41-60: Questions Et Réponses

41-Pourquoi les non-croyants ne sont-ils pas immédiatement sanctionnés pour leur incrédulité ?

Comme ce monde est un lieu d’épreuve, Allah permet à chacun de vivre suffisamment longtemps pour faire attention et corriger son comportement. Jusqu’à l’expiration du délai, la punition des non-croyants dans l’au-delà est différée, afin qu’ils n’aient pas d’excuses à fournir au moment d’entrer en enfer. Les plus entêtés dans leur incrédulité ont toutes les occasions de montrer leur véritable nature. Ainsi des preuves suffisantes sont rassemblées pour faire face au châtiment de l’enfer comme ils l’auront mérité :

Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant. (Sourate al-Imran, 178)

42-Quelle fin attend les non-croyants dans ce monde ?

Allah a préparé aux non-croyants un châtiment douloureux et éternel dans l’au-delà. Par ailleurs, différentes punitions attendent les non-croyants dans ce monde aussi. Il s’agit en quelque sorte de préliminaires à ce qu’ils subiront plus tard. Ils interviennent comme un avertissement d’Allah pour les mener au regret, afin qu’ils se repentent et reviennent vers le droit chemin. Ainsi, Allah nous prévient du tourment qu’Il inflige en ce monde et en donne la raison :

Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu'ils retournent vers le chemin droit! (Sourate as-Sajda, 21)

La raison principale de l’incrédulité des non-croyants réside dans leur attachement passionné à la vie sur terre et aussi dans le fait qu’ils répudient la vérité. Leur punition dans ce monde les prive de toute bénédiction. Voici quelques uns des tourments mentionnés dans le Coran :

Les sauterelles, les poux et les grenouilles. (Sourate al-Araf, 133)

La sécheresse, la pénurie de fruits, l’instabilité économique. (Sourate al-Araf, 130; Sourate an-Nahl, 112)

Ceux qui se réjouissent de leur aisance matérielle, comme Qaroun et le riche propriétaire du jardin, perdent leur richesse par la destruction personnelle. (Sourate al-Qasas, 76-82; Sourate al-Kahf, 32-43)

Les non-croyants sont rendus misérables. (Sourate al-Ala, 11-12)

Ils vivent remplis de faux espoirs. (Sourate an-Nisa, 120)

Allah rétrécit leur poitrine. Il les souille. (Sourate al-Anam, 125)

43-Qui ira en enfer ?

Dans de nombreux versets du Coran, ceux qui sont destinés à l’enfer sont classés selon certaines caractéristiques. Ils sont distingués selon que : ils ne croient pas en Allah ; ils Lui associent des partenaires ; ils prennent d’autres dieux en plus d’Allah ; ils prétendent être dieu ; ils érigent les autres hommes en faux dieux, sauveurs ou guides au lieu d’Allah ; ils obstruent aux autres la voie d’Allah ; ils cherchent les tortuosités dans le chemin d’Allah ; ils cachent les révélations du Livre d’Allah ; ils empêchent que l’on célèbre Son nom ; ils dévorent la richesse des orphelins à tort ; ils lèsent les gens ; ils ont recours à l’usure ; ils massacrèrent les prophètes injustement ; ils massacrent ceux qui enjoignent la justice ; ils s’opposent aux messagers d’Allah ; ils tuent les hommes délibérément ; ils dévorent les biens des hommes par de faux moyens ; ils traitent leur religion comme un jeu et une diversion ; ils se moquent des signes d’Allah et de Ses messagers ; ils ne croient pas qu’ils seront ressuscités et ne croient pas en l’au-delà  ; ils ne croient pas qu’ils seront rassemblés devant Allah ; ils sont satisfaits de la vie dans ce monde ; ils ne s’efforcent pas d’accomplir les prières ordonnées par Allah sans excuse valable ; ils ne craignent pas Allah comme il le faudrait ; ils ne sont pas réguliers dans leur prière ; ils préparent des complots ; ils causent la corruption ; ils cherchent la discorde, ils nient les signes d’Allah, ils sont trop fiers pour adorer Allah ; ils calomnient les croyants ; ils répandent la fornication ; ils cachent la vérité et mentent ; ils ne respectent pas les limites d’Allah ; ils consomment les nourritures interdites ; ils ne donnent pas la pleine mesure et le juste poids ; ils sont arrogants, avares, grossiers, égoïstes, ingrats, traîtres, vantards, indécents et obstinés…

Allah déclare que tout non-croyant qui possèderait ces attributs et resterait ainsi jusqu’à sa mort irait en enfer où il sera douloureusement sanctionné pour ses actes. C’est ce qui est affirmé dans la sourate Qaf :

"Jetez en enfer, ordonnera le Seigneur, tout négateur rebelle, adversaire invétéré du bien, injuste et sceptique qui associait à Allah une autre divinité ! Livrez-le à d’affreux supplices !" (Sourate Qaf, 24-26)

44-Le remords sera-t-il d’une quelconque utilité en enfer ?

Allah enseigne à l’humanité à travers Ses messagers et Ses révélations ce qu’ils sont tenus de faire. Il ne détruit pas une cité sans lui adresser un avertissement préalable (Sourate as-Shuaraa, 208). Tout le monde vit assez longtemps pour saisir les opportunités qui se présentent et savoir quoi faire. Aussi méritent-ils l’enfer éternellement ceux qui persistent dans leur incrédulité alors qu’ils savent ce qu’ils ont à faire et qu’ils disposent de suffisamment de temps pour être attentif. Mais, une fois en enfer, ils éprouveront un profond regret pour leurs agissements qui ne pourront être rachetés. Supplier de revenir à la vie pour se racheter de ce qu’ils firent ne sera d’aucune aide aux non-croyants, car ils refusèrent de saisir l’opportunité au moment où elle s’était présentée, et c’est ainsi qu’ils auront raté leur chance pour toujours. Allah relate l’impuissance des non-croyants dans le Coran :

Et là, ils hurleront : “Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions.” “Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L'avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur.” (Sourate Fâtir, 37)

45-En dehors du feu, quels seront les tourments de l’enfer ?

Allah nous informe dans le Coran que les non-croyants seront jetés en enfer, et seront vêtus de feu et de goudron (Sourate al-Hajj, 19). Cependant, la punition de l’enfer ne se limite pas au feu :

Il y a des maillets de fer (Sourate al-Hajj, 21)

Les gens seront enchaînés ensemble (Sourate Ibrahim : 49)

Ils seront traînés et auront des carcans et des chaînes autour du cou (Sourate Gafir, 71)

De l’eau bouillante sera déversée sur leurs têtes (Sourate ad-Dukhan, 48)

Ils porteront des tuniques de goudron (Sourate Ibrahim, 50)

Ils seront jetés en un lieu étroit, les mains liées derrière le cou (Sourate Fourqane, 13)

Ils seront le combustible de l’enfer (Sourate Jinn, 15 ; Sourate al-Imran, 10)

Cette liste est loin d’être exhaustive. Certains tourments seront si douloureux que personne ne peut même l’imaginer. En plus du regret qu’ils éprouveront, la douleur spirituelle qu’Allah infligera aux compagnons du feu brûlera leurs cœurs éternellement. Allah attire notre attention dans le Coran sur la douleur spirituelle :

Et qui te dira ce qu'est la hutamah ? Le feu attisé d’Allah qui monte jusqu'aux coeurs. (Sourate al-Humazah, 5-7)

46-Qu’auront-ils à manger et à boire les non-croyants en enfer ?

Et les hôtes de l’enfer crieront aux hôtes du paradis : “Répandez sur nous un peu d’eau ou un peu de ces biens qu’Allah vous a accordés ! En vérité, leur répondront les bienheureux, Allah a interdit l’un et l’autre aux impies… (Sourate al-Araf, 50)

Au lieu des bienfaits qui leur seront interdits, les non-croyants seront nourris de ce qui étouffe, fait souffrir et ne satisfait jamais la faim, et leur boisson n’étanche jamais leur soif. Bien que ces nourritures ne leur soient pas bénéfiques, ils continueront à les désirer ardemment.

Les descriptions contenues dans le Coran à propos de la nourriture et de la boisson prévues pour les non-croyants en enfer laissent imaginer le supplice indescriptible et l’horreur de leur situation :

L’arbre de Zakkoum (Sourate ad-Dukhan, 43-46) et les buissons épineux amers (Sourate al-Gasiyah, 6-7) seront les nourritures de l’enfer. L’eau brûlante (Sourate al-Waqi’a, 54-55), le pus (Sourate Ibrahim, 16-17) et (Sourate al- Haqqah : 36) seront les boissons de l’enfer.

47-Existe-t-il des niveaux en enfer ?

En enfer, tout le monde sera pleinement sanctionné pour ses actes. Les occupants de l’enfer seront très certainement classés selon l’intensité de leur incrédulité, du désordre semé concernant les croyants et la religion d’Allah et de la gravité des péchés qu’ils auront commis. Par exemple, le Coran nous apprend que les hypocrites, ennemis principaux des croyants contre lesquels ils ourdissent des plans secrets, occuperont le plus bas niveau de l’enfer (Sourate an-Nisa, 145).

Les versets suivants affirment que tous les non-croyants iront en enfer et la justice d’Allah leur fera entièrement payer le prix de leurs actes :

Ce sont ceux-là qui ont mérité la sentence en même temps que des communautés déjà passées avant eux parmi les djinns et les hommes. Ils étaient réellement perdants. Et il y a des rangs pour chacun, selon ce qu'ils ont fait, afin qu’Allah leur attribue la pleine récompense de leurs œuvres; et ils ne seront point lésés. (Sourate al-Ahqaf, 18-19)

Et ils ont dit : “Le feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés !” Dis : “Auriez-vous pris un engagement avec Allah - car Allah ne manque jamais à Son engagement; - non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas.” Bien au contraire ! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront éternellement. (Sourate al-Baqarah, 80-81)

48-Les occupants du paradis et les occupants de l’enfer se verront-ils ?

Allah mentionne dans le Coran que les gens du paradis et les gens de l’enfer se verront et rapporte leurs discussions. Voir les autres apporte un surplus de gratitude pour les résidents du paradis, tandis que pour ceux de l’enfer cela accroît leur envie et leur regret. Il est affirmé dans le Coran que les gens du paradis verront ceux de l’enfer. Des extraits de leurs échanges sont rapportés dans les versets suivants :

L'un d'eux dira : “J'avais un compagnon qui disait : ‘Es-tu vraiment de ceux qui croient ? Est-ce que quand nous mourrons et serons poussière et ossements, nous aurons à rendre des comptes ?’” Il dira : “Est-ce que vous voudriez regarder d'en haut ?” Alors il regardera d'en haut et il le verra en plein dans la fournaise, et dira : “Par Allah ! Tu as bien failli causer ma perte ! Et sans le bienfait de mon Seigneur, j'aurais certainement été du nombre de ceux qu'on traîne au supplice.”(Sourate as-Saffat, 51-57)

Et les hôtes de l’enfer crieront aux hôtes du paradis : “Répandez sur nous un peu d’eau ou un peu de ces biens qu’Allah vous a accordés ! "En vérité, leur répondront les bienheureux, Allah a interdit l’un et l’autre aux impies… (Sourate al-Araf, 50)

49-Comment sera la vie au paradis ?

Les termes employés pour décrire le paradis dans le Coran nous sont familiers et correspondent au monde dans lequel nous vivons. La beauté et la magnificence seront partout, au-delà de toute imagination : dans les demeures, les meubles, les bijoux, les vêtements, la nourriture, la boisson. Il est ainsi affirmé que l’homme obtiendra tout ce qu’il voudra. La différence majeure entre la vie de ce monde et la vie du paradis tient au fait qu’aucune imperfection de ce monde ne subsistera dans le jardin. Voici quelques-unes des merveilles promises au paradis :

• Un immense royaume magnifique
• Des résidences et des chambres confortables
• Des canapés élevés
• Des vêtements de soie et de brocart les plus raffinés
• Des bracelets d’or, d’argent, de perles et de pierres
• Des jardins où coulent des rivières
• Une ombre rafraîchissante
• Des plats et des coupes en or
• Des canapés drapés de riche brocard
• Des matelas verts et des tapis exquis
• Des rivières de lait au goût inchangeable, des rivières de miel à la pureté non diluée
• Des récipients d’argent cristallin et autres…

Le paradis est à l’évidence un lieu de perfection extraordinaire où l’homme peut trouver les plus grands plaisirs. Allah révèle dans un verset du Coran la splendeur du paradis :

Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un vaste royaume. (Sourate al-Insan, 20)

50-Quel sera l’environnement spirituel du paradis ?

Le paradis est une bénédiction qu’Allah accorde aux croyants pour leur bon comportement et leurs actes louables sur terre. Le Coran nous apprend que rien n’y dérangera ses occupants :

• La sécurité sera totale
• La rancœur et la haine y seront absentes
• Les bavardages et les mensonges n’y auront pas leur place
• Il n’y aura pas de fatigue ou de soucis
• Pas de peur ou de tristesse
• Les personnes y seront douces et aimables
• Tout le monde sera du même âge
• Les plaisirs entoureront les occupants du paradis

Ce qui est énuméré ci-dessus n’est qu’une petite illustration de ce que sera la sécurité et la paix au paradis. Allah déclare que pendant que les non-croyants souffriront d’un tourment indescriptible, les croyants jouiront du confort et de la paix spirituelle :

Tu verras les injustes épouvantés par ce qu'ils ont fait, et le châtiment s'abattra sur eux inéluctablement. Et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, seront dans les sites fleuris des jardins, ayant ce qu'ils voudront auprès de leur Seigneur. Telle est la grande grâce ! (Sourate Achoura, 22)

51-Comment s’érige-t-on en divinité pour soi-même ?

Celui qui érige son ego en dieu considère ses propres intérêts et son confort plus importants que les intérêts communs de la religion. En revanche, la personne sincèrement pieuse prend Allah seul pour Dieu et n’agit que pour Lui plaire. Cela est valable quelles que soient les conditions. Les bienfaits de la religion et les limites décrétées par Allah demeurent même s’il est malade, s’il souffre face aux difficultés ou encore que ses propres intérêts seraient complètement anéantis.

Si l’individu n’est pas capable de faire le moindre sacrifice pour la religion ou s’il privilégie sa personne au détriment de la religion, lorsqu’il fait face à une difficulté, alors il cherche à satisfaire son ego et par conséquent il le prend pour divinité.

Allah fait référence à ce type d’individus dans le Coran :

Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l'égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? (Sourate al-Jathya, 23)

52-Satan tente-t-il d’égarer l’homme continuellement ?

Satan est occupé à essayer d’égarer l’homme du chemin d’Allah. Il ne cesse pas un instant de le faire et essaie toutes les méthodes. Il approche l’homme par ses faiblesses, essayant ainsi de le manipuler à sa guise. Dans le Coran, il est dit que Satan s’efforcera de duper l’humanité :

… Mais le diable veut les égarer très loin, dans l'égarement. (Sourate an-Nisa, 60)

“Puisque Tu m'as mis en erreur, dit Satan, je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.” “Sors de là , dit Allah, banni et rejeté. Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'enfer.”(Sourate al-Araf, 16-18)

Satan est le plus grand ennemi de l’humanité. Il veut éloigner l’humanité de la religion par le biais de ses chuchotements, en lui présentant le bien comme un mal et le mal comme un bien. Comme les versets précédents nous le montrent, il cherche à empêcher les hommes d’être reconnaissants envers Allah. Comme l’affirme le Coran, ceux qui suivent Satan seront très certainement les perdants. C’est pourquoi il faut être vigilant face aux pièges sournois de Satan et éviter sérieusement de lui obéir.

Il est nécessaire de rappeler que Satan ne peut influencer que ceux dont la foi n’est pas sincère. Ceux qui ont une foi sûre, qui croient en l’au-delà et au jour des comptes et ne se laissent pas affecter par les tentations de Satan. Si toutefois ils ressentent son influence, ils cherchent immédiatement refuge auprès d’Allah qui nous enseigne d’ailleurs que Satan est extrêmement faible face aux croyants :

Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une suggestion du diable les touche, se rappellent du châtiment d’Allah et les voilà devenus clairvoyants. (Sourate al-Araf, 201)

Satan, lui-même, admet son pouvoir limité sur les croyants sincèrement dévoués à Allah. C’est un fait affirmé dans le Coran :

Il dit : “O mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous.” (Sourate al-Hijr, 39-40)

53-Allah sait-il tout ce que je pense?

Allah sait tout, y compris les pensées secrètes, car l’un de Ses attributs est “El Khabir” (Celui qui est conscient de tout). Ce qui signifie qu’Allah connaît les vérités intérieures et les aspects cachés de toutes choses. Il est possible de cacher ses pensées de son entourage, mais pas d’Allah.

Rien, vraiment, ne se cache d’Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel. (Sourate al-Imran, 5).

Et dans un autre verset, il est affirmé :

Et Lui, Il est Allah dans les cieux et sur la terre. Il connaît ce que vous cachez en vous et ce que vous divulguez et Il sait ce que vous acquérez. (Sourate al-Anam, 3)

L’homme est soumis aux facteurs temps et espace, tandis qu’Allah est au-delà de ces limites. C’est Allah qui crée le temps, l’espace, tout le genre humain et tous les évènements dont les gens sont témoins. Il détermine seul la destinée de chacun et de toute chose. Par conséquent, Allah connaît l’homme mieux que personne.

… Il connaît bien le contenu des poitrines. (Sourate al-Mulk, 13)

54-Suffit-il d’avoir un cœur chaste et d’être bienveillant pour entrer au paradis ?

Chaque individu ou chaque société a sa propre compréhension du “bien” et de la “bonté”. Certains trouvent qu’il est bien d’élever les enfants à un haut niveau scolaire, pour d’autres d’être membre d’un organisme de charité, tandis que pour d’autres de travailler pour un organisme de droits des animaux.

En se leurrant de la sorte, les gens essaient de fuir leur véritable responsabilité. En fait, tout le monde sait qu’au jour du jugement le critère sera la conformité des actes avec les enseignements du Coran. L’individu qui ne reconnaît pas les commandements d’Allah feint d’ignorer l’au-delà et ses conséquences. Le croyant, en revanche, ne fuit pas ses responsabilités. Il accepte de rendre des comptes selon les critères coraniques. Dans la mesure où le Coran contient les commandements du Créateur, il sait que le véritable sens de “bien” s’y trouve.

“Avoir un cœur chaste” n’est pas essentiel pour mériter le paradis, mais de se conformer strictement au livre qui contient les ordres divins. En d’autres termes, vivre dans son monde, sans faire de mal ni être avide de biens, de richesse, d’honneur ne qualifie pas à l’entrée au paradis. Par ailleurs, Allah précise dans le Coran quels autres traits il faut posséder pour y parvenir.

