Les caractéristiques des Musulmans passifs

Ils sont passifs dans leur capacité à discerner

Une des principales caractéristiques des croyants est leur pouvoir de discernement, de raisonner. Il faut comprendre que la capacité de discerner les choses est différente de l'intelligence, car cette qualité est unique aux croyants sincères qui possèdent la faculté de prendre des décisions appropriées, basées sur le Coran.

Par contre, peu importe le nombre d'efforts que les personnes passives feront, ils n'obtiendront pas cette faculté de discernement, car leur compréhension de la moralité est très éloignée des enseignements coraniques.

D'après leur comportement, on peut voir que la plupart d'entre eux sont dans un schisme évident, et qu'ils ne peuvent comprendre la signification des bienfaits venant d'un raisonnement juste. Lorsqu'ils sont confrontés à une situation, ils tirent des conclusions très différentes de celles des Musulmans sincères, la compréhension de ces derniers étant moulée par la connaissance du noble Coran.

Contrairement aux croyants sincères, ils n'ont pas de conscience claire, par conséquent ils ne possèdent pas la faculté de discernement nécessaire pour comprendre la signification des choses tout en se référant au Coran.

Un des traits les plus visibles des Musulmans passifs est l'expression de vide, d'incertitude et d'ambiguïté qui se manifeste sur leurs visages. Aucune bonne conscience ne voudrait avoir une telle expression, mais ces personnes ont souvent cette expression figée parce que leurs esprits sont inactifs.

La conscience confuse des Musulmans passifs, qui vivent parmi les Musulmans sincères, peut facilement être reconnue à travers les gens avec qui ils discutent. On peut également les reconnaître à travers leurs réponses ambigües, lorsqu'ils sont questionnés ; leurs commentaires sont soit hors sujets ou incompréhensibles. Il est tout de suite clair qu'ils ne peuvent pas se concentrer sur la question demandée. Dans le Coran, Allah fait référence à l'état de ces individus mal intentionnés :

Parce que ces personnes sont privées de leur faculté de comprendre le vrai sens des évènements, ils sont toujours surpris ou alarmés. Si vous leur demandez de compléter ne serait-ce qu'une très simple tâche, ils sont paniqués, et finalement cela les empêche de l'accomplir. Parce qu'ils ne peuvent se concentrer proprement sur une simple tâche, ils sont facilement capables de se faire du tort, et aussi de faire du tort aux autres personnes et objets autour d'eux. Dans le Coran, Allah parle de la confusion de ces gens arrogants :

Ceux qui ne prient pas Allah, et n'ont aucun désir d'être des Musulmans sincères, ne peuvent s'engager à fond dans des conversations importantes avec les croyants. Ils ont une capacité de concentration très limitée et vite, ils se sentent mal à l'aise et dans une situation inconfortable. Allah décrit l'état d'esprit de ceux qui prétendent être croyants :

Ceux qui sont des adeptes de la passivité, voudront changer de sujet de conversation dès qu'on leur parle d'Allah ou du Coran, et ce pour parler d'autre chose. Cependant, il leur est également difficile de changer de conversation, car ils ne peuvent comprendre la réalité du contrôle absolu qu'Allah a sur toutes choses. A l'opposé, un croyant reconnaît les innombrables signes de la grâce d'Allah en toutes choses. Parce que son pouvoir de discernement est juste, il peut facilement entrer dans des conversations sincères avec les autres ; il voit tous les bienfaits qu'Allah a créés, et ressent toujours de l'enthousiasme à s'exprimer sur Ses munificences.

A la lumière des versets du Coran, il peut parler précisément et avec sagesse. Mais ces personnes passives peuvent choisir de parler uniquement sur des sujets superficiels, car leur discernement est tout aussi superficiel. Par exemple, ils n'ont aucune difficulté à parler de la mode, de la musique, des magazines et de la politique et peuvent bavarder sur ce qu'ils ont lu dans les journaux ; par exemple sur les stratégies gouvernementales.

Par contre, ils sont réticents à se rappeler d'Allah, de parler de la signification de Ses versets, ainsi que des signes de la création d'Allah. Bien sûr, il est plaisant de parler à quelqu'un du social, de la politique ou des affaires en cours, mais il n'est pas normal de choisir ces sujets pour éviter de parler d'Allah.

Ils sont passifs pour appliquer le Coran dans leurs propres vies

Ceux qui cherchent à inculquer la passivité parmi les croyants, et qui sont connus pour ce vice, savent que c'est Allah Qui a décrété les versets du Coran. Mais, contrairement aux croyants, ce ne sont que de simples informations pour eux. Ils n'adoptent pas la foi d'un croyant, ni ne vivent d'après les hautes valeurs morales de l'Islam.

Le fait que ces personnes ne pratiquent pas la moralité conforme au Coran est la raison pour laquelle leur moralité pervertie et leur caractère vil se distinguent aisément de celui des croyants. Assidus dans leur passivité, dès le départ, ils n'ont jamais voulu vivre d'après la pure et sincère moralité religieuse, et ceci les a empêchés d'accepter les décrets du Coran, et d'adopter les qualités morales d'un croyant. Même s’ils donnent l'impression de se conformer aux commandements et aux interdits d'Allah, ils ne peuvent bannir leur mentalité ignorante profondément enracinée dans leurs vies. Ils sont même très pervers pour interpréter le Coran d'après leurs croyances corrompues.

Pour cette raison, ils ont développé une compréhension très différente de la signification réelle de la foi contrairement à ce que comprennent les croyants. S’ils sont confrontés à quelque chose qui s’oppose à leurs propres intérêts personnels ou qui dérange leur situation, ils ne s'en remettent pas à Allah, mais deviennent impatients, anxieux et paniqués.

Contrairement aux croyants sincères, ces individus ne sont pas satisfaits de vivre la vie ordonnée par le Coran. En fait, si quelqu'un examine leur moralité et leur façon de vivre, il verra clairement qu'elles diffèrent grandement de celles des Musulmans sincères. De plus, ils n'ont aucune trace de la sincérité, la résolution, l'énergie, le discernement ou la sagesse d'un croyant qui est proche d'Allah et qui conforme sa vie au Sublime Coran. Au contraire, de telles personnes sèment autour d'eux un sentiment de froid, de laxité, d'insincérité, d'affectation et d'anxiété, ce qu’on ne voit pas dans le caractère de celui qui possède une conviction morale religieuse.

Le Coran nous informe que ces gens qui possédaient de telles mentalités, vivaient autour du messager d'Allah (pbsl). Bien qu'ils étaient très proches de lui (pbsl), qu’ils lui parlaient et étaient témoins de sa révélation, ils étaient passifs lorsqu'il s'agissait de vivre d'après les principes du Coran. Ils ne ressentaient aucun regret en mentant à la personne bénie qu'est notre Prophète (pbsl). Allah nous dit que le caractère de ces hypocrites sera dévoilé :

Malgré le fait que ces individus étaient proches du messager d'Allah (pbsl) et qu'ils connaissaient le Coran, ils ne croyaient pas au fond d'eux-mêmes que Mouhammad (pbsl) était le messager d'Allah (pbsl). Mais afin de cacher leurs réelles intentions des croyants tout en jouissant de leurs biens matériels, ils ne ressentaient aucune crainte quant à mentir au Messager (pbsl).

