Les personnes superficielles vivent éloignées des fins de la création

Un Musulman réalise la beauté de la moralité qui plaît à Allah et qui est appropriée au paradis, et vise à vivre par elle. Cependant, certaines personnes ne sont pas conscientes d'un tel but. Elles ne sentent pas le désir intérieur d'atteindre les qualités morales qui plaisent à Allah. Elles pensent que cela suffit si elles atteignent un niveau de moralité et des qualités personnelles généralement acceptables par les autres, qui leur permettront de survivre dans ce monde, de les empêcher d'être solitaire, de nouer des amitiés et d'atteindre les objectifs mondains qu'elles désirent. Allah a révélé le genre de comportement moral qui Lui plaît; mais les objectifs étroits de ces personnes les empêchent de se soucier de gagner l'agrément et la miséricorde d'Allah et le paradis. Elles préfèrent être parmi ceux qui aspirent à l'ordinaire, au médiocre. Les objectifs mondains leur suffisent.

Cependant, l'objectif fondamental de la création humaine est tout à fait différent, et d'un ordre plus élevé que ces ambitions mondaines. Allah nous révèle dans le Coran ce qu'est ce but : "Celui Qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre... " (Sourate al-Moulk : 2). Dans un autre verset, Il pose cette question à ceux qui ne sont pas conscients de cet objectif et qui choisissent de vivre une vie peu profonde, superficielle :

Pendant leur temps d'épreuve dans ce monde, les hommes sont responsables de la recherche de l'agrément d'Allah dans tout ce qu'ils pensent et font, d'agir selon leur conscience, de mener une bonne vie morale et d'accomplir de bonnes actions. En dépit de cette vérité évidente, comme nous l'avons dit plus tôt, beaucoup vivent sans égard à la finalité de la création et établissent d'autres objectifs superficiels pour eux-mêmes. Bien que ces objectifs diffèrent dans chaque culture et segment de la société, aucun d'entre eux ne vise en fait purement à servir Allah et à gagner Son agrément.

Ils veulent être diplômés de bonnes écoles, assister à l'université de leur choix, faire un bon mariage et avoir de beaux enfants en bonne santé, donner à leurs enfants un bel avenir, accéder à des fonctions élevées dans leur carrière, faire de bons investissements, acheter une maison confortable, le dernier modèle de voiture, et une résidence d'été, des vêtements à la mode pour eux-mêmes et pour leurs enfants et voyager.

La plupart des gens superficiels vivent seulement pour ces buts. Mais aucun de ces derniers n'est la raison pour laquelle les humains se trouvent dans ce monde. Et ces choses mondaines ne doivent pas entrer dans les buts ou idéaux; chacune est simplement un moyen pour une fin. De toute évidence, une personne est dans ce monde non pas pour être diplômée d'une bonne école ou monter dans sa carrière. Bien sûr, ces choses sont toutes des bénédictions d'Allah et il n'y a pas de mal à les apprécier. Mais dans la poursuite de ces objectifs temporaires, c'est une erreur pour quiconque ne tient pas compte d'Allah et de l'au-delà. Il est également louable d'avoir des connaissances et une bonne éducation, mais devenir un intellectuel dans l'espoir de plaire aux autres en négligeant Allah et la vie future n'est pas le but de la vie. Dans le Coran, Allah nous dit que cela n'est pas le but de Sa création :

Le monde n'est pas un lieu de jeux et de divertissement mais un lieu pour servir Allah et travailler pour l'au-delà. Les idéaux de ceux qui ne peuvent pas saisir cette vérité sont si insignifiants et fugaces que, même s'ils atteignaient tous les objectifs mondains, ils réaliseraient leur perte quand les anges de la mort viendraient pour eux. Imaginez une personne qui est devenue experte dans son domaine et est devenue un professeur de renommée mondiale. Il a des enfants et des petits-enfants, il leur a légué un bon niveau de vie. Mais il a négligé Allah et n'a pas vécu le genre de vie morale qui Lui plaît. Une telle personne peut avoir travaillé dur pendant des années, mais il n'a rien qui compte pour le monde à venir, où il vivra éternellement.

Comme indiqué dans le Coran, une telle personne a laissé derrière elle tout ce qui est bon : "... Vous avez dissipé vos [biens] excellents et vous avez joui pleinement durant votre vie sur terre... " (Sourate al-Ahqaf : 20) Par rapport à l'éternité, les 60 ou 70 années qu'elle a vécues n'ont aucune valeur. Le Prophète (pbsl) décrit la folie de ces gens-là :

C'est un homme de sagesse et de conscience que celui qui fait de son moi inférieur un esclave [à Allah] et s'engage dans de bonnes actions pour la vie après la mort. Celui qui ne parvient pas à l'emporter sur son moi inférieur est l'homme qui ne parvient pas à garder son moi inférieur des actes interdits. Et puis il demande pardon à Allah."(Ibn Majah)

Ceux qui persistent dans cette erreur voient le monde trop simplement : seulement comme un lieu où ils peuvent accomplir leurs désirs et leurs passions. Puisqu'ils vivent pour satisfaire leur ego, ils n'ont pas envie de devenir estimés, d'établir une foi ferme ou d'avoir des qualités morales supérieures que les prophètes avaient. Ils n'ont pas de réelle volonté de se rapprocher d'Allah et, par conséquent, leur comportement n'affiche pas la maturité et la modération d'un Musulman, ni la noblesse qui découle de ces qualités. Ils semblent plutôt ignorer totalement l'existence d'Allah et la proximité de la mort. Ils négligent le fait qu'Allah les voit et sait ce qu'ils font. Toutefois, peu importe où l'on regarde, on voit les preuves de l'existence d'Allah.

