Au Jardin, tous les désirs sont satisfaits

Tout dans l'Univers reflète la puissance infinie d'Allah ainsi que Sa Sagesse éternelle. Il a créé tout dans ce monde en tant que test et évènements en cela se déroulant selon les lois de causes et effets que la raison humaine peut saisir, comprendre. Ainsi, lorsque quelqu'un voit un fruit, il ou elle n'a aucun doute que cela provient d'une graine qui se développe pour devenir un arbre dans un buisson ou une plante laquelle en retour fournit le fruit. Selon la Volonté habituelle d'Allah dans Sa création, c'est la cause du fruit dans ce monde.

Cependant, on doit garder à l'esprit que, si Allah le voulait, Il pourrait créer l'Univers entier indépendamment de toutes causes. Allah peut créer ce qu'Il veut quand Il veut sans dépendre d'un quelconque cadre de logiques et sans besoin d'une substance originelle à partir de laquelle Il créerait.

Le monde humain ne doit pas se tromper par le fait que, dans ce monde, tout apparaît dépendre de certaines causes et lois naturelles. Puisqu'étant le Créateur de toutes les causes, Il n'en dépend aucunement et n'en a nullement besoin.

Dans le Jardin, la création sera dépourvue de ses besoins de causes, de sorte qu'un fruit cueilli d'un arbre sera immédiatement remplacé par un autre, sans aucune perte ou décroissance. Allah créé aussi bien les causes que les effets. Par exemple, quand on regarde l'ombre sous un arbre, on sait qu'il est causé par l'angle des rayons du soleil. La lumière et l'ombre sont les effets du soleil, mais Allah fait du soleil la cause de la lumière et de l'ombre. Ceci est révélé dans le Coran comme suit :

N'as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l'ombre ? S'Il avait voulu, certes, Il l'aurait faite immobile. Puis Nous lui fîmes du soleil son indice, puis Nous la saisissons [pour la ramener] vers Nous avec facilité. (Sourate al-Furqan : 45-46)

Le fait que tout dans ce monde soit créé dans une relation d'apparence de cause-effet résulte de l'Art d'Allah. Il peut tout créer en un instant et dans la forme qu'Il veut, ou le façonner dans la forme qu'Il désire. Allah a créé l'Univers ex-nihilo, à partir de rien et, dès qu'Il veut, Il peut dissoudre les lois de causalité à effets auxquelles nous nous fions pour comprendre. Dans le Jardin, les vrais Musulmans pourront demander tout ce qu'ils estiment leur plaire et, aussitôt qu'ils le demanderont, ils l'auront, si Allah veut. Aussi bien leurs entourages et eux-mêmes seront dans le fond et dans la forme qu'ils désirent ; tout ce qu'ils désirent leur sera accordé et ils vivront pourvus des bénédictions qui leur apporteront les plus grands enthousiasmes et joies. Il n'en sera pas ainsi afin de fournir un besoin quelconque, un camouflage d'une déficience ou une réparation d'un défaut quelconque ; mais plutôt ce sera l'avènement d'une merveilleuse bénédiction d'Allah simplement pour le plaisir et l'épanouissement des Gens du Jardin, et Allah est bien Plus savant.

Voici un exemple de cet état de fait dans un hadith :

« Un homme demanda au Prophète (pbsl), "Messager d'Allah, y a-t-il des chevaux dans le Jardin ? " Il répondit : " Si Allah Te fait entrer au Jardin, et que tu souhaites monter à cheval fait de rubis rouge qui te fera voler où que tu veuilles, tu l'obtiendras. " A cet instant, un autre homme demanda " Messager d'Allah, y a-t-il des chameaux dans le Jardin ? " Mais il ne répondit pas comme il l'a fait avec le premier homme. Il dit " Si Allah Te fait entrer au Jardin, tu trouveras tout ce que ton être désire et ce qui te plaît au regard. » (At-Tirmidhi ; Al-Hafiz ibn ad-Dayba ash-Shaybani, Taysir al-usul ila Jami al-usul, p. 431/14)

La parole prophétique « tout ce que ton être désire et ce qui te plaît » mentionné dans le hadith indique toutes ces choses ne sont pas limitées par les limites de nos imaginations. Dans le Coran, Allah attire notre attention sur les richesses de Ses bénédictions :

… et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux… (Sourate az-Zukhruf : 71)

D'autres versets liés à ce sujet sont ceux-ci :

… et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez. (Sourate al-Fussilat : 31)

… et jouiront éternellement de ce que leurs âmes désirent. (Sourate al-Anbiya' : 102)

Il y a beaucoup de choses que nous désirons faire dans ce monde mais qui ne peuvent se faire, en raison du manque de temps ou parce qu'il y a un risque lié. Par exemple, de nombreuses personnes aiment les sports dangereux tels que les courses automobiles, ou de motos, les plongées sous-marines pendant des heures dans les fonds océaniques ou skier sur de grandes pistes montagneuses inclinées, en pente ou plonger dans l'air à de hautes altitudes. Pourtant, ces activités sont tous des sports qui présentent des risques pour la vie d'une personne.

D'autres veulent jouer un instrument de musique avec habileté, ou auraient souhaité avoir un talent spécial dans la peinture. Dans cette optique de performance, de telles choses requièrent de l'expertise et une longue période d'apprentissage. Dans le Jardin, une personne peut avoir tout ce qu'elle veut au point qu'elle pourra avoir la possibilité de faire ces choses quand elle veut sans aucun effort, et sans le besoin d'un talent, et Allah est Plus Savant.

Allah, Exalté Soit-Il, dans le Coran et Son Messager (pbsl) nous informent que tout ce que le cœur désire sera obtenu si Allah le veut. Donc, une personne peut jouir d'inimaginables choses, qui ne peuvent être obtenues dans ce monde, dans la vie prochaine.

Par exemple, il n'est pas possible dans ce monde de voler sur un cheval mais il nous est dit dans un hadith mentionné plus haut que cela est possible dans le Jardin. Dans un hadith, le Messager d'Allah (pbsl) dit que les personnes peuvent voler si elles le veulent :

« Si tu es destiné à entrer au Jardin et que tu dises : " Je veux monter à cheval, orné de rubis rouge" tu le feras. Si tu dis que tu veux voler, tu voleras. » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 149/5)

Dans un autre hadith, le Prophète (pbsl) parle de l'abondance des bénédictions dans le Jardin :

« Le Messager d'Allah a dit qu'Allah, l'Exalté et Très-Glorieux a dit : " J'ai préparé pour Mes serviteurs ce que nul œil n'a vu, nul oreille n'a entendu et ce que n'a jamais imaginé l'esprit humain. " » (Rapporté par Abou Hourayra, Sahih Muslim, vol. 4)

Tous les désirs au Jardin seront immédiatement satisfaits

Généralement, dans ce monde, lorsque quelqu'un veut un bon repas, il doit faire un effort pour cela. La plus formidable chose pourrait être celle d'avoir un repas déjà prêt avant même que ça ne nous arrive à l'esprit et de ne pas avoir à préparer ça nous-mêmes. Cependant, une telle chose est impossible ici-bas compte tenu des limites de ce monde. Pourtant, dans le Jardin, les bénédictions les plus agréables sont offertes aux êtres humains sans qu'ils n'aient à faire des emplettes, achats alimentaires ou prendre du temps et faire un effort de préparation, de cuisiner. On dispose d'un exemple de cet état de fait dans le hadith qui suit :

« Si en voyant un oiseau, quelqu'un désire manger sa chaire, ça lui sera immédiatement apporté, savoureusement frit. »

Le hadith suivant de notre Prophète (pbsl) est rapporté dans le compte rendu ci-contre :

« … manger la chaire d'un oiseau vient à l'esprit de cette personne, laquelle chaire fait partie de divers viandes déjà prêtes avant qu'il en ait eu envie d'en manger. Les Gens du Jardin mangent autant qu'ils le désirent. Lorsqu'ils sont rassasiés, les os des oiseaux sont aussitôt revêtus de chaire à nouveau. Puis, ils volent et deviennent consommables dans le Jardin à volonté. » (Mukhtasar Tadhkirah, al-Qurtubi, p. 58)

De même, étant donné qu'une personne peut faire beaucoup de choses prévues dans le Jardin, le Prophète (pbsl) nous informe qu'elle peut se lancer dans l'agriculture non pas par nécessité mais pour la recherche de plaisir :

« Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui, rapporte : " Pendant que le Prophète (pbsl) était en train de prêcher un jour, un Bédouin était présent lorsqu'il (pbsl) dit : ' Il y avait un homme dans le Jardin qui demanda la permission d'Allah pour faire de la plantation, et Allah lui demanda : ' Ne possèdes-tu pas déjà tout ce que tu souhaites ? ' L'homme répondit : 'Si, mais j'aime cultiver. ' Allah le lui a alors permis, de sorte qu'il se dépêcha de planter une graine ; puis, il s'attendait à voir ce qui allait se passer et tel le clignement d'un œil, la graine poussa pour devenir un géant arbre avec des fruits aussi énorme qu'une montagne… » (Sahih al-Bukhari)

La capacité de changer de forme à volonté :

Si on offrait aux humains la possibilité de choisir leurs propres caractéristiques faciales et physiques, il ne fait aucun doute que la plupart voudra choisir une apparence belle et parfaite. C'est parce que les êtres humains prennent plaisir dans la beauté et recherchent constamment la perfection. Nous prêtons attention au plus léger défaut, cependant la beauté que l'on cherche ne peut être obtenue dans ce monde. Quand bien même une personne serait la plus belle dans ce monde, la détresse, la maladie et, qui plus est, la mortalité jettent une ombre sur sa beauté. Ceci constitue une partie de notre test le fait que toute chose dans ce monde a été créée avec des défauts et des imperfections. Il y a une bonne raison à cela : celle de nous conduire vers l'au-delà et nous faire désirer ardemment le Jardin, lieu réel où l'on obtient la beauté et la perfection qui nous plaît et nous ravis. Dans le Jardin, Allah recréera les gens avec une beauté parfaite et leur donnera les formes les plus agréables. Et cette beauté ne sera pas limitée à une forme. Allah donnera à Ses serviteurs dans le Jardin le choix des formes qu'ils désirent à tout moment afin que les Gens du Jardin puissent avoir une variété de belles formes quand ils veulent.

Le Prophète (pbsl) nous informe que les croyants peuvent sélectionner une forme désirée dans les marchés au Jardin :

« Il y a, dans le Jardin, un marché dans lequel il n'y aura ni achat ni vente, mais des formes d'hommes et de femmes. Ainsi, lorsqu'un homme souhaite une forme, il entrera dans cette dernière. » (Rapporté par Ali, at-Tirmidhi)

Allah will say, "This is the Day when the sincerity of the sincere will benefit them. They will have Gardens with rivers flowing under them, remaining in them rimelessly, for ever and ever. Allah is pleased with them and they are pleased with Him. That is the Great Victory." (Surat al-Ma'ida: 119)

Une personne qui veut un enfant peut en avoir un :

Si les gens veulent avoir des enfants, ils peuvent en avoir un facilement avec les caractéristiques parfaites du Jardin :

« Quand un croyant désire un enfant dans le Jardin, sa gestation et sa naissance seront d'une heure conforme à sa volonté. » (Sunan Ibn Majah ; at-Tirmidhi)

Il n'y aura pas de nuit :

Dans ce monde, la nuit a été créée pour le repos. Il n'y a aucune nécessité de dormir ou de se reposer dans le Jardin de sorte qu'il n'y ait aucune nécessité de l'obscurité de la nuit :

