Les bénédictions qu'Allah a préparées
pour les gens du paradis

Bien des fois, des films ont été réalisés et même des œuvres sont écrites à propos des choses que les gens souhaitent et qui sont cependant inaccessibles en raison de la manière dont ce monde ici-bas est établi. Ces choses sont envisagées comme étant des fantasmes ou des utopies et au-delà de ce qu'on peut espérer avoir dans la réalité.

Beaucoup de personnes recherchent ces perfections imaginaires et veulent qu'elles soient réelles. Mais, sachant que ces merveilleuses choses ne peuvent être obtenues dans ce monde réel et qu'ils existent seulement dans l'imagination, les gens n'entretiennent pas pour ces choses un profond désir dans leurs esprits. Au contraire, ils deviennent encore plus préoccupés des imperfections qui les entourent ; ils voient le vrai visage de ce monde, ce qui entraîne un « sentiment de dépression ». Bien entendu, seules les personnes sans foi se retrouvent dans de tels états.

Ceux qui croient avec certitude à l'existence de l'Au-delà savent que toutes les possibilités qui repoussent les frontières de l'imagination ne peuvent se concrétiser que par le commandement d'Allah et qu'ils atteindront les bénédictions du Jardin dans l'Au-delà. Dotée d'un tel esprit, une personne peut espérer atteindre, dans le Jardin, toutes les bénédictions qu'elles auraient voulu avoir sur Terre. Avec cet espoir, une personne s'exercera elle-même sérieusement pour être digne d'accéder au Jardin où elle lui sera accordée tout ce qu'elle désire.

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Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants.
(Sourate al-Maidah : 85)

Il est rapporté que notre Prophète (pbsl) avait dit concernant les serviteurs croyants d'Allah :

« Ce sera un lieu que nul œil n'a jamais vu, nulle oreille n'a jamais entendu, et nul cœur n'a jamais pu imaginer. » (Sahîh Muslim)

Dans les versets dans lesquels Allah décrit le Jardin, Allah ouvre un horizon de bénédictions qui ne peuvent être comparées à aucune chose de ce monde. Au verset 35 de la Sourate Qaf, Allah révèle la grandeur de ces bénédictions.

Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. (Sourate Qaf : 35)

Dans un autre verset, Allah révèle :

Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! (Sourate as-Sajda : 17)

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Tel est le paradis qu'on vous fait hériter pour ce que vous faisiez.
(Sourate az-Zukhruf : 72)

En considérant les bénédictions qu'Allah accordera dans le Jardin, il ne faut pas oublier que l'esprit humain est très limité. C'est pour cette raison que les gens ne peuvent réellement imaginer l'abondance, les variétés et les beautés incomparables de bénédictions promises. Toute description des bénédictions du Jardin, si elle est faite de manière exemplaire pour les gens, doit être faite par voie de comparaison avec les belles choses de ce monde. Cependant, les bénédictions du Jardin seront absolues dans leur perfection. Dans Son Intelligence infinie, Allah a créé le Jardin comme un lieu magnifique sans aucune imperfection.

L'exemple suivant illustre les limites de la pensée humaine. Si l'être humain avait seulement été créé avec les sens du goût, de l'odeur, de l'ouïe et du toucher sans le sens de la vue, il n'aurait jamais pu être capable de concevoir une beauté visuelle quelle que soit la manière dont cela lui aurait été décrite. Il n'aurait jamais pu être capable de comprendre lorsqu'on lui parlerait de couleur, de la lumière du jour, de proportion, de symétrie ou de splendeurs visuelles. A la lumière de ce raisonnement, il se pourrait exister d'autres sens dont nous n'avons aucune connaissance à présent, mais des sens avec lesquels Allah nous créera dans le Jardin pour nous donner une vue, une perspective totalement nouvelle.

Par conséquent, dans ce monde où nous sommes limités à cinq sens, nous ne pouvons pas imaginer quels genres de bénédictions il y aurait qui seraient au-delà de nos capacités à concevoir.

Avec nos limites dans la vue, dans la pensée et dans l'imagination, nous sommes comme des personnes dans une maison sans fenêtre qui ne sont jamais sorties. Ces personnes sont inconscientes des belles choses en dehors de la maison- montagnes, rivières, arbres, belles fleurs, animaux, ciel clair, jour ensoleillé et lumineux - et donc ne peuvent pas être conscientes qu'elles vivent privées de beaucoup de bénédictions. En plus, la comparaison que nous faisons est basée sur les bonnes choses de ce monde. Les bénédictions de ce monde sont d'une extrême petitesse comparée aux bénédictions du Jardin et une personne dotée de foi doit éviter l'erreur de l'interprétation, étant donné les choses limitées, provenant d'un point de vue limité, qu'il connait sur le Jardin.

A part les choses que notre Seigneur a révélées à propos du Jardin, une personne n'a aucune idée des surprises qui ont été préparées pour les Gens du Jardin au Paradis. Citons de ce fait, un des versets du Coran qui nous parle de ce sujet : « Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. » (Sourate Qaf : 35)

Il est rapporté que notre Prophète (pbsl) a décrit les bénédictions du Jardin comme suit :

« N'y a-t-il pas ceux qui se hâtent de voir le Paradis ? Parce que dans le Jardin, il y a des bénédictions inimaginables. » (Mokhtar at-Tadhkirah, al-Qurtubi, pp. 306-307/499)

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Téléchargements
  • Introduction
  • Les bénédictions qu'Allah a préparées pour les gens du paradis
  • L'abondante richesse au Jardin du Paradis
  • La beauté des résidences du Jardin du Paradis
  • La nourriture au Jardin du Paradis
  • La beauté humaine dans le Jardin
  • La beauté de la nature au Jardin
  • Les arômes parfumés du Jardin
  • Les belles voix et conversations au Jardin
  • Vie et jeunesse éternelles dans le Jardin
  • Au Jardin, tous les désirs sont satisfaits
  • Les Gens du Jardin sont proches d'Allah
  • Le Jardin vient de la Justice d'Allah
  • Les qualités des Gens du Jardin
  • Allah est le seul être absolu
  • Conclusion