De toute évidence, tout ce qui existe a été créé par la puissance infinie d'Allah. Une personne a seulement besoin d'examiner le fonctionnement de son propre corps afin d'arriver à la foi. Comme révélé dans le Coran, Allah a donné aux êtres humains "la forme la plus parfaite" dotant leurs corps de nombreux systèmes excellents. Pour atteindre la foi, il suffit qu'une personne regarde en haut les cieux. Dans le Coran, Allah dit :

Des cellules qui composent notre corps aux planètes dans l'univers, tout proclame le pouvoir suprême d'Allah. Il est le Seigneur et le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Peu importe où nous tournons notre regard, nous voyons Ses œuvres. Une fourmi marchant sur le sol, un oiseau qui vole dans le ciel, chaque lever de soleil, les fleurs parfumées, un navire énorme voguant sur la mer, la douce tombée de la pluie – toutes ces choses annoncent l'existence d'Allah le Tout-Puissant.

La plupart des esprits peu profonds perçoivent cette merveilleuse création parfaite qui règnent sur tout l'univers, mais n'utilisent pas leur conscience pour réfléchir profondément à ce sujet. Ils ne se demandent jamais qui a créé les équilibres délicats qui maintiennent tous les aspects de l'univers, l'interrelation impeccable de ces systèmes, les innombrables bénédictions de bonnes choses autour d'eux. Ils ne se demandent même pas qui les a créés ou dans quel but tout a été créé. Comme révélé dans le Coran :

"Et dans les cieux et sur la terre, que de signes auprès desquels les gens passent, en s'en détournant !" (Sourate Yousouf : 105)

Ils négligent le fait qu'Allah, dans Son pouvoir infini et dans Sa sagesse, a tout créé dans l'univers animé et inanimé. S'ils considéraient ces choses, ils réaliseraient qu'ils sont responsables de vivre le genre de vie morale qui Lui plaît. Mais au lieu de cela, ils préfèrent vivre dans leur propre monde superficiel pour des objectifs ordinaires et transitoires.

Cependant, chaque être humain a été créé pour être le serviteur d'Allah. Négliger cet objectif fondamental et chercher d'autres idéaux conduit les gens à un mode de vie dégradé et superficiel. Allah a créé les êtres humains afin qu'ils deviennent supérieurs et nobles seulement s'ils Le servent. On nous dit dans le
Coran qu'Allah a créé les êtres humains, qu'Il sait ce qui est bon pour eux et ce qui va leur apporter l'honneur et le respect : “Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé... ”(Sourate al-Moulk : 14). Ainsi, Allah a choisi pour les humains la religion de l'Islam comme le mode de vie le plus conforme à leur nature. Allah révèle cette vérité dans le Coran :

Ailleurs dans le Coran, Allah révèle qu'Il a agréé la religion de l'Islam pour Ses serviteurs :

La religion enseigne aux hommes le genre de comportement moral qui plaît à Allah. Tout autre mode de vie entre en conflit avec la création humaine. Cette vérité se trouve à la racine de la superficialité de ceux qui embrassent des idéaux différents et vivent en dehors de la moralité religieuse. Ils écartent le mode de vie qu'Allah a choisi pour eux et vivent en fonction de la superficialité de leur propre esprit. Ces personnes ne peuvent pas se sauver de la superficialité ou de la culture dégradée qui se reflète donc inévitablement dans leurs pensées et dans leur comportement. Même si elles essaient de se présenter comme en dehors de cette culture avec divers jeux d'esprit et de fausses personnalités, il ne sera d'aucune utilité parce que la superficialité ne peut jamais être masquée, peu importe la personnalité qu'on prétend. Cette attitude dégradée est inévitablement reflétée dans la conversation d'une personne, dans son comportement et surtout, dans sa façon de penser. Ce n'est pas une aberration comportementale ordinaire qui peut être cachée et dissimulée comme on le croit généralement.

Par conséquent, toute personne qui craint Allah et se soucis d'éviter l'enfer ne doit pas essayer de se tromper elle-même ou son entourage en faisant semblant d'être religieux, mais doit vivre une vie authentiquement religieuse. Même si être religieux entre en conflit avec l'ego de la personne et avec le gain mondain, elle ne doit jamais transiger sur les enseignements moraux du Coran.

Şeybe kızı Safiye anlatıyor ve diyor ki: Biz Hz. Aişe’nin yanında iken bir kısım hanımlar Kureyşli kadınların durumunu ve faziletlerini anlatmışlardı. Bunun üzerine Hz. Aişe buyurdular ki; muhakkak ki Kureyşli kadınların üstünlüğü vardır. Ama Allah’a yemin ederim ki, ben Ansar’ın kadınlarından daha çok Allah’ın Kitabını tasdik eden ve Kur’an’a inanan faziletli kimseler görmedim. Nur Suresi’ndeki baş örtülerini yakalarının üzerlerine koysunlar” ayet-i kerimesi nazil olduğunda kocaları onların yanlarına gittiler ve kendilerine Allah (cc)’ın bu konuda inzal buyurduğu ayeti okudular. Her bir kişi karısına, kızına, bacısına ve yakınlarına bu ayeti okuyordu. İçlerinden hiçbir hanım baş örtüsünü yakaları üzerine koymaz olmadı. Allah’ın indirdiği kitabındaki hükmüne inandıklarından ve tasdik ettiklerinden örtülerine büründüler...” (İbn-i Kesir, Hadislerle Kuran-ı Kerim Tefsiri, cilt:11, syf. 5880)