La Deuxième Sonnerie De La Trompe Et La Résurrection Des Morts

Lorsque la Trompe sera soufflée pour la première fois, les cieux et la terre seront détruits et la totalité du monde matériel prendra fin. Aucune âme vivante ne sera épargnée. Le Coran le dit:

Ce nouvel environnement préparé pour le Jugement Dernier est décrit ainsi par le Coran:

À cet instant, les morts seront ressuscités, puis rassemblés en attendant de rendre compte de leurs actes. Ils connaîtront alors l'endroit où ils devront aller. Le temps est venu où les morts se lèveront et se présenteront devant Dieu, al-Qahhar, Celui à Qui se soumet tout le monde. Là, la Trompe sonnera pour la deuxième fois; c'est au tour de ceux qui ont nié l'existence de l'au-delà et la résurrection en ce monde de se lever de leurs tombes. C'est l'événement qu'ils n'ont jamais attendu. Dans le Coran, Dieu décrit les péripéties de ce jour:

L'émergence des morts de leurs tombes

Dans le Coran, Dieu fait une description détaillée de la situation et des événements qui se produiront après la résurrection des morts par Sa volonté. Le Coran nous relate cet événement comme suit:

Quand la Trompe sonnera pour la deuxième fois, les morts seront appelés à se lever de leurs tombes. À cette convocation, ils répondront rapidement:

Comme s'ils se dirigeaient vers un but fixé, ils suivront le Rassembleur qui les appellera et marcheront vers Lui en tendant le cou. Cet appel sera différent de tous les appels qu'ils ont entendus jusqu'alors:

Ceux qui ont transgressé les limites établies par Dieu; ceux qui ne Lui ont pas obéi, et ont persisté dans le chemin de l'égarement, ceux qui ont renié Dieu et sont demeurés arrogants, ceux-là deviendront subitement obéissants à Dieu dès qu'ils ressurgiront des tombes. Sans poser de questions, ils répondront à l'appel. Le temps de l'épreuve et du choix sera révolu avec la disparition du monde matériel, ils n'auront pas d'autre choix que d'obtempérer. Même s'ils en avaient envie, ils ne pourraient pas faire autrement. Ils ne pourront pas même garder secret leur souhait de désobéir. Ils n'auront pas la force de résister à cet appel. Pour cette raison, ils sentiront, au plus profond d'eux-mêmes, qu'ils assistent à un "jour sans pitié".

Ainsi, les incroyants fuiront en avant. Chacun s'emploiera à montrer une obéissance absolue. Ce jour-là, la seule et unique possession qui a de la valeur est la foi. Mais, les incroyants sont privés de ce trésor. C'est pourquoi, leurs cœurs sont "creux" alors qu'ils courront "levant la tête, les yeux hagards et les cœurs vides" (Sourate Ibrahim: 43). Ils se dirigeront vers un certain point dans la foule:

L'exclamation "malheur à nous!" est l'expression d'une grande panique et de la déception. L’incroyant qui vit sa propre résurrection réalise que les envoyés de Dieu qui lui ont transmis leur message durant sa vie terrestre disaient la vérité. Il comprend alors qu'il sera soumis au "tourment éternel" duquel on a averti les incroyants. À ce moment-là, il perdra toutes les illusions et tous les doutes sur le sujet et reconnaîtra qu'il n'existe pas de "sommeil éternel". Sa déconvenue sera d'autant plus grande qu'il n'aura aucun espoir d'échapper au tourment qui vient.

Les incroyants éprouvent de la peur, ressentent l'horreur et le désespoir. Leur apparence générale est effrayante; leurs visages sont noirs, couverts de poussière, en plus ils sont humiliés:

Les incroyants seront ressuscités le Jour de la Résurrection aveugles

Le blanc de l'œil deviendra bleu. Cette couleur des yeux intensifiera la frayeur et la laideur de l'apparence des incroyants.

Avec cette apparence dégradante et terrible, les incroyants seront distingués des croyants à vue d'œil. C'est le début de la fin de ce groupe de gens qui avaient déclaré la guerre à la parole de Dieu et s'étaient montrés arrogants.