Ces individus sont toujours les plus impatients, les derniers en terme d'humilité, de générosité, de loyauté et d'autres traits islamiques. Leurs caractères, leurs réactions et leurs habitudes reflètent leur éloignement de la religion. Par exemple, même s'ils connaissent la signification de l'humilité, ils se montrent arrogants, satisfaits de leurs propres comportements, et il est rarement possible de s'engager dans des dialogues sincères avec eux. Ils savent qu'ils doivent se montrer patients, mais agissent superficiellement et impatiemment, incapables d'attendre mais ils s'attendent toujours à des gratifications immédiates par rapport à leurs demandes.

De même, malgré le fait qu'ils sachent comment doit être celui qui croit en Allah et comment il doit se soumettre au destin, ils sont constamment anxieux de cela, incapables d'attendre le résultat d'un évènement, et incapables de voir les aspects positifs dans ce qu'ils vivent. Ils sont vite paniqués et submergés par le doute et la peur. Il est clair d'après leurs réactions qu'ils ne comprennent pas qu'Allah détient le contrôle absolu sur tout évènement.

Dans toute chose, la base d'un caractère moral parfait est l'obéissance à sa propre conscience, ceci est la caractéristique des Musulmans. Ceux qui sont passifs et qui vivent parmi les Musulmans, n'utilisent pas leurs consciences à bon escient. Ils obéissent à leur conscience quand cela leur est aisé, mais pas dans les moments difficiles, ni lorsque les évènements contredisent leurs intérêts, ni lorsqu'ils manquent de motivation pour faire un certain effort.

Par exemple, ces personnes peuvent vous parler de la bonté et du pardon, en se référant aux versets concernés dans le Coran, mais en termes d'action, ils préfèrent suivre leurs bas désirs. Un autre exemple est lorsque leur conscience les inspire à se montrer zélé et à ressentir le zèle unique de celui des Musulmans, mais ils préfèrent s'approcher d'une tâche avec hésitation et voudraient la retarder. Néanmoins, un vrai Musulman supprime toujours les demandes de ses bas désirs en faveur des demandes de sa conscience. Dans le Coran, Allah nous dit ceci concernant la qualité morale que possèdent les Musulmans sincères :

Un croyant contrôle sa colère et n'est pas vindicatif. Il prend plaisir en luttant contre ses bas désirs, et est heureux d'être tolérant et pardonneur. C'est parce qu'Allah l'a ordonné dans le Coran :

DCeux qui sont passifs dans la pratique de la religion ne réfléchissent pas à ces choses ; dans des situations contraires à leurs propres intérêts, ils se mettent vite en colère et blâment les autres. Dans certaines situations, ils sont totalement ambivalents, réagissant ni positivement ni négativement, donnant l'impression qu'ils ne sont pas intéressés par les choses qui intéressent les croyants. Ils ne ressentent même pas cette colère qu'ils auraient dû ressentir quand les valeurs religieuses sont verbalement attaquées.

Leur but est déloyal ; par leur indifférence, ils essaient d'influencer les faibles en leur présentant l'insouciance comme une attitude légitime. A travers ces méthodes, ils croient qu'ils sont capables d'égarer les autres dans leur passivité.

Néanmoins, les croyants clairvoyants savent très bien quel est le but derrière ce genre d'attitudes ; et lorsqu'ils voient les hypocrites autour d'eux prétendre appliquer la moralité religieuse, ils sont précautionneux.

Ici, il est important de mettre l'accent sur le fait que ces individus font tout leur possible pour montrer un comportement moral exemplaire. Comme nous l’avons dit plus haut, ils ne sont pas totalement ignorants concernant la compassion, le sacrifice, la fidélité, la miséricorde, la patience, et les autres qualités que renferme un caractère moral excellent ; en effet, ils savent très bien ce que ces choses signifient, et si vous leur demandez, ils peuvent citer les versets du Coran correspondants.

Mais ils refusent délibérément de se conformer à ces qualités, parce que leur foi est faible et aussi parce qu'ils veulent montrer qu'ils n'ont aucune estime pour les croyants. Mais si ces gens savaient qu'ils allaient tirer des profits matériels en agissant correctement, ils se seraient sacrifiés de plusieurs manières, et auraient entrepris les travaux qu'on leur avait demandés.

Par exemple, s'ils devaient recevoir ce gain à travers un directeur de haut rang dans une industrie, ils auraient accepté toutes ces conditions, et se seraient soumis à lui en tout point. Ceci démontre clairement leur vraie nature. Ils savent donc comment ils doivent réagir mais refusent de le faire ; ceci est un signe évident de leur nature trompeuse.

Malgré le fait que les agissements de ces personnes soient loin de la moralité du Coran, il est intéressant de noter que lorsqu'ils sont confrontés à une situation difficile, ils essaient de se défendre contre les croyants en utilisant le Coran. Ils revendiquent que ce qu'ils ont fait était prédestiné, qu'ils n'avaient aucune intention de mal agir, et que nous ne devons pas penser de mal d'eux. Leur but est d'empêcher les autres de médire d'eux, ainsi que d'utiliser le Coran comme un critère pour juger leur comportement.

En fait, les croyants sont déjà au courant que toute chose a été prédestinée et que toute chose ne prend effet que par la permission d'Allah. Cependant, afin de réussir cette épreuve dans ce monde matériel, ils doivent apprécier les évènements à la lumière du Coran. Donc, ils doivent être très vigilants et prendre des mesures contre l'hypocrisie perpétrée par les Musulmans passifs. Dans le Coran, Allah révèle que ces personnes "…s'efforcent de rendre vains Nos versets." (Sourate Saba', 5) dans le but de cacher la vérité et obstruer ainsi les efforts des Musulmans pour finalement les rendre passifs.

Ces personnes écoutent le Coran et considèrent ces paroles mais dans le but de trouver des justifications pour pouvoir plus tard se tirer d'affaire et s'excuser de leur propre conduite honteuse. Cependant, à cause de leurs caractéristiques viles, leurs efforts restent vains. Le Coran nous dit que ces personnes essaient d'interpréter le Coran d'après leur propre jugement corrompu :

Ils n'ont aucun désir de faire les bonnes oeuvres

Dans le Coran, Allah nous rappelle souvent l'importance des bonnes œuvres. En voici quelques exemples :

Un des traits les plus manifestes de ceux qui ne pratiquent pas complètement la moralité coranique est leur réticence à faire le bien. Allah attire notre attention sur ce genre de personnes qui se trouvent parmi les Musulmans. Ces individus sont très opposés aux bonnes œuvres. Dans le verset "Parmi vous, il y aura certes quelqu'un qui tardera [à aller au combat]…" (Sourate an-Nisa, 72)

Parce que ce n'est pas à leur avantage, ils refusent de faire les choses qui seront à l'avantage des croyants. Dans le Coran, Allah nous explique la différence entre ceux qui font le bien et ceux qui évitent de le faire :

Ces personnes pensent que c'est une perte de temps que d'effectuer les bonnes œuvres, car à tout moment ils peuvent abandonner les croyants et retourner vers l'égarement. Ils deviennent très négligents et refusent de s'adonner aux actes de bienfaisance, avec la fausse idée en tête qu'ils vont plus tard regretter d'avoir dépensé trop de temps et d'effort.

