61-80: Questions et Réponses

61- Les hypocrites ont-ils des signes caractéristiques ?

Allah a décrit différentes caractéristiques des hypocrites dans le Coran et a mis en garde les croyants contre eux. Quiconque connaît bien le Coran, sait reconnaître ces individus vicieux et sournois.  Peu importe s’ils essaient de se cacher, les signes de la non croyance les trahissent dans leurs actions, leurs discours et leurs réactions face aux évènements. Le croyant ne peut pas qualifier un individu d’hypocrite avec certitude, mais il sera prudent avec lui. Voici certains des signes qui permettent d’identifier les hypocrites :

Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie contre eux-mêmes. Et lorsqu'ils se lèvent pour la salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. (Sourate an-Nisa, 142)

Le verset précise que le fait de chercher à impressionner les autres par son comportement et de la vantardise sont des signes perceptibles aux croyants. Il est affirmé dans un verset du Coran que le véritable visage des hypocrites sera finalement révélé, et si Allah le veut, ils seront reconnus par leurs traits et par la tournure de leurs propos :

Ou bien est-ce que ceux qui ont une maladie au cœur escomptent que Allah ne saura jamais faire apparaître leur haine ? Or, si Nous voulions Nous te les montrerions. Tu les reconnaîtrais certes à leurs traits; et tu les reconnaîtrais très certainement au ton de leur parler. Et Allah connaît bien vos actions. (Sourate Mohammed, 29-30)

  Notre Prophète (pbsl) définit ainsi  les caractéristiques des hypocrites:

Les signes de l’hypocrite sont au nombre de trois : quand il parle il ment, quand il promet il rompt sa promesse, et lorsqu’il lui est fait confiance il la trahit. (Boukhari et Mouslim)

62- Qu’est-ce qu’un “ignorant” selon le Coran ?

L’adjectif “ignorant” utilisé dans le Coran a un sens différent de ce qui est généralement admis. L’ignorance dans le Coran signifie être inconscient de sa raison d’être, des attributs exaltés du Créateur, de la science et de la sagesse du Livre révélé, mais également inconscient de ce qui a trait à l’au-delà. Toute cette ignorance conduit à adopter un style de vie inconscient.

Ne pas accepter Allah en tant que Dieu Unique et ne pas suivre la voie de Ses messagers, c’est de l’ignorance comme Allah le met en valeur dans le Coran :

Ils dirent : “Es-tu venu à nous détourner de nos divinités ? Eh bien, apporte-nous ce que tu nous promets si tu es du nombre des véridiques.” Il dit : “La science n'est qu'auprès d’Allah. Je vous transmets cependant le message avec lequel j'ai été envoyé. Mais je vois que vous êtes des gens ignorants.”  (Sourate al-Ahqaf, 22-23)

63- Comment la création de l’humanité est-elle relatée dans le Coran ?

Allah donne beaucoup d’informations dans le Coran sur les étapes de la création de l’humanité. La plupart des données sont des faits qui ne pouvaient être connus à l’époque de la révélation du Coran et qui furent récemment découverts par la science moderne, ce qui constitue l’un des innombrables miracles du Coran. L’information contenue dans le Coran peut se résumer ainsi :

• Le fluide nutritif appelé sperme (semence) et contenant les spermatozoïdes n’est pas composé de ces derniers uniquement, mais du produit des sécrétions diverses. Allah fait référence à un fluide mélangé dans le Coran. Ce fait a été récemment découvert grâce aux sciences modernes :

En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l'épreuve. Nous l'avons fait entendant et voyant.(Sourate al-Insan, 2)

• Un seul sur des millions de spermatozoïdes dans le sperme fécondera l’ovule. En d’autres termes, l’essence de l’homme n’est pas dans le sperme entier, mais dans une infime partie. Allah le dit :

N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé ? (Sourate al-Qiyamah, 37)

• Sans perdre de temps, le zygote, la cellule résultant de l’union du spermatozoïde et de l’ovule, commence à se dupliquer pour devenir “un morceau de chair”. Le zygote ne se développe pas dans une cavité, mais s’accroche à la paroi utérine de la mère et y adhère grâce à des extensions, comme les racines d’une plante. Ce fait scientifique récemment découvert était déjà décrit dans le Coran depuis des siècles :

Lis, au nom de ton Seigneur Qui a créé, Qui a créé l'homme d'une adhérence. (Sourate al-Alaq, 1-2)

• La matrice est remplie de fluide amniotique, entourant le zygote qui commence à se développer. Ce fluide est essentiel à la croissance du fœtus car il le protège des impacts externes. Allah mentionne aussi le fait que le fœtus grandit en un lieu sûr :

Ne vous avons-Nous pas créés d'une eau vile que Nous avons placée dans un reposoir sûr, pour une durée connue ?. (Sourate al-Mursalate, 20-21)

• La sourate al-Muminune comporte des détails sur certaines des étapes de la création de l’être humain. Il est aujourd’hui biologiquement prouvé que ces descriptions coraniques concordent parfaitement avec la réalité :

Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une toute autre création. Gloire à Allah le meilleur des créateurs ! (Sourate al-Muminune, 12-14)

64- Comment appeler à la religion d’Allah ?

  Communiquer la religion et bien se comporter avec les gens font partie des commandements divins :

Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. (Sourate Al Imran, 104)

Dans un verset, Allah nous enjoint "Par la sagesse et la bonne exhortation appelle au sentier de ton Seigneur…" (Sourate an-Nahl, 125)Inviter à la religion d’Allah se fait en propageant les commandements du Coran avec “sagesse et la bonne exhortation”.  Pendant le processus, il faut s’attarder sur des sujets tels que l’existence et l’unité d’Allah, la perfection inégalable de Sa création de sorte que le respect, l’amour et la crainte de l’individu soient suscités. Il est également nécessaire de détailler le comportement du croyant vertueux. L’homme est testé ici-bas, sa mort est proche, il sera jugé après sa mort, et suite à ce jugement, sa destination sera soit le paradis soit l’enfer. Il est aussi utile d’expliquer qu’Allah prépare le jardin et le feu avec Son infinie justice. Ces détails assurent ainsi que l’interlocuteur s’efforcera d’éviter une fin funeste. Si les individus qui s’éduquent sur Allah, le Coran et l’au-delà agissent selon leurs consciences, alors ils chercheront à appliquer les commandements divins de leur mieux.

65- Comment peut-on méditer au quotidien ?

Tellement de choses traversent l’esprit de l’homme au cours de la journée. Il songe à ce qu’il a à faire dans la journée, aux choses agréables et désagréables que l’on dit sur lui, à ce qu’il a fait ou ce qu’il fera au travail ou à l’école, ainsi qu’aux projets sur le long terme. Toutefois ces pensées ne doivent pas occuper l’esprit outre mesure, même si certaines sont nécessaires, car des questions bien plus importantes ont besoin d’être méditées, comme la question de la vie éternelle.

L’homme doit d’abord réfléchir sur son origine et celle de tous les êtres vivants. Il doit se demander comment ils continuent à exister. Ensuite, il doit s’attarder sur les attributs d’Allah, qui crée tout du néant et qui maintient leur existence. Il doit s’interroger sur la raison pour laquelle ce puissant et savant Créateur l’a crée et sur ce qu’Il attend de lui. Il doit se résoudre à appliquer les injonctions divines au mieux. Entre temps, il doit se rappeler et être conscient de la fin inévitable qui l’attend, la mort et l’au-delà. Aussi doit-il chasser les pensées frivoles, le comportement et les paroles qui le distraient des questions urgentes et qui mènent directement à l’insouciance et à l’ingratitude.

La capacité mentale de l’homme est, en réalité, immense. L’essentiel est de savoir l’utiliser et de ne pas la polluer avec des pensées inutiles.

Il est tout à fait possible de méditer ces questions importantes tout en poursuivant ses activités routinières. On peut même réfléchir profondément sur des questions en rapport avec les versets du Coran. En effet, une personne qui passe neuf ou dix heures par jour au travail ou à l’école peut faire face à différentes situations auxquelles réfléchir. Elle peut avoir à faire à des individus dont les caractéristiques sont décrites dans le Coran par exemple. Les expériences quotidiennes provoquent des centaines de réflexions : écouter la voix de sa conscience, ne pas céder à ses passions, lutter contre la jalousie, s’efforcer à être modeste, faire confiance à Allah et essayer de rester ferme. Grâce à ces méditations, on peut accroître la profondeur de sa compréhension. Il est par conséquent important de saisir ces opportunités chaque fois qu’elles se présentent.

Il ne faut pas non plus oublier de réfléchir à ce qui nous semble souvent évident comme la floraison des plantes, les oiseaux volant dans le ciel, le bienfait de l’oxygène que l’on respire, le cœur qui bat sans arrêt. Un esprit curieux qui ne s’arrête pas aux apparences ou aux réponses trop faciles, commencera à réfléchir profondément. Allah nous informe dans le Coran que les croyants sont justement des gens de réflexion :

En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre : “Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu.” (Sourate Al Imran, 190-191)

66- Qu’est-ce qui empêche la méditation ?

L’attention peut facilement être distraite d’un sujet. Tout est susceptible d’égarer l’attention comme penser à ce qu’il faut faire le jour suivant ou simplement par le stylo que l’on tient dans la main. Il s’agit effectivement d’un obstacle à la pensée profonde.

Par ailleurs, le savoir insuffisant limite la réflexion. Mais cet obstacle n’est pas permanent, car il est toujours possible de chercher pour trouver et d’augmenter son savoir.

Très certainement, un des obstacles les plus importants à une réflexion saine est la familiarisation excessive avec les éléments à partir d’une perspective invariable. Si on est habitué depuis toujours à voir certaines choses se produire, on n’y trouve rien d’inhabituel à moins de faire une démarche de réflexion sérieuse. Le fait de les voir tous les jours ne permet pas d’apprécier la conception extraordinaire des espèces vivantes. Si on ne soupçonne pas par exemple qu’une fourmi est capable de porter 200 à 300 fois son poids sur plusieurs mètres, comment se demander qui a pu doter la fourmi de telles capacités physiques ? Comment la fourmi est-elle capable d’un tel exploit alors que l’homme ne l’est pas ? Que dire de la beauté des détails de la plume d’oiseau ? L’homme ne se rend pas compte que le mécanisme de l’aile d'oiseau exige une conception absolument unique. En revanche, une personne qui est capable de penser profondément peut aller très loin dans ses conclusions uniquement en examinant une plume. Il peut même découvrir d’importants détails qui peuvent aller de l'ordre de la plume à la structure de sa matière. L’examen de cette plume seule peut conduire à l'évidence de la création d'Allah.

Il n’est toutefois pas nécessaire d’être très cultivé pour se débarrasser du schéma de réflexion habituel. Un œil observateur sur les êtres vivants autour de soi, dans le ciel ou sur son propre corps, suffit. Allah attire notre attention sur ce point dans le Coran :

N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comme il est sans fissures ? Et la terre, Nous l'avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de végétaux, à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant. Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux régimes superposés, comme subsistance pour les serviteurs. Et par elle Nous avons redonné la vie à une contrée morte. Ainsi se fera la résurrection. . (Sourate Qaf, 6-11)

67- Que perdent-ils ceux qui s’abstiennent de réfléchir ?

Dans le Coran, Allah conseille à l’homme de réfléchir. Dans plusieurs versets, Il cite des exemples et demande “N’en tiendrez-vous pas compte ?”

En réalité, dans la journée beaucoup d’occasions se présentent à l’homme pour être prudent, pour voir l’œuvre d’Allah, pour saisir les preuves de Sa création et pour Le louer à la hauteur de Sa gloire et de Sa grandeur. Cependant, ceux qui ne réfléchissent pas n’apprécient pas l’importance de ces événements car pour eux il ne s’agit guère plus que des faits ordinaires de la vie de tous les jours.

Quand l’un d’eux fait un accident ou tombe malade, il ne comprend pas que c’est l’occasion idéale pour se tourner vers Allah. En effet, Allah dit dans le Coran que les épreuves infligées aux gens servent à les faire réfléchir :

Ne voient-ils pas que chaque année on les éprouve une ou deux fois ? Malgré cela, ils ne se repentent, ni ne se souviennent.(Sourate at-Tawbah, 126)

Ignorer ces rappels se fait au détriment de la personne elle-même, d’autant plus qu’il ne s’agit là que de l’une des nombreuses pertes subies en raison d’un manque de réflexion.

Celui qui ne réfléchit pas ne peut reconnaître la beauté qui l’entoure. Il ne peut goûter aux subtilités de la création d’Allah. Il ne peut pas saisir les preuves de l’existence d’Allah, Le Créateur de toute chose, Le Très-haut. C’est la perte d’un don important car celui qui ne peut pas comprendre qu’Allah est le Créateur de toute beauté dans cette vie ne peut par conséquent avoir hâte de se retrouver dans l’au-delà. Et comme il croit que tout disparaît avec la mort, il ne peut véritablement jouir des choses provisoires. Bien au contraire, il ne voit dans ces plaisirs que des choses qu’il perdra un jour. Tout cela fait naître des sentiments de détresse et d’angoisse au lieu du plaisir de jouir des dons d’Allah.

68- Quels sont les avantages à réfléchir sur la création ?

A l’opposé de ceux qui s’abstiennent de réfléchir, celui qui sait que tout est créé par Allah voit partout Sa présence et comprend que tout est créé pour l’humanité.

On acquiert une meilleure connaissance d’Allah en s’intéressant aux systèmes fabuleux dont sont dotés les êtres vivants, en se rappelant la planète où l’on vit et tout l’univers construit par Son pouvoir suprême. Cela contribue aussi à adoucir les cœurs et à développer le respect, l’amour et la crainte d’Allah. Cela accroît la foi car les signes de la puissance et de la gloire d’Allah sont présents dans tous les êtres vivants, des arbres aux oiseaux, aux fourmis, aux papillons et dans chaque aspect de leur création. Allah nous l’enseigne, seuls ceux qui réfléchissent verront et apprécieront la vérité qui les entoure :

Certes la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau que Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne. (Sourate al-Baqarah, 164)

La foi en Allah permet de définir le sens de ce monde et les questions qui méritent réflexion. Le croyant sait que ce dont il dispose lui a été octroyé par Allah, et il L’en remercie. Il a toujours à l’esprit l’au-delà, aussi demande-t-il le pardon afin de se protéger de la terreur de ce jour.

L’aspect le plus important de la réflexion est ce que l’on acquiert grâce à des efforts personnels. Nul ne peut forcer quiconque à réfléchir. C’est pourquoi celui qui réfléchit profondément ne se rend service qu’à lui-même. Allah souligne dans le Coran que seuls ceux qui réfléchissent sauront affronter les événements auxquels ils seront confrontés et c’est ainsi qu’ils peuvent sauver leur vie dans l’au-delà. Quant à ceux qui refusent d’être rappelés, Allah déclare qu’ils finiront par ressentir un regret éternel :

Rappelle, donc, où le rappel doit être utile. Quiconque craint Allah s'en rappellera, et s'en écartera le grand malheureux, qui brûlera dans le plus grand feu, où il ne mourra ni ne vivra. (Sourate al-A'la, 9-13)

69- Comment apprécier Allah à Sa vraie valeur ?

Dès notre réveil, nous jouissons des dons d’Allah. Nous pouvons respirer, voir, entendre, penser, nos cœurs battent, nos cellules se renouvellent. Si nous avons faim, nous mangeons, en apprécions le goût et prenons des forces. Si nous avons soif, nous nous désaltérons. Nous avons la capacité de parler.

Ce sont là quelques-uns uns des bienfaits d’Allah à l’humanité. Le plus important pour celui qui est conscient de ces dons est d’apprécier Allah à Sa vraie valeur. Allah est le Glorieux, Il est le Possesseur et le Créateur de toutes choses. Nous devons essayer de connaître Allah à travers Ses plus beaux attributs. Allah fait référence à la Grandeur de sa Gloire dans ce verset du Coran :

Il n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au jour de la résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa droite… (Sourate az-Zumar, 67)

Dans l’univers, de la création de l’homme aux différentes étapes qui mènent au jour de la résurrection, de la création des cieux à l’existence des mers et des montagnes, il existe une splendeur et un pouvoir infini qui n’appartiennent qu’à Allah, Le Possesseur de toute connaissance.

Allah a envoyé à l’humanité des révélations et des prophètes. Il se manifeste à nous par l’incomparable savoir et la créativité visible en toute espèce vivante qu’Il crée, et également à travers Ses Livres et Ses Prophètes. La responsabilité de l’humanité consiste à réfléchir aussi profondément que possible afin de mesurer toute la majesté et la grandeur qui sont dues à Allah.

70- Que faire lorsque l’on commet une erreur ou que l’on oublie ?

L’homme fut créé faible, c’est pourquoi il lui arrive d’oublier ou de commettre des erreurs. Ne pas oublier et ne pas avoir tort n’est particulier qu’à Allah. L’important est de réagir dès que l’on s’en rend compte. Allah donne un exemple de ce comportement dans la Sourate al-Anam :

… Et si le diable te fait oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes. (Sourate al-Anam, 68)

Comme il est mentionné dans ce verset, il se peut que par oubli ou inconsciemment le croyant se comporte mal. Nul besoin dans ce cas de s’attrister ou de s’angoisser. Il suffit aux croyants de se réfugier dans la miséricorde infinie et le pardon d’Allah et de prier comme Allah le conseille dans le Coran  “… Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur…”(Sourate al-Baqarah, 286)

71- Des messagers ont-ils été envoyés à toutes les nations passées ?

 Allah nous informe dans le Coran qu’Il a envoyé un messager à toutes les nations passées. Les messagers invitèrent leur peuple à la religion d’Allah, leur montrant le droit chemin, les informant des interdictions divines, leur expliquant la proximité de la mort, la raison de leur existence sur terre et de l’existence du paradis et de l’enfer. La justice d’Allah fait que toute l’humanité a été mise en garde et a reçu la bonne nouvelle par le biais de Ses messagers. Il s’agit d’un élément d’importance qui montre que tout le monde a déjà entendu le rappel d’Allah. Aussi ne sera-t-il pas possible de plaider l’ignorance dans l’au-delà. Allah nous éclaire sur cet aspect dans le verset suivant :

Nous t'avons envoyé avec la vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur, Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur.  (Sourate Fatir, 24)

72- Pourquoi les non-croyants ont-ils répandu la calomnie sur les prophètes au cours de l’histoire ?

Le fait que les prophètes transmettent la religion d’Allah ne plait pas aux non-croyants. Car ceux qui comprennent et mettent en application ce qui leur est demandé parviennent à se transformer et se détournent des systèmes superstitieux des non-croyants. Comme ils savent qu’ils ne doivent craindre qu’Allah en tant que croyants, plus rien d’autre ne peut les effrayer. Ils se concentrent alors sur les bienfaits de la religion dans chacun de leurs gestes, il devient, par conséquent, difficile de les intimider ou de les égarer. Et, peu importe les conditions ou les propositions qui leur sont faites, ils n’hésitent pas à toujours dire ce qui est vrai et juste, restent fermes et ne se laissent pas fléchir.

Tout cela est très gênant pour les non-croyants car leurs intérêts matériels personnels sont mis en péril. A titre d’exemple, les non-croyants essaient de vivre selon leurs idées en essayant de convaincre les autres de les suivre alors que les croyants ne suivent que les injonctions divines. Ainsi, ils enseignent aux gens l’inadéquation du système ignorant dans lequel vivent les incrédules. Ils soulignent la beauté de la religion, source de joie et de bonheur dans ce monde et dans l’au-delà .

De tout temps, les non-croyants ont toujours tenté d’empêcher les messagers dans leur tâche. Des exemples sont cités dans le Coran. Au moyen d’arguments illogiques et irrationnels, les non-croyants essaient de démentir ce que les messagers d'Allah révèlent. Ils recourent aux menaces verbales. Lorsque ces moyens échouent, ils usent de méthodes physiques. Cependant, aucune de ces deux méthodes ne fonctionne, ils ne peuvent jamais avancer de preuves convaincantes pour s’opposer aux vérités apportées par les messagers.

Dans plusieurs versets, Allah cite des exemples d’agressions verbales et d’allégations non fondées contre les prophètes :

Alors les notables de son peuple qui avaient mécru dirent : “Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous voulant se distinguer à votre détriment. Si Allah avait voulu, ce sont des anges qu'Il aurait fait descendre. Jamais nous n'avons entendu cela chez nos ancêtres les plus reculés. Ce n'est en vérité qu'un homme atteint de folie, observez-le donc durant quelque temps.” (Sourate al-Muminune, 24-25)

Ce n'est qu'un homme [Lot] qui forge un mensonge contre Allah; et nous ne croirons pas en lui. (Sourate al-Muminune, 38)

Mais ils dirent [à Moise] : "Magicien ! Grand menteur !” (Sourate Gafir, 24)

Allah raconte dans un verset que cette tendance est presque une tradition parmi les non-croyants :

Ainsi aucun messager n'est venu à leurs prédécesseurs sans qu'ils n'aient dit : ”C'est un magicien ou un possédé !” Est-ce qu'ils se sont transmis cette injonction ? Ils sont plutôt des gens transgresseurs." (Sourate ad-Dariyat, 52-53)

73- Les efforts des non-croyants aboutiront-ils ?

L’opposition physique ou verbale des non-croyants contre les messagers d’Allah et les croyants ne mène à rien de positif. Allah déclare, en effet, que seuls Ses fidèles domineront ici-bas et dans l’au-delà  “… vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants…” (Sourate Al Imran, 139)

Malgré le nombre de batailles menées contre eux, les croyants ont toujours eu le dessus. Cela fait partie de la promesse d’Allah comme mentionné dans le Coran :

Allah a prescrit : “Assurément, Je triompherai, Moi ainsi que Mes Messagers.” En vérité, Allah est Fort et Puissant (Sourate al-Mujadalah, 21)

74- Qui sont les vrais amis des croyants dans ce monde ?

Allah est l’ami des croyants. Il est leur protecteur et leur gardien. Lorsqu’il cherche uniquement Sa satisfaction, le croyant peut compter sur le soutien d’Allah. Chacun de ses actes qui recherchent Sa satisfaction mène à la bonté absolue. Un verset du Coran nous apprend : “Certes, Allah est avec ceux qui L'ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants.”(Sourate an-Nahl, 128) Dans un autre verset, Allah annonce la bonne nouvelle de Son soutien aux croyants :

Allah est le Défenseur de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les fausses divinités, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du feu, où ils demeurent éternellement… (Sourate al-Baqarah, 257)

Par ailleurs, l’amitié unit les croyants entre eux et ils se protègent mutuellement. Ils s’invitent au bien et s’interdisent le mal. Ils ont pour but de se guider vers le paradis et d’élever le rang de chacun dans l’au-delà. Allah indique aux croyants dans le Coran, qui devraient être leurs amis :

Vous n'avez d'autres alliés que Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la salat, s'acquittent de la zakat, et s'inclinent devant Allah. Et quiconque prend pour alliés Allah, Son messager et les croyants, réussira car c'est le parti d’Allah qui sera victorieux. (Sourate al-Maidah, 55-56)

75- Pourquoi le croyant ne doit être l’ami que du croyant ?

Ceux qui ne croient pas sincèrement en Allah, qui ne respectent pas Ses limites et ne Le craignent pas ne peuvent pas se lier d’amitié avec les croyants. Tout d’abord parce que Allah ne les aime pas. Le croyant qui recherche l’amitié, l’amour et la satisfaction d’Allah ne prendra pas pour ami ceux qu’Allah n’aime pas ou qui sont même Ses ennemis. Il ne prendrait pas le risque de perdre l’amitié et la satisfaction d’Allah qui a d’ailleurs mis en garde les croyants contre cette attitude :

O vous qui croyez ! Gardez-vous de prendre vos alliés parmi les infidèles plutôt que parmi les croyants ! Voudriez-vous donner à Allah une raison valable pour vous punir ? (Sourate an-Nisa, 144)

Ensuite, les non-croyants ne méritent pas l’amitié des croyants car ils ne sont pas fiables. Comment espérer l’amitié de celui qui se passe de celle d’Allah ? S’il n’a pas de mal à abandonner Allah, il n’aura aucun mal à oublier, voire à trahir son ami en cas de conflit d’intérêts.

Les non-croyants n’ont pas une réelle notion du sacrifice car leurs vies et leurs mentalités sont guidées par leur égoïsme. Ils ne se soucient pas de protéger leur prétendu ami du feu de l’enfer, aussi ne l’incite-t-il pas au bien ni ne le dissuade de faire le mal. En somme, ils n’ont rien des qualités d’un ami. Allah nous enseigne qu’ils sont les ennemis des musulmans et enjoint les croyants à ne pas les prendre pour amis :

O les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous- mêmes : ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner ! (Sourate Al Imran, 118)

76- Qui prend Satan pour ami ?

L’aspect le plus significatif de l’attitude de Satan est qu’il a promis de détourner l’humanité de la voie d’Allah. Par conséquent, celui qui rejette Allah et Ses messagers, qui tente d’empêcher les gens d’accéder à la voie d’Allah, qui s’oppose à Allah et à Sa religion, qui pousse les hommes à oublier Allah, l’au-delà  et la religion, revient à se rallier à Satan. Cependant, les partisans de Satan seront amèrement déçus ici-bas et dans l’au-delà. Allah a établi que Satan cherchera à tromper les êtres humains et met en garde dans ce verset contre les conséquences de ceux qui en font leur ami:

Et ce n'est qu'un diable rebelle qu'ils invoquent. Allah l'a maudit et celui-ci a dit : “Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altéreront la création d’Allah. Et quiconque prend le diable pour allié au lieu d’Allah, sera, certes, voué à une perte évidente.” (Sourate an-Nisa, 117-119)

77- L’homme peut-il être assuré ici-bas d’entrer au paradis ?

Personne ne peut être sûr d’entrer au paradis pendant sa vie ici-bas. Allah nous dit que l’homme devrait être rempli à la foi de crainte et d’espoir"“… invoquez-Le avec crainte et espoir" (Sourate al-Araf, 56) Chacun d’entre nous devrait chercher à satisfaire Allah en appliquant au mieux les principes du Coran et en cherchant l’excellence du comportement durant chaque instant de notre vie. En échange de ces efforts, nous pouvons espérer le paradis, sans jamais en être certain.

78- Qui est “l’élite dirigeante”mentionnée dans le Coran ?

Chaque fois que des messagers appelaient leur peuple à la religion d’Allah, il existait une partie de la population qui s’opposait en essayant de nuire à leur mission et en étant à l’origine des problèmes que rencontraient les croyants. Grâce au Coran, nous savons que ces opposants étaient essentiellement une partie de l’élite dirigeante de ces communautés, qui possédait richesse, pouvoir et autorité. Leur crainte de les perdre les poussait à s’opposer violemment aux messagers. Le Coran nous apprend que ce genre de personnes existera toujours à travers les âges :

Ainsi, Nous avons placé dans chaque cité de grands criminels qui y ourdissent des complots. Mais ils ne complotent que contre eux-mêmes et ils n'en sont pas conscients. (Sourate al-Anam, 123)

En fait, ces gens qui sont également créés par Allah afin de faire connaître la supériorité des croyants, se soumettent totalement au destin qui leur est décrétée par Allah. Et comme nous l’apprend le Coran, le mal de leurs machinations finit par les rattraper. Ils perdent ce qu’ils possédaient ici-bas au profit des croyants. Allah décrit le résultat de l’opposition de Pharaon et de ses dirigeants, dont le pouvoir et l’autorité étaient immenses en Egypte. La victoire revint au Prophète Moise (psl) et aux croyants qui lui étaient fidèles.

Et les gens qui étaient opprimés, Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies. Et la très belle promesse de ton Seigneur sur les enfants d'Israël s'accomplit pour prix de leur endurance. Et Nous avons détruit ce que faisaient Pharaon et son peuple, ainsi que ce qu'ils construisaient. (Sourate al-Araf, 137)

Ainsi, Nous les fîmes donc sortir des jardins, des sources, des trésors et d'un lieu de séjour agréable. Il en fut ainsi ! Et Nous les donnâmes en héritage aux enfants d'Israël. (Sourate Achoura, 57-59)

Voici, dans un autre verset, une autre parole d’Allah à l’intention de tous les croyants:

Et Nous avons certes écrit dans le Zabour, après l'avoir mentionné dans le Livre céleste, que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs. (Sourate al-Anbiya, 105)

Cependant, un inévitable et douloureux supplice attend les non-croyants notoires dans l’au-delà.

79- Qu’est-ce qu’une “bonne œuvre”?

Les bonnes œuvres sont celles accomplies uniquement pour obtenir la satisfaction d’Allah. Il ne suffit pas de faire quelque chose de remarquable ou de se sacrifier, en donnant par exemple une grosse somme d’argent aux nécessiteux. En effet, la quantité de l’aide n’est en rien un indicateur de “bonne action”, car certains peuvent être guidés par le besoin de reconnaissance, par de la vanité ou par d’autres intérêts personnels. L’unique critère permettant de qualifier une action de “bonne” est la recherche de la seule satisfaction d’Allah.

Le croyant recherche l’excellence dans ses actes, non pour s’en enorgueillir, mais pour atteindre le résultat chéri par Allah. En contrepartie de ces efforts sincères, les croyants ont la promesse du paradis et d’une bonne vie:

Certes ceux qui croient, font de bonnes œuvres et s'humilient devant leur Seigneur, voilà les gens du paradis où ils demeureront éternellement. (Sourate Hud, 23)

Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl, 97)

80- Comment les croyants gèrent-ils la richesse ?

Le croyant reconnaît à Allah la propriété entière et exclusive du royaume entier. C’est Lui qui accorde la souveraineté à qui Il veut. Aussi sa richesse ne rend le croyant ni insolent ni arrogant mais plutôt reconnaissant envers Allah. C’est pourquoi il dépense d’une manière qui satisfait Allah.

Allah cite un exemple explicite dans le Coran. Un homme possédait des jardins incroyablement fertiles dont il se vantait. Il devint ingrat en prétendant ne pas savoir que c’est Allah qui l’a enrichi. Son compagnon, un croyant, le mit alors en garde contre son attitude :

Son compagnon qui conversait avec lui répliqua : “Aurais-tu renié Celui qui t'a créé de poussière, puis de sperme et qui, ensuite, t’a donné ta forme humaine ? Pour moi, c'est Allah qui est mon Seigneur auquel je n'associe personne ? Que n’as-tu dit en entrant dans ton jardin : “Telle est la volonté d’Allah ! Il n'y a de puissance qu’en Allah” (Sourate al-Kahf, 37-39)

Comme en rend bien compte ces versets, le comportement du croyant consiste à ne pas oublier Son bienfaiteur et à Le remercier p