Il n'y aura plus ni amitié, ni parenté, ni coopération

En ce jour-là, chaque personne sera trop préoccupée par son propre sort pour s'inquiéter des autres. On abandonnera sa mère, son père, son conjoint(e) et ses enfants. L'intensité de la peur et la terreur inimaginable du Jour de la Résurrection poussera chaque personne à se soucier de ses propres affaires. Dieu décrit le Jour de la Résurrection comme suit:

Ainsi, les liens sociaux les plus précieux dans cette vie finiront de manière terrible. La terreur de ce jour-là rendra toutes les relations intimes et les liens de parenté dépourvus de sens. La seule chose précieuse qui restera pour l'être humain, ce sera la foi.

Les liens familiaux et les relations intimes casseront, si fort que les uns et les autres seront prêts à offrir leurs personnes aimées: époux, épouses, fils, filles, frères et sœurs en échange de leur salut:

Cette "offre" est, en effet, une indication de la nature sans pitié et ingrate des incroyants, qui refait surface dès que leurs intérêts sont menacés. Cette offre nous met en garde aussi contre la vanité de la vie actuelle. Souvent, on poursuit des buts futiles: pour un bon emploi, une belle maison, une jolie femme, et pour de l'argent, on travaillerait toute la vie. Cependant, le Coran nous informe qu'un homme sera prêt à donner non seulement une femme mais toutes les femmes du monde et toutes ses possessions pour acheter son propre salut. Hélas, ce seront des efforts inutiles. Dieu est en effet le vrai Possesseur de toutes les richesses du monde. Le salut était à chercher dans ce bas-monde. Il est trop tard maintenant, et l'enfer, comme promis a commencé à brûler.

Rassembler les gens afin qu'ils rendent compte de leurs actes

Le Coran nous donne le vrai sens de la vie:

Quelle que soit notre œuvre dans cette vie, nous allons à la fin paraître devant Dieu. Le but ultime de cette vie est d'être Son serviteur. Le moment le plus important, d'autre part, est le Jour de la Résurrection, quand nous aurons à rendre compte de notre vie.
Chaque jour qui passe nous rapproche de cette date fatidique. Chaque heure qui passe, chaque minute, ou même seconde est un pas de plus fait vers la mort, la résurrection et donc le moment des comptes-rendus. La vie comme un sablier coule de manière continue dans cette direction. Il n' y a pas moyen de stopper le temps ou de renverser son cours. Tout le monde suivra le même chemin.

Aujourd'hui, il y a 6 milliards d'individus environ sur cette terre. Si l'on ajoute à ces milliards le nombre total des disparus qui ont vécu avant nous, cela nous donnera une idée de la foule qui sera rassemblée le Jour de la Résurrection. Tous les humains, à partir d'Adam, le premier prophète, jusqu'au dernier incroyant qui survivra, seront là. Ces hordes d'êtres humains offriront une image formidable. Un tableau qui sera sans doute terrible. La présence de toute l'humanité devant Dieu est décrite ainsi:

Le moment de rendre compte, que les incroyants négligent tout au long de leur vie, alors que les croyants s'y préparaient, est arrivé. Une place glorieuse est créée pour cette grande cour. Selon le Coran:

Le Seigneur des cieux et de la terre demandera des comptes à Ses serviteurs concernant leurs actes. Une source de torture, à la hauteur de Sa puissance et Sa gloire, sera présente. Un feu rugissant brûlera en enfer. Dieu, qui a créé toute chose de façon unique, a préparé un tourment parfait pour les incroyants. Aucun autre être à part Dieu ne peut infliger un tourment pareil. Le Coran dit:

Si l'être humain échoue à servir son Créateur dans ce monde et à se préparer pour ce grand jour, alors il doit éprouver un grand regret. Il souhaitera ardemment être réduit en poussière au lieu d'être réveillé parmi les morts. Mais ce regret ne sera d'aucune utilité. Au contraire, il deviendra une autre source d'angoisse et s'ajoutera au tourment qu'il subira en enfer.