Mais quelqu'un qui croit sincèrement en Allah voudra faire tout ce qu'il peut et même plus, pour gagner l'agrément et la miséricorde d'Allah et ainsi atteindre le Paradis. Il ira de bonnes actions en bonnes actions, sans hésiter, et les complètera le plus parfaitement possible. Il fera du mieux qu'il peut pour montrer sa loyauté envers Allah en accomplissant ces bonnes œuvres. Il considérera toujours le bien des Musulmans et de l'Islam en premier, et offrira ses idées et cherchera à encourager les autres pour les appliquer, afin que tous puissent jouir de la paix, de la sécurité et de l'amitié.

Ainsi, un des signes les plus évidents de la piété d'une personne est son désir ardent d'accomplir les actes de bienfaisance pour obtenir le plaisir et la satisfaction d'Allah.

Mais ceux qui ont la maladie au cœur ne font pas les actes de bienfaisance envers les autres, s'ils ne sont pas immédiatement récompensés. Ils n'ont pas l'amour et la crainte d'Allah dans leur cœur qui les mèneraient à accomplir de tels actes. Donc, fournir des efforts sans la possibilité d'obtenir des récompenses immédiates, en plus de perdre son sommeil, et faire les autres actes de sacrifices, cela est dur pour eux.

Ils sont réticents et pensent, " s'il n'y a pas de profit mondain pour moi en cela, pourquoi dois-je le faire ?"Ils restent éveiller jour et nuit, se sacrifiant à travers des efforts vigoureux, n'accordant aucune importance à leur fatigue, si seulement il y avait quelque gain en retour. Ils considèrent un tel acte de bienfaisance pour l'amour d'Allah comme un grand fardeau, et souhaitent que les croyants se sentent reconnaissants envers eux.

Bien sûr, ceci ne veut pas dire qu'ils ne déploient absolument aucun effort. Ces individus passifs font certains actes de bienfaisance afin d'attirer l'attention sur eux, et montrer leur supposée piété, mais uniquement à travers un minimum d’effort.

Souvent, ils emploient toutes sortes d'intrigues pour cacher leur vraie nature. Ils cherchent à rester en arrière, en utilisant des excuses telles que la maladie, le manque de capacité, de talents ou de compréhension dans ce domaine. De cette façon, ils cherchent à montrer aux croyants qu'ils veulent faire de bonnes œuvres, mais qu'ils n'ont pas de talents, d'expertise ou ne sont pas mentalement prêts pour cela.
Allah nous informe de ces personnes malhonnêtes, en nous montrant comment ces hypocrites qui ont vécu durant la période bénie de notre Prophète [pbsl], ont aussi évité de s'engager dans les combats aux côtés du Prophète (pbsl):

L'amour que ces personnes hypocrites ont pour le style de vie des ignorants est plus grand que l'amour qu'ils ont pour Allah. C'est la raison pour laquelle ils sont enthousiastes et heureux quand ils sont en compagnie des ignorants en termes de religion, mais tristes et abattus quand ils se montrent en compagnie des croyants. Le Coran nous dit que ceux qui se penchent vers ce type de caractère ressentent de la colère quand le nom d'Allah est prononcé, et heureux quand on ne le mentionne pas :

De l'autre côté, les croyants sincères sont toujours prêts à faire tout ce qu'ils peuvent avec espoir de gagner les faveurs d'Allah et Sa miséricorde et ainsi obtenir Son paradis. Dans le Coran, Allah ordonne aux croyants :

Dans un autre verset, Allah ordonne ceci aux croyants : "Rivalisez donc dans les bonnes œuvres." (Sourate al-Baqarah, 148)Les croyants qui obéissent à ce commandement ne sont jamais indolents, mais dépensent chaque heure à la recherche des bonnes œuvres qu'ils peuvent faire. Ils donnent la priorité aux besoins des autres, jamais avec un esprit de rivalité, si ce n’est en concourant l’un avec l'autre dans le bien.

Ils ne manquent aucune opportunité de faire une bonne œuvre qui sera récompensée dans l'Au-delà, ils ne sont jamais paresseux et ne retardent aucun travail quand l'occasion se présente. Même s'ils sont fatigués, ils n'en font pas mention, et quand un travail est achevé, ils en font un autre. Ils ne cherchent pas à rendre les autres endettés envers eux mais ils font plutôt en sorte que ce travail représente un effort minime à leurs yeux. En effet, ils savent qu'ils méritent la faveur, la grâce et la miséricorde d'Allah et ainsi accumulent les bonnes œuvres avant leurs morts; ils sont humbles et contents avec ce qu'ils ont, n'attendant pas même un remerciement pour ce qu'ils ont fait!

Nous pouvons constater qu'il y a une grande différence entre ceux qui "adorent Allah marginalement" (Sourate al-Hajj, 11), le type d'individu qui ne pratique pas la moralité coranique et l'attitude ainsi que le comportement d'un vrai Musulman dévoué.

En apparence, chacun donne un air religieux et croyant ; ils disent qu'ils croient en Allah et en l'Au-delà. Mais si vous deviez les analyser à la lumière du Coran, il y aurait une différence nette entre celui qui s'est soumis totalement à Allah, et vit par rapport à sa religion, et celui qui n'est pas sincère.

Ils n'essaient pas de participer mais évitent tous types de travaux en offrant des excuses

Ceux qui sont en faveur de la passivité évitent les sujets qui sont importants pour l'Islam et les Musulmans. Ils préfèrent observer les développements de l'extérieur et sans commentaire. Ils n'utilisent jamais leurs intelligences pour mieux entrer dans un sujet afin de pouvoir aider à se débarrasser de tout mal ou danger qui peuvent en résulter. Ils ne font rien pour protéger les intérêts de l'Islam. Ils s’approchent de côté, observant sans commentaire quand une personne est en train de perdre sa foi et la vie éternelle au Paradis.

Ils témoignent des efforts importants effectués par les croyants, mais préfèrent s'asseoir et ne rien faire. En échange, ils préfèrent s'engager dans les travaux qui requièrent peu d'effort, ou offrent des excuses plates pour ne rien faire du tout. Allah met les croyants en garde contre cette ignorance, et annonce qu'à Ses yeux, ils n'ont rien en commun avec les croyants qui s’engagent à fond dans chaque projet qu'ils entreprennent :

Pour ces personnes qui s’imaginent qu’elles peuvent tromper les Musulmans, un petit profit ou gain est d’une grande importance. En s’asseyant un peu plus, en travaillant un peu moins ou en faisant leur travail nonchalamment ou avec négligence, ces personnes pensent qu’elles seront avantageuses.

Ils pensent qu'ils sont plus malins que les croyants sincères, en se fatiguant moins, et en portant moins d'attention ou en fournissant moins d'énergie aux services de l'Islam. Leur premier objectif est de fomenter la passivité dans la société musulmane, montrant chaque sorte de faiblesse morale comme à la poursuite de ce but.

