La beauté de la nature au Jardin

L'esprit humain a été créé de manière à ce qu'il prenne plaisir dans la forme, la symétrie, la beauté, la pureté, l'ordre, l'harmonie des couleurs, en substance il est créé pour qu'il ait du plaisir dans la perfection. Toutes les couleurs et tout ce que l'on observe comme paysage dans la nature correspondent la plupart du temps à un plaisir pour l'esprit humain.

Les lieux où les gens choisissent de se relaxer et d'être à l'aise sont souvent liés aux beautés, aux joliesses de la nature : bois, forêts, rives côtières et bords de mer. Avec leur air pur et leurs espaces aérés, souvent près de la mer, ces lieux donnent aux gens un sentiment de bien-être et de bonheur.

Les lieux loin des beaux paysages naturels et où il n'y a pas de soleil et d'air frais n'intéressent généralement pas les êtres humains.

Une des raisons pour lesquelles nous, les êtres humains, sommes à la recherche de la beauté dans la nature est que Allah nous a créés pour prendre plaisir dans les beautés et joliesses du Jardin.

Consciemment ou non, une personne est continuellement à la recherche des bénédictions du Jardin. Allah nous décrit le Jardin dans le Coran avec tous les attributs de la nature :

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Cela est le grand succès. (Sourate al-Buruj : 11)

… Aux branches touffues. (Sourate ar-Rahman : 48)

Là ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront, « Salam » [paix et salut] ! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux.
(Sourate Ya-Sin : 57-58)

Les arbres du Jardin

Nous nous plaisons bien dans les lieux où les arbres poussent. Si on vit au beau milieu de villes peuplées, on veut généralement être dans des lieux où il y a des arbres et des espaces verts. On prend plaisir à voir une aire peuplée d'arbres et arbustes ; et on aime même regarder des images ou des tableaux peints de tels lieux. Les arbres ont été créé afin d'être d'une grande utilité pour la Terre et ils sont une bénédiction qui nous est offerte par notre Seigneur. Avec leurs merveilleuses apparences, leur type et les couleurs variées, les ombres agréables qu'elles fournissent, les arbres ont été créés pour le plaisir humain.

Le Prophète (pbsl) mentionne les dimensions énormes des arbres du Jardin, les illustrant en citant leur ombre :

« Dans le Jardin, il y a un arbre sous l'ombre duquel un cavalier pourrait voyager pendant cent ans sans parcourir [sa distance] totalement. » (Rapporté par Sahl ibn Sa'd, Sahih Muslim)

« Dans le Jardin, il y a un arbre sous l'ombre duquel un cavalier peut voyager pendant cent ans. Et si vous voulez, vous pouvez réciter : "dans une ombre étendue (Sourate al-Waqi'a, v. 30) " » (Rapporté par Abou Hourayra, Sahih al-Bukhari)

Dans le Coran, Allah décrit l'ombre comme une bénédiction :

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais. (Sourate an-Nisa' : 57)

Tel est le paradis qui a été promis aux pieux : sous lequel coulent les ruisseaux ; ses fruits perpétuels, ainsi que son ombrage. Voilà la fin de ceux qui pratiquent la piété, tandis que la fin des incroyants sera le Feu. (Sourate ar-Ra'd : 35)

eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans. (Sourate Ya-Sin : 56)

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. (Sourate al-Mursalat : 41)

Ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial. Ses ombrages les couvriront de près… (Sourate al-Insan : 13-14)

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront les Jardins des délices
(Sourate Luqman : 8)

Dans de nombreux hadiths, notre Prophète décrit les arbres du Jardin comme celui-ci :

« Le tronc de chaque arbre dans le Jardin est en or. » (At-Tirmidhi)

Dans le Jardin, nous témoignerons de l'incomparable Création infinie d'Allah dans laquelle tout est possible. Par exemple, les fruits des arbres dans le Jardin ressemblent aux rubis, aux diamants, aux saphirs et autres pierres précieuses mais tout de même comestibles, mangeables quand ils sont cueillis.

Les rivières et les mers dans le Jardin

Les sources d'eau sont abondantes, rafraîchissantes et purifiantes, et les lieux près de l'eau ont souvent un climat à la fois plus favorable et plus agréable aux hommes en raison de leur climatisation. C'est pour cette raison que, les lieux que les gens choisissent pour la relaxation est souvent près de la mer, sur les bords de lac ou sur les bords de rivières. D'ailleurs, dans le Coran, Allah, glorieux Soit-Il et exalté, dit que ceux qui ont la crainte pieuse (taqwa) seront, par la miséricorde d'Allah, « … dans des jardins avec des sources. » (Sourate al-Hijr : 45)

Le Prophète (pbsl) fait fréquemment référence aux rivières dans le Jardin :

« Les rivières du Jardin proviennent des montagnes ou collines de musc. » (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 307/501)

« Sayhan, Jayhan, l'Euphrate et le Nil font partie des rivières du Jardin. » (Sahih Muslim)

Allah révèle dans le Coran qu'il y aura des rivières de lait, de miel et de vin dans le Jardin (Sourate Muhammad : 15) mais elles sont tout à fait différentes du lait, du miel et du vin de ce monde et sont créés selon les conditions spéciales du Jardin. Dans le Jardin, chacun d'eux est délicieux et rafraîchissant. Par exemple, le vin du Jardin n'est pas comme le vin terrestre. Il ne rendra pas les Gens ivres ou n'affectera par leur conscience. Allah décrit « une coupe d'eau remplie à une source » (Sourate as-Saffat : 45) qu'Il a préparée dans le Jardin comme "blanche, savoureuse à boire, elle n'offusquera point leur raison et ne les enivrera pas. » (Sourate as-Saffat : 46-47)

Cet exemple des rivières de lait, de miel, et de vin met en relief d'autres merveilles paradisiaques du Jardin qui se pourraient attendre les serviteurs croyants d'Allah. Le lait terrestre est un aliment périssable, mais le fait qu'il y ait des rivières de lait dans le Jardin met en lumière la perfection des bénédictions qui s'y trouvent. C'est vraiment très facile pour Allah de créer de telles manifestations lorsque les Gens du Jardin en expriment le désir.

Là ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront, « Salam » [paix et salut] ! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux. (Sourate Ya-Sin : 57-58)

L'utilisation du mot rivières met en lumière l'abondance de ces bénédictions dans le Jardin. Dans ce monde, les gens ne peuvent avoir qu'un nombre limité de bénédictions, dans des pots, en bouteilles de verre et dans d'autres types d'empaquetages. Mais, le fait qu'elles soient infinies, inépuisables et naturellement disponibles dans le Jardin est une bénédiction merveilleuse.

Les rivières sont décrites en détail dans le Coran :

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur. … (Sourate Muhammad : 15)

An image of the Garden which is promised to those who have fear of ALLAH: in it there are rivers of water which will never spoil and rivers of milk whose taste will never change and rivers of wine, delightfulto all who drink it, and rivers of honey of undituted purity;..."
(Surah Muhammad: 15)

Dans ce verset, Allah donne des exemples incluant l'eau, le lait, le miel et le vin. Toutefois, ceci est aussi possible pour d'autres bénédictions impérissables, abondantes et pures comme l'eau, de couler pour les délices des croyants. Allah nous révèle que les boissons seront offertes dans des gobelets dans le Jardin et que les Gens du Jardin n'auront pas de maux de tête après avoir bu ni ne perdront leur sang-froid. Dans un autre verset du Coran, Allah dit qu' « on fera circuler entre eux une coupe d'eau remplie à une source ». (Sourate as-Saffat : 45)

Aux habitants du Jardin, « On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir]. Il est mélangé à la boisson de Tasnim. » (Sourate al-Mutaffifun : 25-27) (Tasnim est une fontaine dans le Jardin)

Allah, Exalté Soit-Il, dit aussi dans le Coran que ces boissons sont parfumées.

Le beau paysage du Jardin

Le Prophète (pbsl) décrit la beauté du paysage paradisiaque comme suit :

« [C'est fait de] une brique d'or et une brique d'argent, son mortier est d'un musc fortement parfumé, ses pierres sont des perles, de l'émeraude, et son sol est de safran… » (At-Tirmidhi, Ahmad ibn Hanbal, Musnad)

Dans ce hadith, il est dit que le sol du Jardin est en safran, une épice et un produit provenant d'une plante de valeur. Cette plante, avec sa vanille comme arome et sa couleur brillante et dorée est une épice très spéciale, d'une qualité de haut rang. Pour obtenir un kilogramme (1kg) de safran, il faut cueillir entre 70 milles et 250 milles fleurs. De nos jours, la production de safran est quotidiennement décroissante. Le facteur le plus important expliquant cet état de chose est la difficulté à faire pousser ces plantes parce qu'il faut compter 3 à 4 ans pour que le safran soit récolté. Une telle plante de valeur, qui pousse aussi difficilement dans ce monde, est en quantité abondante dans le Jardin au point qu'elle couvre entièrement l'étendue du sol paradisiaque. Ceci prouve que les bénédictions paradisiaques vont au-delà de tout calcul arithmétique, sont incalculables et innombrables.

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs.
« Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez. »
(Sourate al-Moursalate : 41-43)

L'étendue du Jardin

« Lorsque les Gens du Jardin se seront installés dans le Jardin d'Allah, un espace vaste, large restera encore disponible. Et là, Allah peuplera trois-cent-soixante (360) mondes, chacun d'eux est aussi large que ce monde depuis sa création jusqu'à sa fin. » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 30/5)

Comme le Prophète (pbsl) le précise dans ce hadith, il y a une dimensionnalité spacieuse dans le Jardin. Contrairement à l'étroitesse restriction du Feu décrite dans le Coran, le Jardin est expansif.

Il a été créé de cette manière afin que l'être humain puisse jouir des plaisirs dans des horizons ouverts et prennent un grand plaisir dans cette expansion. Allah décrit dans le Coran la largeur du Jardin en ces termes :

« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux. » (Sourate Al 'Imran : 133)

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs. « Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez. » (Sourate al-Mursalat : 41-43)

Allah étend largement Ses dons ou [les] restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà.
(Sourate ar-Ra'd : 26)

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