La remise des livres et le jugement juste

Avant d'avoir la chance de surmonter l'étourdissement causé par la résurrection, l'être humain est sous l'emprise de la peur et du chagrin. Ceci parce qu'il va devoir rendre compte de ses actes devant Dieu. Tous les actes commis tout au long de sa vie ainsi que ses pensées secrètes vont être dévoilés. Aucun détail mineur ne sera oublié. Ce verset l'explique clairement:

C'est le moment le plus proche du paradis mais aussi de l'enfer. Les gens verront ce qu'ils avaient préparé pour leur vie éternelle:

Les incroyants recevront leurs livres par la main gauche alors que les croyants les recevront par la droite. L'expérience des gens de la "droite" est décrite ainsi dans le Coran:

Contrairement au bonheur et à la joie des croyants, les incroyants ressentiront un malaise: ils aimeraient mourir, même disparaître. Leur désespoir est décrit ainsi:

Les œuvres consignées dans les livres sont pesées avec une balance juste et précise. Aujourd'hui, en présence de la justice de Dieu, personne n'est injustement traité:

Tout acte fait dans cette vie, même mineur, est placé dans cette balance. L'indicateur de cette balance déterminera si la personne subira le tourment éternel ou goûtera à la grâce éternelle et au salut. Si la balance penche lourdement du côté des bonnes œuvres, la personne concernée ira au paradis mais si elle penche du coté des mauvaises actions, elle ira en enfer. Aucune personne, aucune puissance ne pourra l'aider:

Suite à cela, tous les êtres humains, depuis le début de la création jusqu'à la fin, vont rendre compte, un par un de leurs actes. Dans ce lieu, les positions et les rangs sociaux perdent leur sens. Un président d'un pays et un homme ordinaire sont égaux. Ils reçoivent le même traitement en présence de Dieu. Ici, ils sont soumis à un questionnaire difficile pour savoir s'ils ont servi leur Créateur et s'ils Lui ont obéi. Tous les péchés, les méfaits et les pensées secrètes d'un incroyant seront dévoilés.

Ce processus sera éreintant pour ceux qui n'ont pas vécu selon les lois de Dieu mais selon leurs propres désirs, ou selon des valeurs déviantes, des croyances déformées et les usages de leurs sociétés. Dans le verset suivant, Dieu donne une image de ce grand jour:

Le serviteur n'aura aucune chance de nier ce qu'il a fait en présence de Dieu. Car, toutes ses œuvres, bonnes et mauvaises, seront dévoilées. Même s'il nie quelque chose, il y aura des témoins pour dire la vérité. Les gens qui ont témoigné de sa vie, seront aussi emmenés pour porter leur témoignage.

Dans le processus des comptes, il va y avoir d'autres témoins auxquels les incroyants ne s'attendaient pas: l'ouïe, la vue, la peau, enfin tous les sens humains auront, par la volonté de Dieu, la faculté de parler et de témoigner contre eux. La trahison de leurs propres organes, ceux qu'ils croyaient parties d'eux-mêmes, accentuera la panique et le désarroi des incroyants et leur peur aussi. Dieu décrit ce fait comme suit:

Les incroyants portent une grande culpabilité, celle de se rebeller contre le Créateur, Celui Qui les a créés et qui a pourvu à leur subsistance. C'est pourquoi, le Jour de la Résurrection, ils n'auront même pas le droit de se défendre. Aucune occasion ne leur sera donnée pour se défendre, même si le plus infâme des criminels a le droit de le faire en ce bas-monde. Humiliés et désespérés, ils doivent attendre le verdict qui sera rendu ainsi:

Ce jour-là, l’incroyant sentira un mépris profond contre ses propres actes ainsi que sa propre personne. Mais, l'aversion que Dieu a d'eux est encore plus grande.

Devant la colère de Dieu, l’incroyant sombre dans un état profond de désespoir et de chagrin. Il a honte et il souhaiterait ne jamais avoir été réveillé de la mort. Il souhaite que la mort mette fin définitivement à sa vie, pour l'éternité. En fait, il réalise que la mort n'est pas la fin mais seulement le début. Et il n'y a pas d'autre mort à part celle-là. Son état d'esprit est décrit ainsi:

À l'opposé des incroyants, les croyants auront des comptes faciles. Après avoir rendu compte de ses œuvres, le croyant demeure dans la béatitude éternelle. Après tout, il a vécu selon les principes tracés par son Créateur et ses péchés sont pardonnés par Dieu, le Clément. Il atteint ainsi le paradis, lieu empli des faveurs de Dieu, bien loin de l'enfer:

Le désespoir des incroyants

En ce jour-là, l’incroyant veut se conformer à tous les ordres, mais il échoue à le faire. Il n'a plus aucune énergie pour faire quoique ce soit. Quand il est appelé à se prosterner, il veut le faire, mais il ne le pourra pas. Tout comme une personne qui fait un cauchemar, il veut crier mais aucun son ne sort de sa bouche. Il ne pourra bouger ni ses mains ni ses jambes. La peur, la terreur et le désespoir le laissent paralysé:

Inviter l’incroyant à se prosterner sert un but bien précis: intensifier le regret et le chagrin qu'il ressent pour ne pas avoir obéi Dieu quand il était encore de ce monde, et lui rappeler que la désobéissance, loin d'être récompensée, ne peut engendrer que peine et désespoir. Dieu sait d'avance que l’incroyant est incapable de se prosterner. L'homme ne peut se prosterner pour prier et être un bon serviteur que par la volonté de Dieu. De même, le croyant est honoré par la foi, seulement par la volonté de Dieu et par Sa grâce.

Le Coran nous informe aussi de l'état physique et moral des croyants et des incroyants en ce jour. La joie intérieure des croyants se voit sur leurs visages. Leurs yeux brillent. Les incroyants, par contre, réalisent à quel point ils étaient ingrats et inconscients dans leur conduite, et commencent à attendre le tourment qu'ils vont subir. À la place de l'expression joyeuse des visages des croyants, les visages des incroyants sont tristes et sombres:

Voir l'enfer

La croyance populaire veut que seuls les incroyants voient l'enfer. Mais cette version n'est que partiellement vraie. Dieu nous informe dans la sourate Maryam que tous, croyants et incroyants, nous serons rassemblés autour du feu, agenouillés.

D'après les versets suscités, le Jour de la Résurrection, les gens seront rassemblés autour de l'enfer sur les genoux. Les incroyants et les croyants, tous ensemble, entendront le bruit terrible et le rugissement du feu et ensemble, ils verront des images bouleversantes. Cependant, les croyants seront sauvés après un moment mais les incroyants resteront agenouillés pour être, par la suite, jetés dans l'enfer.

Avoir une idée de la colère de Dieu pour être plus reconnaissant envers Lui peut être considéré comme l'une des raisons pour laquelle les croyants sont aussi confrontés au feu. Un croyant qui visualise l'enfer comprend ainsi l'insigne faveur qui lui a été accordée à travers la foi. L'enfer est si terrible que le simple fait d'y avoir échappé est considéré comme une grâce incommensurable pour l'être humain.

Et visualisant l'enfer, le croyant peut le comparer au paradis et donc mieux apprécier ce dernier, le paradis étant un lieu de félicité où le croyant va demeurer pour l'éternité. Déjà en ce monde, le plus grand des bienfaits consiste à être sauvé de la souffrance. Par exemple, une personne qui en court le risque de geler dans une montagne se réjouit dès qu'elle trouve un refuge avec un feu pour se réchauffer. Même si ce refuge est une simple hutte elle lui paraîtra aussi luxueuse qu'un palace. Pour quelqu'un qui n'a pas mangé pendant des jours, un bout de pain a l'air d'un festin. La fin de la souffrance est une source importante de réjouissance, de bonheur et de reconnaissance.

Un croyant qui voit l'enfer de très près puis est sauvé de son feu atteint certainement ce sentiment de félicité. En outre, avoir pour récompense le paradis permet aux croyants de sentir qu'ils ont atteint le "succès" mentionné dans le Coran. Ayant été témoin des tourments de l'enfer, le croyant apprécie à sa juste valeur le paradis débordant de félicité. Tout au long de son séjour éternel au paradis, le croyant n'oubliera jamais la vision de l'enfer et cela intensifiera le plaisir qu'il trouve au paradis.

Le Jour du Jugement, les gens entendront les paroles suivantes de ceux qui distingueront les croyants et les incroyants à la vue de leurs visages:

C'est le moment où les croyants "les meilleurs parmi les créatures" et les incroyants "les plus mauvais parmi les créatures" sont séparés les uns des autres. Ce jour est décrit dans le Coran comme suit:

Ce jour de décision commence avec la mort et continue avec la résurrection et le jugement et finit quand les gens sont envoyés à leurs demeures éternelles. Dans la sourate Qaf, le voyage des croyants et des incroyants vers leurs vraies demeures est décrit comme suit: