvent être, ils doivent être conscients que seul Allah peut accorder une bénédiction et qu'ils peuvent compter que sur Lui. Ainsi, cette phrase signifie une expression, exprimée par le cœur et la langue, de reconnaissance de chaque personne et de gratitude envers Lui.

Remercier et être reconnaissant envers Allah sont des signes de la servitude réelle :

Comme dans ces versets Allah fait comprendre, Le remercier uniquement est un préalable et un signe qu'on est un vrai serviteur, car cette attitude montre que l'on comprend que Lui seul peut accorder des bénédictions et tout contrôler. Savoir cela signifie qu'une personne comprend vraiment qu'Allah est la seule Puissance, Force et Autorité Qui existe et qu'il n'y a aucune autre divinité en dehors de Lui. Ainsi, la personne a une foi pure, incarne le modèle humain décrit et loué dans le Coran, et aura accompli une des conditions préalables de la vraie foi et de la pureté s'il remercie seulement Allah.

Les idolâtres, cependant, attribuent toutes bénédictions dont ils jouissent à des entités et êtres qui ne sont en réalité que des instruments dans leur création par Allah, placent leurs espoirs en eux et leur dirigent leur gratitude. En adoptant par ignorance de telles fausses divinités qui n'ont aucun pouvoir et influence indépendants, ils s'aveuglent eux-mêmes du fait qu'Allah a créé ces fausses divinités et leur permet d'apparaître comme des entités indépendantes en voulant que leurs actions se produisent. C'est à la fois de l'idolâtrie et le comble de l'ingratitude d'oublier Allah, de chercher le pouvoir et l'influence en Ses serviteurs, de se tourner vers eux et de les remercier.

Toutefois, cela ne signifie pas qu'il est mauvais pour les gens de se remercier. Tant qu'ils se rappellent qu'Allah accomplit la bonne action en question et agissent dans cette conscience, ils se comportent correctement. Les idolâtres, d'autre part, font imprudemment des concessions en ce qui concerne la foi et l'agrément d'Allah dans l'intérêt de ces fausses divinités (Allah est certainement au-dessus de cela). Allah révèle ceci dans le Coran :

Contrairement aux idolâtres, les croyants remercient Allah seul et ressentent de la gratitude seulement envers Lui. Ils se tournent vers Lui quand ils reçoivent une bénédiction, le remercient et réalisent que ce qu'ils reçoivent est dû à Sa faveur. Un exemple de ceci est la façon dont Allah a rendu le Prophète Zacharie (psl) responsable de Maryam bénie (pse):

Clairement, elle était consciente que toutes les bénédictions accordées à elle étaient d'Allah. Un autre exemple est la façon dont le Prophète Salomon (psl) s'est tourné vers Allah :

Bien que le Prophète Salomon ait exprimé un souhait qui a été accompli immédiatement, il s'est aussitôt tourné vers Allah et L'a remercié plutôt que celui qui avait effectué l'acte. C'est l'attitude de tous les croyants. Ceux qui oublient Allah dans une situation comparable placent en réalité leurs espoirs en un intermédiaire et imaginent que la bénédiction est provenue de l’intermédiaire en question. Toute personne qui pense de cette façon aura associé un égal à Allah.

Associer des égaux à Allah et Le remercier sont des actions mutuellement opposées. Par exemple, Allah révèle que le Prophète Abraham (psl) n'était pas un idolâtre, mais celui qui a remercié pour les bénédictions d'Allah :

Comme nous l'avons vu ci-dessus avec d'autres émotions, la gratitude apporte avec elle la foi et la pureté quand elle est dirigée vers Allah et donne naissance à l'idolâtrie quand elle est dirigée vers quoi que ce soit d'autre que Lui. Remercier est extrêmement important, et donc Satan rend les êtres humains ingrats comme une mesure de son prétendu succès. Dans le Coran Allah révèle cet avertissement de la propre bouche de Satan :

Jusqu'ici, nous avons examiné seulement quelques-unes des émotions qui peuvent conduire les personnes dans l'idolâtrie. Tandis que ceux-ci sont parmi les plus importants et les plus communs, il existe beaucoup d'autres comme la compassion, la bonté et la gentillesse.

Imaginez quelqu'un en deuil après la mort de son enfant ou d'un animal aimé. Cette compassion supposée peut le mener à se rebeller contre Allah et à Lui associer des égaux. Cependant, si cette personne utilise sa raison pour purifier son esprit du chagrin, il verra la vérité sous une forme très distincte et transparente. D'une part, puisque il n'est pas question de souffrance, de châtiment ou d'oppression, la mort est un salut pour les petits enfants, les croyants et les animaux innocents ainsi qu'une étape vers une belle vie éternelle. La mort est une porte par laquelle Allah prend ses belles entités en Sa Présence. Du point de vue de Satan et de ses disciples, cependant, la mort est un moment où les excès et les demandes sans fin des passions se terminent, un moment où la porte à la souffrance éternelle promise s'ouvre à eux. Donc Satan considère la mort comme quelque chose de terrible et cherche à la faire voir aux autres de la même manière. Cette analyse est tout à fait correcte dans sa propre perspective ; cependant, elle ne s'applique pas aux personnes innocentes et aux croyants sincères. Pour eux, la mort apporte le bonheur et le Paradis.

Quelqu'un qui utilise sa raison et dépasse ainsi ses émotions, voit clairement les faits et se comporte en conséquence. Les questions qui apparaissent très compliquées, complexes, insolubles et inexplicables pour ceux qui sont émotionnels et dont la raison est par conséquent assombrie, sont très simples, claires et peu compliquées pour les croyants. Tant que ces personnes ne changent pas leur position, ils sont entraînés par leurs émotions et ont laissé leur raison de côté pour continuer sur le chemin de la souffrance éternelle dans une impasse d'idolâtrie, après avoir soumis leur volonté aux enchantements de Satan.