Par exemple, les croyants dépensent chaque effort pour communiquer la moralité du Coran aux autres, pour allumer la flamme de la moralité islamique dans leurs cœurs, mais les autres ne voient rien de mal en offrant des excuses non valables pour éviter de participer à de tels efforts. Allah nous informe que la plus grande différence qui sépare ces deux groupes est la suivante :

Nous pouvons comprendre à partir de ces versets que ces personnes, contrairement aux Musulmans sincères, n'ont aucune intention de faire de réels efforts, mais cherchent des excuses pour éviter de le faire. Le Coran nous informe de telles excuses faites pendant la période de notre bien aimé Prophète [pbsl] par certains individus de faible foi:

Ces personnes, qui ne peuvent pas abandonner leurs vies d'ignorance, ou renoncer à leur attachement à ce monde matériel, ne peuvent ouvertement admettre qu'ils préfèrent ce monde à l'Au-delà.

Pour cette raison, avec leurs multiples excuses, ils font connaître leurs réelles intentions aux croyants. Comme les versets sus-mentionnés l’expliquent, ceux qui rejettent la foi prétendent que leur santé est mauvaise en comparaison à celle des autres croyants ; d'autres ont dit qu'ils ne pouvaient supporter la grande chaleur; alors que d'autres ont clamé que leurs statuts dans la société les empêchaient de pratiquer la moralité islamique.

Ces individus ont choisi des excuses ou des mots pour tromper, pensant qu'ils peuvent duper les Musulmans. Et pour celui qui n'est pas familier avec les enseignements coraniques, ces excuses peuvent leur paraître légitimes. Néanmoins, pour les Musulmans capables de reconnaître le caractère de l'hypocrite, comme décrit dans le Coran, leurs excuses démontrent tout simplement leurs réelles intentions. Allah nous dit concernant cet aspect de leur caractère dans le Coran ; leurs tentatives de se montrer sincères, en parlant au nom d'Allah, en faisant de nombreux serments sont des preuves évidentes de leurs intentions qui sont facilement reconnues par les croyants.

Durant la période de notre Prophète (pbsl), les hypocrites ont eu recours aux mêmes tactiques. Ils ont essayé de faire croire au messager d'Allah [pbsl] qu'ils étaient sincères et que leurs approches étaient justes. S’il s’agissait de gains faciles et d’un voyage court, ils auraient suivi le Messager (pbsl) mais la distance était trop grande pour eux. Ils jurent par Allah:

Nous pouvons voir par ces versets que les hypocrites utilisaient leurs serments et leurs langages subtils pour montrer qu'ils étaient des croyants bien intentionnés. Mais, Allah a donné ces exemples pour révéler à tous les Musulmans leurs réelles intentions.

La passivité en montrant de l'amour et du respect

Un autre facteur pour aider à reconnaître ces individus qui vivent parmi les Musulmans, est qu'ils essaient de créer leur propre faction avec leur propre interprétation, et en fait ils ne veulent pas se mélanger aux croyants.

Les croyants espèrent vivre ensemble pour l'éternité dans l’Au-delà ; ces espoirs les unissent, et remplissent leurs esprits alors qu'ils vivent dans ce monde. Allah nous dit que les croyants sont ceux qui "luttent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé." (Sourate As-Saff, 4) et parmi les croyants, il y a de l'affection, de la sincérité et une amitié authentique. Dans le Coran, Allah décrit ce lien durable entre les Musulmans sincères :

Ce puissant lien entre les Musulmans, provient de leur foi en Allah, les unit l'un à l'autre dans l'amour et le respect. Mais cet attachement entre eux n'est pas temporaire ou mal intentionné comme on trouve cela chez les non croyants. L'amour des Musulmans est fondé uniquement sur l'amour et la crainte d'Allah, et c'est à travers cet amour et cette loyauté qu'ils ressentent envers Allah, qu'ils s'aiment les uns les autres. S'ils voient des signes profonds de la foi chez une autre personne, ils ressentent également une profonde confiance, de l’amour et du respect envers elle. Allah nous conseille dans le Coran qu'être attentionné est une qualité très noble:

Mais ceux qui n'analysent pas les autres à la lumière de la foi, et qui n'apprécient pas le désir sincère d'un Musulman qui veut gagner les faveurs d'Allah, ne peuvent ressentir de l'amour ou de l'attachement pour eux. Ces individus sont incapables de comprendre que l'autre ne pourra lui procurer des biens matériels en s'alliant à lui.

Peu importe à quel point ces individus essaient de cacher leur manque d'affection derrière leurs mensonges, leurs expressions froides et indifférentes, leur refus d'entrer dans les dialogues sincères avec les croyants, révèlent leurs réelles intentions.

En effet, leur froideur, leur insensibilité et leur éloignement donne aux Musulmans une importante indication de leur réel caractère. Au lieu de chaleur, d'amour et d'amitié sincère, qu'on trouve normalement chez les Musulmans, ces individus ont une personnalité froide, contrariante et lointaine, parce qu'ils sont incapables de démontrer de l'amour ; ils ne comprennent pas la chaleur et l'amitié chez les autres. Au contraire, ils regardent les Musulmans avec suspicion et dégoût, avec des expressions étranges, formelles et antipathiques qui révèlent leur manque de compréhension.

Il y avait de tels exemples au temps du Prophète Mouhammad (pbsl), concernant la manière avec laquelle certaines personnes l'ont regardé alors qu'ils écoutaient le Coran :

A cause de leur froideur, de telles personnes sont incapables d'établir des liens forts avec les croyants, et n'ont personne qu'ils peuvent appeler comme leur vrai ami. Plus loin dans le livre, nous examinerons l'amitié établie par ces personnes, et verront qu'ils cherchent des gens aussi faibles qu'eux, essayant d'user de leur gentillesse, pour finalement les influencer vers la passivité. Allah nous informe dans le Coran que ceux qui ont une maladie au cœur se connaissent et se protègent les uns les autres :

Pour les croyants dévoués, dont la compréhension de la vraie moralité est basée sur le Coran, l'amour, la sincérité et l'amitié, en vue de l'Au-delà, sont tous extrêmement importants, et ils sont capables de lire l'affection et l'amour sur le visage d'un individu sincère. Néanmoins, ils ont tout à fait raison de regarder avec suspicion ceux qui sont froids, distants, et envers lesquels ils ne ressentent aucun amour. Ils doutent que derrière cette attitude froide, se cache une méchanceté et une antipathie envers les Musulmans.

Allah ordonne aux croyants de ne pas avoir confiance en ces gens, et de ne pas les prendre pour confidents, expliquant que la tricherie qu'ils cachent dans leurs poitrines est encore plus grande que ce qui paraît à la surface :

Ils ne se rappellent pas Allah

Une des caractéristiques les plus marquantes chez les croyants est la capacité de se rappeler toujours d'Allah. Dans leurs discussions, ils louent continuellement Allah et l'exalte avec un profond respect. Mais ceux qui cherchent à propager la passivité parmi les Musulmans, parlent très peu d'Allah. En outre, ils essaient d'éviter autant que possible les endroits où Allah est glorifié. Dans un verset, il est dit:

Comme Allah dit dans ce verset, Satan s'est accaparé de ces individus et leur a fait oublier le rappel d'Allah.

"Le diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d'Allah." (Sourate Al-Mujadala, 19)

Ces personnes sont ravies de parler des choses superficielles telles que la nourriture, la boisson, les habits, la mode, la musique et le sport mais ne sont pas enthousiastes de se rappeler d'Allah dans leurs tête-à-tête. Malgré le fait qu'ils soient réservés et hostiles, ils ne sont pas totalement silencieux; ils sont hésitants et parlent comme s'ils avaient appris une leçon, et passent rapidement d'un sujet à un autre. Il est presque impossible d'entendre de telles personnes louer Allah ou parler de Sa majesté d'une manière sincère.