« Il n'y a pas de nuit dans le Jardin. Il est constitué de clarté et de luminosité. » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 2, p. 366/4)

You will see the wrongdoers afraid of what they have earned, when it is about to land right on top of them, whereas those who believe and do right actions will be in the lush Meadows of the Gardens. They will have whatever they wish for with their Lord. That is the great favor. (Surat ash-Shura: 22)

Il n'y aura pas de sommeil :

Le sommeil est une des faiblesses qui nous assaille dans ce monde. Nous avons tous été créé avec un besoin de sommeil et on ne peut résister à cette urgence quelle que soit la lutte acharnée qu'on peut mener à son encontre. De plus, si le corps reste longtemps sans avoir dormi, sa résistance à la maladie est amoindrie et l'individu devient fatigué. On passe un bon moment à dormir : environ le tiers de notre vie. D'ailleurs, notre vie dans ce monde est déjà courte et passer une telle durée de temps endormie est comme une sorte de mort. Dans le Coran, Allah dit que le sommeil est similaire à la mort : « Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles à qui Il a décrété la mort, tandis qu'Il renvoie les autres jusqu'à un terme fixé. Il y a certainement là des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Sourate az-Zumar : 42)

Toutefois, il n'y a pas de fatigue dans le Jardin. Allah révèle cela dans le Coran :

Nulle fatigue ne les y touchera… (Sourate al-Hijr : 48)

Et dans un hadith, le Messager d'Allah nous informe qu'il n'y a pas de sommeil dans le Jardin :

« Un homme demanda au Messager d'Allah : "Les habitants du Jardin dormiront-ils ?" Il répondit : "Le sommeil est le frère de la mort, et les Gens du Jardin ne dorment pas." » (Al-Bayhaqi)

Les gens du Paradis seront, ce jour-là, dans une occupation qui les remplit de bonheur ; eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans. (Sourate Ya-Sin : 55-56)

Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu'ils faisaient. (Sourate al-Ahqaf : 14)

Il n'y aura pas de désagréments :

Parmi les attributs les plus importants des Gens du Jardin, se trouve leurs nobles qualités comportementales.

Tout le monde se sent à l'aise quand on a tous une conscience claire et une crainte d'Allah. Mais, en un lieu où de telles qualités sont faibles, les gens sont confrontés à l'opposition, la jalousie, la proximité, la colère, le ressentiment, la moquerie et même la guerre. Les gens qui sont loin des enseignements du Coran créent un environnement de leurs propres mains qui ressemble à l'Enfer. Alors qu'ils peuvent choisir de vivre une vie de tolérance, d'amitié et de fraternité dans un environnement agréable, joyeux et pacifique, ils sont rattrapés par leurs ambitions mondaines, de passions personnelles et désirs à telle enseigne qu'ils perdent une grande bénédiction. Les Musulmans, pour leur part, vivent dans ce monde avec prudence, modération, dévouement, sensibilité, équilibre, miséricorde, compassion et l'amour, et tout cela procure une profondeur spirituelle, une foi fortifiée et joyeuse. Lorsqu'un Musulman reconnait ces belles qualités en lui, cela lui procure davantage une joie spéciale, il obtient un plaisir particulier quand il découvre les mêmes qualités chez d'autres Musulmans. Ce plaisir intemporel, le bonheur et la beauté grandissent et augmentent dans le Jardin.

Dans un hadith, notre Prophète (pbsl) décrit l'environnement du Jardin :

« … Il n'y aura aucun désagrément ou haine entre eux. Leurs cœurs formeront un, et ils glorifieront Allah matin et soir… » (Rapporté par Abou Hourayra, Sahih Muslim)

Un hadith similaire fait la mention du comportement des Gens du Jardin :

« Leur caractère sera en concordance avec le caractère d'un homme. » (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 329/579)

De même, Allah dit ce qui suit concernant Ses serviteurs croyants à qui Il a accordé l'accès au Jardin : "Et Nous aurons arraché toute rancune de leurs poitrines : et ils se sentiront frères, faisant face les uns aux autres sur des lits." (Sourate al-Hijr : 47) et Il nous parle de la sincère et touchante amitié dans laquelle ils vivent.

The Companions of the Garden are busy enjoying themselves today, they and their wives reclining ın couches in the shade. (Surah Ya Sin: 55-56)

Il n'y aura pas de tristesse ou d'anxiété :

Ceux qui sont sans foi expérimentent très souvent la peine de tristesse et d'anxiété. Ils ne considèrent pas qu'Allah ait créée toute chose comme soumise à un décret, et sont pris de peur et de panique lorsqu'ils expérimentent l'adversité ou la difficulté. C'est parce qu'ils ne placent pas leur confiance en Allah, ils deviennent anxieux, plein de regrets et de tristesse à tel point que leur cœur est souvent altéré. Cependant, un être humain ne sait pas ce qui est bon ou mauvais pour lui-même ; Seul Allah sais cela. Ceci est révélé dans un verset du Coran comme suit :

« … Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » (Sourate al-Baqarah : 216)

Ce qui apparaît être difficile ou complexe dans ce monde peut en fait se révéler être une bonne chose conduisant au Jardin. Les croyants qui sont conscients à cet égard ont la faculté de prendre du recul et de se prémunir des choses qui apparaissent difficiles ou insurmontables.

La personne qui se soumet à Allah et accepte tout ce qu'Il a créé est satisfaite et apaisée. Il considère toute chose qui lui arrive comme une bonne chose qui vient d'Allah. Dans le Jardin, par la miséricorde d'Allah, elle vivra loin de la tristesse, l'inquiétude et d'autres choses du genre. Le Prophète Mohammed (pbsl) nous informe sur ce que les habitants du Jardin disent :

« Nous sommes ceux qui vivent éternellement donc nous ne dépérissons pas, et nous sommes ceux qui vivent paisiblement donc nous vivons sans stress ni détresse, et nous sommes ceux qui sont heureux et satisfaits donc nous ne sommes point mécontents. Heureux sont ceux qui sont pour nous et pour ceux avec lesquels nous sommes. » (At-Tirmidhi)

« Quiconque entre au Jardin sera dans la félicité et ne subira aucun désagrément. » (Sahih Muslim)

The people with taqwa [piety] will be among Gardens and Fountains, (Surat adh-Dhariyat: 15)

Dans le Coran, Allah nous parle de ce sentiment de bien-être que les martyrs parmi les croyants connaitront :

et joyeux de la faveur qu'Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés. (Sourate Al 'Imran : 170)

Et Il, nous informe de la gratitude des croyants en général :

Et ils diront : "Louange à Allah qui a écarté de nous l'affliction. Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. (Sourate al-Fatir : 34)

Allah les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie. (Sourate al-Insan : 11)

Tu reconnaîtras sur leurs visages, l'éclat de la félicité. (Sourate al-Mutaffifun : 24)

Les croyants font preuve de dévouement dans toutes les difficultés et moments de détresse qui leur arrivent dans ce monde, et placent leur confiance en Allah. Le Messager d'Allah (pbsl) nous informe que c'est seulement lorsqu'une personne entre au Jardin qu'elle connaîtra la satisfaction :

« Seuls ceux qui accèdent au Jardin obtiendront l'apaisement. » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 138/13)

Dans un autre hadith, notre Prophète (pbsl) décrit l'environnement plaisant du Jardin en ces termes :

« Le Jardin est une demeure éternelle, une lumière brillante, un parfum exaltant, exquis, un hôtel particulièrement, parfaitement bien-construit, une rivière ruisselante, un fruit mûr, la verdure, la joie, une agréable climatisation et une fraîcheur. » (Prof. Subhi Salih, Olumden Sonra Dirilis [Resurrection], 2nd edition, Kayihan Publishing House, Istanbul, p. 47)

Les pieux seront dans des Jardins et [parmi] des sources. (Sourate adh-Dhariyat : 15)