Ils sont différents des croyants de par leurs conversations insincères, et ils ont tendance à philosopher sur les sujets religieux. Ils s'interdisent de louer le nom d'Allah et refusent délibérément de parler des sujets concernant la foi ou la perfection morale. C'est parce qu'ils sont trop orgueilleux pour garder une foi qu'ils n'ont pas accepté dans leur cœur. Pour cette raison, lorsqu'ils parlent d'Allah, ils vont simplement chercher des informations qu'ils ont stocké dans leurs mémoires, ou exprimer certaines formules qu'ils ont déjà entendues, mais sans sincérité.

Néanmoins, les pensées et les paroles des croyants concernant Allah sont toujours sincères, parce qu'Il est toujours dans leurs cœurs et leurs consciences. Allah nous dit dans le Coran concernant la manière de penser des croyants :

(… les doués d'intelligence) qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): "Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu.(Al-i İmran Suresi, 191) Et dans un autre verset, il est dit que les cœurs des croyants sont satisfaits uniquement quand ils se rappellent d'Allah.

L'amour que les croyants ressentent envers Allah est trop grand pour le comparer à la dévotion obsessive que les passifs ressentent envers leurs commerces, leurs épouses, leurs amis, leurs familles ou autre chose. Pour cette raison, les louanges pour Allah sont toujours dans leurs pensées et sur leurs lèvres. Dans un verset du Coran, Allah nous explique l'intensité de l'amour de ceux qui ressentent un amour profond pour Lui :

Contrairement à cela, ceux qui sont passifs voudraient également empêcher les autres de se rappeler d'Allah. Allah nous informe de ceci dans le Coran : "Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire?..." (Sourate al-Baqarah, 114) Comme le verset indique: "…Tu les reconnaîtras certes à leurs traits …" (Sourate Mouhammed, 30)

Nous pouvons donc reconnaître ces personnes à la manière avec laquelle ils parlent aux autres, alors que les croyants sont connus pour leurs styles de discours totalement différent des leurs. De par leur manière de parler, les individus passifs donnent l'impression qu'ils ne partagent pas les valeurs morales des croyants.

Contrairement aux croyants, ils donnent trop d'importance aux choses superficielles et ils ont oublié qu'Allah a le contrôle sur tous les évènements. Ils lisent quelques livres ou journaux, et diffusent ces connaissances aux autres avec un langage calculé, pseudo-intellectuel qui ne contient aucune chaleur ou humilité de la foi.

Même s'ils considèrent ces méthodes comme un moyen pour prouver leur supériorité aux croyants, ils ne ressentent aucun contentement dans leurs cœurs ; ceci n'enlève pas le profond malaise dans leurs âmes. Au contraire, c'est la raison pour laquelle ils continuent à vivre dans la peur et l'appréhension.

Ils sont ouverts aux suggestions négatives et aux murmures internes

Ceux qui refusent de pratiquer la moralité de la religion sont faibles de foi, et comme résultat, sont ouverts aux suggestions de ceux qui ne croient pas.
Si on leur présente une suggestion pervertie et qu'on leur dise que la religion n'est pas nécessaire, et qu'il est suffisant de vivre une vie qui se conforme aux valeurs de ce monde, ils seront parfaitement d'accord. Si quelqu'un vient à eux et dit, "je ne crois pas en Allah ; je ne crois plus que la religion et l'adoration soient importantes ; Je vais vivre comme un athée," ceci les influencera.

Quand ils sont confrontés à des suggestions, leur résolution se brise, et ils suivent aisément ceux qui sont irréligieux. Ce serait naïf de penser que ce genre d'individu est croyant, uniquement parce qu'il dit qu'il fait ses prières et certains actes d'adoration ; plutôt il apprécie quelques tentations mondaines.

De sa dévotion à la tradition, un individu peut hésiter de renoncer à abandonner complètement sa religion. Pour cette raison, il peut ne pas accepter l'invitation de quelqu'un qui l'invite à vivre une vie en dehors des enseignements du Coran. Mais s'il abandonne ce qu'il a pratiqué comme coutume, et qu’on lui présente des pratiques ignorantes, il approuve cela. Il ressent un désir intense de vivre une vie mondaine, même s'il ne le déclare pas ouvertement qu'il n'a pas la foi en Allah, en la religion ou au Coran, il regarde positivement la vie que mènent les ignorants en religion, et accepte leur comportement disgracieux et superstitieux.

Il n'est pas perturbé quand les gens autour de lui renient la vie future, à cause de leur attachement à ce monde. Ou lorsqu'il voit qu'ils préfèrent une vie vide, sans objectif et loin de la charité ; il n'est pas perturbé par leur accumulation gourmande des possessions mondaines, les choses honteuses qu'ils font pour gagner du respect, ou lorsqu'ils désirent vivre une vie qui plaît aux autres êtres humains plutôt que de plaire à Allah. Ceux qui ont la maladie aux cœurs, essaient par divers moyens de montrer aux ignorants qu'ils approuvent leur vie et leur pensée corrompues. Dans le Coran, Allah décrit la condition de ce genre de personnes :

Allah nous informe qu'à chaque époque, il y a eu ceux qui ont côtoyé les Musulmans, mais ont abandonné leur foi, et ont été séduits par Satan le maudit en retournant à la vie ignorante. Un des groupes mentionné dans le Coran à ce sujet était des individus de faible volonté qui ont vécu parmi le peuple de Moïse (psl).

Ces personnes apprennent les enseignements moraux et reçoivent un entraînement spirituel du Prophète Moïse (psl), une personne aimée et bénie d'Allah et ils ont vu plusieurs miracles de lui.

Par la volonté d’Allah, le Prophète Moïse (psl) a sauvé ces individus de la punition horrible que leur a infligée Pharaon, tout en les guidant et en leur parlant du message d'Allah.

Mais quand le Prophète Moïse (psl) s'est temporairement retiré de son peuple afin de recevoir la révélation d'Allah, son absence fut une occasion pour Samiri de les tromper avec les croyances perverses de Satan le maudit.

Samiri a jusqu'à ce point été considéré comme un homme pieux, mais sa corruption a influencé de nombreuses personnes, et les a conduit à associer d'autres divinités à Allah. Avec le verset suivant, Allah a informé le Prophète Moïse (psl) de ce que son peuple faisait :

Allah dit : Nous avons mis ton peuple à l'épreuve après ton départ. Et Samiri les a égarés." (Sourate Ta-Ha, 85)

Comme nous pouvons le constater, les gens ont répondu qu'ils ne voulaient pas rompre leurs promesses, mais ils ont agi sous l'influence du Samiri.
Tentés par ses suggestions perverses, ils ont abandonné leur foi, et ont fabriqué une statue en forme de veau. Nous pouvons lire dans le Coran que ce Samiri était un homme qui obéissait à ses bas désirs :

Il [samiri] dit: "J'ai vu ce qu'ils n'ont pas vu: j'ai donc pris une poignée de la trace de l'Envoyé; puis je l'ai lancée. Voilà ce que mon âme m'a suggéré." (Sourate Ta-Ha, 96)

Car ce groupe n'était pas suffisamment consciencieux et s'est laissé influencer par les suggestions d'un homme ; Comme résultat, ces individus ont renoncé à leur dévotion envers Allah, et sont tombés dans la perversité d'adorer la statue d'un veau qu'ils ont eux-mêmes fabriquée.

Mais quand le Prophète Moïse (psl) est retourné, il les a aidés à voir clair dans ce qu'ils ont fait.

Une autre transgression commise par le peuple du Prophète Moïse (psl) prit effet après qu'Allah les a fait traverser la mer, noyant Pharaon dans cette mer ; Encore une fois ils se sont égarés du droit chemin, et ont commencé à imiter les ignorants. Lorsqu'ils ont vu l'idolâtrie des gens, leur désir de les imiter était si grand qu'ils ont eu le toupet et la perversité morale de demander au Prophète Moïse (psl) de fabriquer une idole pour eux. Le Coran nous parle de cet épisode :

Quand les gens de foi faible ont vu les autres prier les idoles, ils furent séduits par le renoncement au droit chemin, et ils ont été enclins à suivre cette croyance pervertie. A travers toute l'histoire, il y a eu des passifs, qui sont tombés sous l'influence des suggestions qui les ont ensuite poussées à abandonner la moralité islamique.

Dans le verset 14 de la sourate Al Ahzab, Allah nous dit qu'ils étaient enclins à la rébellion. S'ils étaient persécutés de tout côté, et si on leur avait demandé de retourner vers l'incroyance, ils l'auraient fait avec très peu d'hésitation. Dans un autre verset, Allah dit:

"….Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, [l'idolâtrie] ils y retombent en masse…" . (Sourate an-Nisa, 91)

Au cœur du désir pour la rébellion se trouve leur vulnérabilité aux intimidations sataniques.

Comme Allah révèle dans le 3ème verset de la sourate Al Hajj :

... "Et il y a des gens qui discutent au sujet d'Allah sans aucune science, et qui suivent tout diable rebelle."

L'expression utilisée dans ce verset "suivre tout diable rebelle" est très intéressante ; ces personnes vivent parmi les Musulmans dont le seul objectif est de gagner l’agrément d'Allah, Sa miséricorde et pour finalement obtenir le Paradis ; quant à eux, ils ressemblent aux Musulmans et bien qu'ils soient disposés à obéir aux enseignements du Coran, ils ont consciemment choisi la rébellion. Allah les décrit dans le Coran :

"…Et s'ils voient le bon sentier, ils ne le prennent pas comme sentier. Mais s'ils voient le sentier de l'erreur, ils le prennent comme sentier. C'est qu'en vérité ils traitent de mensonges Nos preuves et ils ne leur accordaient aucune attention." (Araf Suresi, 146)

Pour cette raison, leurs esprits sont constamment pris par les insinuations et les suggestions de Satan le maudit. Allah nous informe dans le Coran que les promesses de Satan le maudit mènent les gens loin du sentier d'Allah, les illusionne vers une vie éloignée de la moralité religieuse :

"Il [Satan] leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs. Et le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses." (Sourate an-Nisa, 120)

A cause de leur attachement aux affaires mondaines, ils se sont laissés tromper par les promesses de Satan le maudit en adoptant une vie ignorante, et en ne pratiquant pas la moralité de la religion. Concernant ceci, Allah nous informe clairement dans le verset suivant :

"Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés." (Sourate Mouhammed, 25)

Parce qu'ils sont aisément pris par l'inquiétude lorsqu'ils entendent une suggestion des ignorants, les incitant à croire que cela les aidera dans leur emploi, vers de meilleurs propositions de mariage, ou dans l'éducation, alors ils acceptent tout de suite, et oublient Allah et la moralité islamique.

En fait, si ces offres sont conformes à l'agrément d'Allah, ils peuvent les accepter comme aurait fait tout croyant. Cependant, puisque leur but est de s'enfuir loin de la moralité islamique, ils utilisent de telles occasions comme un moyen pour se retirer de la compagnie des croyants. En termes de vacances, de shopping et de divertissements, ils sont également très vulnérables aux influences des sociétés ignorantes.

Ils préfèrent le divertissement au lieu d'adorer Allah, ou de faire autre chose pour gagner Son agrément.

Ces personnes ressemblent beaucoup aux personnes du temps de notre Prophète (pbsl), qui l'ont quitté pour s'adonner aux activités propres aux ignorants dès qu'ils ont eu l'opportunité de se divertir. Concernant ces personnes, Allah nous informe ainsi dans le Coran :

Très certainement, le fait que ces personnes soient si ouvertes aux idées incarnées par Satan, reflète en parti le plan divin, et il y a également en cela une leçon importante pour les croyants.

C'est un moyen par lequel ceux qui sont sincères, et qui craignent Allah, reconnaissent et se séparent de ceux qui ont une maladie dans le cœur. Allah révèle cette vérité dans le Coran :

"Afin de faire, de ce que jette le Diable, une tentation pour ceux qui ont une maladie au cœur et ceux qui ont le cœur dur…les injustes sont certes dans un schisme profond." (Sourate al-Hajj, 53)

Dans un autre verset, Il dit : "afin qu'Allah distingue le mauvais du bon, et qu'Il place les mauvais les uns sur les autres, pour en faire un amoncellement qu'Il jettera dans l'Enfer. Ceux-là sont les perdants." (Sourate al-Anfal, 37) Et nous dit que ceci est pour les Musulmans une purification qui assure un soulagement.

Leur discours et leur attitude sont fondés sur l'imitation

Une des caractéristiques les plus visibles de ceux qui vivent parmi les Musulmans passifs est leur manque de sincérité. C'est quelque chose qui est facilement remarquable dans leur comportement et leur discours. Ils font certains actes d'adoration pour montrer aux croyants qu'ils sont pieux, et agissent et parlent comme eux.

Cependant, ils n'agissent pas, non pas parce qu'ils croient, mais plutôt parce qu'ils prétendent croire afin de gagner l'estime des croyants. Grâce à leur aptitude à imiter le comportement des croyants, ceux qui ont un regard de l'extérieur peuvent penser qu'ils ne sont que de simples Musulmans. Comme Allah dit dans le Coran, ils font la prière:

"Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant [et retardant] leur Salat (la prière), qui sont pleins d'ostentation." (Sourate al-Ma'un, 4-6)

Et malgré le fait que leur but soit d'impressionner les autres, ils peuvent aussi parfois donner de l'argent ou autres moyens de contribution matérielle [comme un faux-semblant] à ceux qui sont dans le besoin:

"Ce qui empêche leurs dons d'être agrées, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et en Son messager, qu'ils ne se rendent à la Salat la prière) que paresseusement, et qu'ils ne dépensent [dans les bonnes œuvres] qu'à contre-cœur." (Sourate at-Tawbah, 54)

Mais le Coran est clair en mentionnant qu'Allah n'acceptera pas leurs prières, à cause de leur manque de sincérité. Ils sont capables d'imiter les croyants de différentes manières. Dans leur façon de faire la prière, de parler, de se comporter, de répondre à un sujet et d’accomplir une tâche. Allah nous dit dans le Coran concernant le caractère de ces hypocrites : "Et quand tu les vois, leurs corps t'émerveillent ; et s'ils parlent, tu écoutes leur parole. Ils sont comme des bûches appuyées [contre des murs]…." (Sourate al-Munafiqun, 4)

Cependant, la sincérité est une chose qui ne peut être imitée. L'apparence extérieure d'une personne peut être imitée mais pas la sincérité; Cette dernière peut être vue uniquement chez une personne qui la nourrit dans son cœur. Pour cette raison, le vrai caractère d'une personne peut être vu seulement par les croyants, en utilisant le Coran comme leur guide. Dans le Coran, Allah nous dit qu'il y a des gens au temps de notre Prophète [pbsl], qui étaient délibérément indolents concernant les pratiques de la moralité religieuse. Ils imitent les croyants, et sont même capables de se trouver dans les cercles fermés du Prophète Mouhammad [pbsl]. Allah dit qu'Il les fera connaître en temps et lieu au Prophète (pbsl).

Pendant qu'ils essaient faussement de se faire passer pour des musulmans sincères, une tempête s'opère en eux. Il est difficile pour eux de toujours prétendre vivre une vérité qu'ils n'acceptent pas dans leurs cœurs. C'est une épreuve en effet pour ceux qui nourrissent un profond ressentiment envers les croyants, qui disent leurs prières, seulement pour se montrer, pour dire des mots éloquents, se montrer humbles, feindre l'amour, ou feindre le désir faire de bons travaux au nom de l'Islam et des Musulmans. Parce qu'ils pensent que c'est à leur avantage, ils n'abandonneront pas les faux semblants qu’ils ont affichés jusqu’à ce que cela s'oppose à leurs propres intérêts.

Mais quand ils rencontrent une difficulté qui va à l'encontre de leurs intérêts, ils ne peuvent plus feindre, et leur caractère sort au grand jour. Quand ils voient qu'ils ont perdu face à ce qu'ils espéraient, ils mettent fin à leur semblants et affichent ouvertement leurs ressentiments. Ces personnes passives dans la pratique de la religion, peuvent parfois utiliser leur savoir-faire pour détourner l'attention d'eux. Par exemple, quand les croyants remarquent leurs manques de sincérité, ces personnes attirent l'attention ailleurs en montrant un caractère correct. Parfois, quand la situation l’exige, ils prétendent être naïfs ou innocents, sans aucune compréhension de l'importance d'une situation ; D'autres fois encore, ils se montrent violents, disputeurs, argumentatifs et agressifs. A travers leur comportement, ils pensent pouvoir tromper les Musulmans. Néanmoins, celui qui croit tromper Allah ou les croyants se trompe lui-même:

Leur visage ne possèdent aucun éclat

Bien qu'ils se présentent comme des Musulmans, ils sont remplis de ressentiments envers eux et envers la religion ; et leurs visages ne possèdent aucun éclat lumineux en comparaison aux croyants. Allah dit concernant les croyants dans le Coran,"Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation…"(Sourate al-Fath, 29) et vous pouvez dire qu'ils sont croyants par leurs visages. Dans un autre verset, il est dit que les Musulmans au Paradis auront une expression d'éclat et de lumière sur leurs visages : "Tu reconnais sur leurs visages, l'éclat de la félicité." (Sourate al-Mutaffifin, 24)

D'autres au contraire, auront une expression étrange et obscure, sans une touche de sincérité, de confiance ou de lumière, parce qu'ils ont dans leurs âmes une noirceur. Parce qu'ils ont comploté le mal et menti aux croyants, Allah a créé une noirceur, remplie d'anxiété, d'insatisfaction et de stress, pour consumer leurs cœurs. Et cette dure oppression dans leurs cœurs est reflétée dans l’aspect sombre de leurs visages. Allah parle de cet aspect sombre sur leurs visages :

Notre Prophète [pbsl] a attiré notre attention concernant l'expression de vide qui se trouve sur le visage de ces personnes, en disant que leurs cœurs sont devenus noirs à cause de leurs mensonges :

"Quand une personne commet un péché, un point noir se forme sur son cœur ; quand il se repent sincèrement, cette tâche est enlevée, autrement elle reste. Quand il commet un autre péché, un autre point se forme [et ainsi de suite], jusqu’à que son cœur devienne complètement noir. Ensuite rien de bon ne peut entrer dans son cœur." [At-Tirmidhi, Ibn Maja]

Comme cela est mentionné dans le Coran, l'aspect d'un vrai Musulman est toujours lumineux, et donne de la joie autour de lui:

"A ceux qui agissent en bien est réservé la meilleure [récompense] et même davantage. Nulle fumée noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du Paradis, ou ils demeureront éternellement." (Sourate Yunus, 26) Comme le verset ci-dessus l’explique : il y aura une récompense pour les gens par rapport aux biens qu'ils ont faits.

Mais pour les autres, leur récompense est par rapport à leur manque de moralité. Allah nous dit dans le Coran que ces personnes, dont le visage est sombre à cause des choses qu'ils ont fait en ce monde, sera la même chose dans l'Au-delà:

Un exemple du moment où l'expression moche apparaît sur leurs visages est lorsqu'on leur demande de rendre service au nom de l'Islam, ou quand ils pensent que leurs conforts seront mis à l'épreuve.

Durant le temps du Prophète Mouhammad (pbsl), lorsqu'on ordonnait aux gens qui possédaient les mêmes critères moraux de s'engager dans le combat avec lui, ils affichaient la même expression du visage. Ceci est mentionné dans le Coran :

Leur désir pour les richesses et les fils et leur compromis envers la moralité religieuse

En ce monde, Allah éprouve Ses serviteurs de différentes manières. Une de ses méthodes est à travers la richesse et les enfants. Dans le Coran, Allah nous informe que les biens matériels et les fils ne sont qu'une décoration de ce monde éphémère :

Dans une de ses citations, notre Prophète [pbsl] fait référence à ce fait :

"Dans le passé, tous les Compagnons des Prophètes étaient éprouvés par différents examens. Multiplier les propriétés et l'argent seront les épreuves de ma communauté." (Mishkat al-Masabih)

Notre Seigneur a révélé que le bien et les enfants sont une cause d'épreuve pour les êtres humains :

Pour cette raison, les croyants savent qu'Allah les a pourvus avec de tels bienfaits dans ce monde en tant qu’épreuve, et qu'ils doivent agir en conséquence. Lorsqu'Allah les pourvoit d'un bienfait, ils sont contents, Le remercie, et essaient d'utiliser ce bien du mieux qu'ils peuvent, car ils cherchent à suivre Sa voie.

Si Allah leur donne des biens matériels, ils trouvent moyen de les fructifier pour le bien-être de l'Islam. Et si Allah leur donne un enfant, ils vont tout faire pour élever cet enfant comme un croyant dévot. Dans tous les cas, ils essaient de gagner l’agrément d'Allah et d'agir dans les meilleurs intérêts de l'Islam. Et si pour quelque raison, Allah leur enlève quelque faveur, ils réagissent avec humilité, montrant une soumission totale, sachant que tout bien se trouve dans le décret d'Allah.

Mais ceux qui sont réticents à pratiquer les enseignements moraux du Coran agissent plutôt différemment par rapport aux biens et aux enfants qu'Allah leur a donnés. Le désir ardent qu'ils éprouvent pour ce bien est reflété dans la manière qu'ils interprètent ce qui leur arrive. Ils n'apprécient pas qu'Allah leur ait accordé des ornements temporaires dans ce monde, par conséquent, ils essaient jalousement de protéger ce qu'ils croient leur appartenir.

Finalement, cette possessivité atteint le niveau de l'avarice. Ils ne comprennent pas que c'est Allah Qui pourvoit tout ce que nous possédons, alors qu'ils font chaque effort qu'ils peuvent pour garder les choses pour eux-mêmes. Dans le Coran, Allah nous informe au sujet de leur gourmandise :

"Vous voilà appelés à faire des dépenses dans le chemin d'Allah. Certains parmi vous se montrent avares. Quiconque cependant est avare, l'est à son détriment. Allah est le Suffisant à Soi-même alors que vous êtes les besogneux…" (Sourate Mouhammed, 38)

Ils sont très prudents quant à préserver leurs propres possessions mais n’accordent pas assez d'attention pour celles des croyants. En effet, ils utilisent mal les possessions des autres, et ne font aucun effort pour s’assurer que ces dernières sont bien entretenues et en bon état.

Ils agissent de la même manière dans les autres sujets qui les intéressent. Ils sont très précautionneux concernant ce qu'ils mangent, boivent, et sur leurs propres santés. Mais ils ne font rien pour aider les croyants nécessiteux. Pour eux, c'est parfaitement normal de préserver leur propre santé, et d'être précautionneux en mangeant et en buvant.

Et parce qu'ils craignent Allah et ont une bonne conscience, les croyants démontrent autant et même plus d'attention envers leurs frères que lorsqu’ils s'occupent d'eux-mêmes. Dans le Coran, Allah nous dit comment les croyants se comportent:

Mais les passifs prennent toujours leurs propres intérêts en considération; et même au point de vouloir ruiner la santé d'un croyant. Le soin et l'attention que ces personnes ont envers leurs propres enfants sont proches du blasphème en faisant passer les créations avant le Créateur.

Si Allah donne un enfant à un croyant, ce croyant doit pourvoir une vie remplie de bonté et de pureté à cet enfant, et faire tout ce qu'il peut pour le guider vers le droit chemin afin qu'il devienne un croyant sincère.

Cependant, ceux qui sont passifs en pratiquant les valeurs de la religion, ne se soucient pas de guider leurs enfants vers le droit chemin, mais les utilisent comme une excuse pour ne pas participer aux combats. Dans le Coran, Allah nous informe d’un cas similaire au sujet des hypocrites du temps de notre bien-aimé Prophète (pbsl) qui se réfèrent à leurs positions sociales :

Ils sont jaloux et arrogants

Allah donne à chacun certaines qualités et capacités innées. Tout comme les autres choses, ces qualités sont créées d'après un destin prédéterminé. Chacun possède la beauté, l'intelligence, les talents et d'autres qualités à un degré voulu par Allah.

Malgré ce fait évident, certains veulent revendiquer leurs capacités comme étant leurs propres efforts. Comme ce verset l’indique, ils sont devenus arrogants :

"Et quand on leur dit: "Suivez ce qu'Allah a fait descendre", ils disent: "nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres"… (Sourate al-Furqane, 21)

Oubliant qu'ils sont si destitués au point d'être incapable de finir une phrase parce qu'ils ont perdu leurs facultés de penser, et qu'ils ne peuvent jamais penser à ce qu'ils vont dire sans la volonté d'Allah, ces personnes croient que la connaissance qu'ils ont accumulée durant les années est un accomplissement de leur propre initiative.

Ou alors, ils peuvent être obsédés sur les aspects de leurs caractères qui leur paraissent déficients en comparaison avec celui des autres. Donc, ils oublient qu'Allah est le Créateur et le Gouverneur de toutes choses, et pensent qu'eux-mêmes sont des êtres indépendants (certes Allah est au-dessus de ce qu'ils disent).

Au cœur de cette pensée tordue se trouve bien entendu leur orgueil. Néanmoins, comme toutes les créatures, Allah les a créées également à partir du néant, et comme toutes les créatures, ils sont faibles et sans secours. Et leur Seigneur est Allah, le Maître de l'univers. Même s'ils sont au courant ou non, ils lui appartiennent ; ils ne peuvent faire un pas ni dire un seul mot sans Son consentement divin.

Allah connaît chacune de leurs pensées, ce qu'ils cachent ou ce qu'ils montrent ouvertement; chaque douleur et anxiété qu'ils éprouvent, chaque inclination qui provient de leur cœur, chaque prière qu'ils prononcent, chaque joie qu'ils ressentent, chacun de leurs moments de bonheur et de paix; parce qu'Il les a tous crées. Comme il est dit dans le verset 56 de la sourate Hud, "Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n'y a pas d'être vivant qu'Il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin."

Allah nous informe pourquoi ces personnes prétendent ne pas connaître la vérité :

Bien que les croyants invitent régulièrement ces gens à voir la vérité, ils leur tournent le dos :

"Et quand on lui récite Nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme s'il ne les avait point entendus, comme s'il y avait un poids dans ses oreilles… " (Sourate Luqman, 7)

Ils s'élèvent à leurs propres yeux, alors qu'Allah dit qu'ils sont arrogants et jaloux des Musulmans sincères : "Dis : "Qui vous nourrit du ciel et de la terre ?" Dis : "Allah. C'est Nous ou bien vous qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement manifeste." (Sourate al-Qamar, 24)

Ceux qui aiment que les croyants soient passifs, sont orgueilleux et envieux. Comme nous l’avons dit dès le début de ce livre, ce sont des individus qui accumulent la colère dans leurs cœurs contre les croyants, et qui aiment les retarder dans chacune de leurs bonnes œuvres.

Ils sont frustrés lorsqu'ils voient les faveurs grandissantes des croyants ; leurs jalousies s'accroissent à un tel degré que cela leur donne une réelle anxiété si jamais un croyant décore sa maison, ou possède une richesse grandissante. Cela les agace au point qu'ils développent des symptômes physiques en réponse à leur détresse. Dans le Coran, Allah informe les croyants de l'anxiété que ressentent ces personnes lorsqu'elles sont au courant des nombres grandissants de faveurs que reçoivent les croyants:

"Qu'un Bonheur t'atteigne, ça les afflige. Et que t'atteigne un Malheur, ils disent: "heureusement que nous avions pris d'avance nos précautions." Et ils se détournent tout en exultant." (Sourate at-Tawbah, 50)

Chaque bienfait accordé par Allah, petit ou grand, matériel ou spirituel, est accueilli par le croyant comme un moyen de remerciement; cependant ceci augmente la jalousie des incroyants. Comme Allah dit dans un verset :

"…n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur, alors qu'Allah réserve à qui Il veut sa Miséricorde. Et c'est Allah le Détenteur de l'abondante grâce." (Sourate al-Baqarah, 105)

Ils ne désirent aucun bien pour les croyants. Pire encore, même s'ils vivent parmi eux, ils voudraient que les croyants soient touchés par la calamité.

"Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en réjouissent. Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah connaît parfaitement tout ce qu'ils font." (Sourate Al Imran, 120)

Cette corruption spirituelle est une preuve évidente de leurs réelles intentions.