Allah nous enseigne ce qu’est la vraie bonté et qui sont les vrais musulmans dans le verset suivant :

La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le levant ou le couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la salat et d'acquitter la zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! (Sourate al-Baqarah, 177)

La mesure du bien, pour Allah, est expliquée à travers un exemple dans les versets suivants :

Ferez-vous de la charge de donner à boire aux pèlerins et d'entretenir la Mosquée sacrée des devoirs comparables celui qui croit en Allah et au jour dernier et lutte dans le sentier d’Allah ? Ils ne sont pas égaux auprès d’Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. (Sourate at-Tawbah, 19)

Ceux qui ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah, ont les plus hauts rangs auprès d’Allah... et ce sont eux les victorieux. (Sourate at-Tawbah, 20)

55-Comment émigrer pour Allah ?

“Emigrer pour Allah” signifie s’en remettre complètement à Allah, vivre de la manière qu’Il recommande, en abandonnant tous les péchés passés, les mauvaises pensées ou habitudes, bref en laissant derrière soi tout ce qui n’est pas conforme à une compréhension correcte d’Allah et de Son livre.

Le Prophète Ibrahim (psl) était un musulman qui émigra pour Allah, abandonnant la façon de vivre de son peuple dès qu’il vit la vérité. Le Prophète Lot (psl) est aussi l’un des messagers qui s’est tourné vers Allah, montrant une personnalité vertueuse comme le Prophète Ibrahim (psl). La conduite du Prophète Lot est ainsi relatée dans le Coran :

Lotcrut en lui. Il dit : “Moi, j'émigre vers mon Seigneur, car c'est Lui le Tout Puissant, le Sage.” (Sourate al-Ankabut, 26)

56-Que signifie l’expression “la religion de nos ancêtres” dans le Coran?

Les commandements de l’Islam et le comportement du croyant sont définis en détails dans le Coran. L’expression “la religion de nos ancêtres” fait référence à une religion fabriquée sur les habitudes passées, les traditions, les coutumes qui n’ont rien à voir avec les commandements du Coran. C’est cette religion des ancêtres, inspirée de superstitions qui s’oppose à l’Islam.

Les adeptes de la religion des ancêtres sont nombreux dans les sociétés ignorantes. Ils accomplissent des prières et des rituels sans se questionner sur leur origine, ni examiner la manière dont ils héritèrent ces superstitions. Selon eux, ils pratiquent leur religion de façon acceptable et satisfaisante. Clairement, ils souhaitent avant tout préserver l’héritage corrompu plutôt que d’obtenir la satisfaction d’Allah. L’exemple du peuple du Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) est explicite :

Et récite-leur la nouvelle d'Ibrahim, quand il dit à son père et à son peuple : “Qu'adorez-vous ?” Ils dirent : “Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachés.” Il dit : “Vous entendent-elles lorsque vous les appelez ? Ou vous profitent-elles ? Ou vous nuisent-elles ?” Ils dirent : “Non ! Mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi.” Il dit : “Que dites-vous de ce que vous adoriez ? Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'univers, qui m'a créé, et c'est Lui qui me guide. Et c'est Lui qui me nourrit et me donne à boire; et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit, et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le jour de la rétribution.” (Sourate Achoura, 69-82)

Ainsi, le Prophète Ibrahim (psl) s’est écarté de la fausse religion de son peuple pour se tourner uniquement vers Allah et a communiqué à son peuple que Allah est le Seul Dieu et que la seule religion à laquelle se conformer est Sa religion.

De nombreux messagers ont été accusés par leur peuple de rejeter la religion de leurs ancêtres et de chercher à la détruire. Ils en ont été menacés par ses adeptes. Les versets du Coran qui suivent abordent cet aspect :

Ils dirent : “Est-ce pour nous écarter de ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres que tu es venu à nous, et pour que la grandeur appartienne à vous deux sur la terre ? Et nous ne croyons pas en vous !” (Sourate Yunus, 78)

Et quand on leur dit : “Suivez ce que Allah a fait descendre”, ils disent : “Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres.” Est-ce donc même si le diable les appelait au châtiment de la fournaise ! (Sourate Luqman, 21)

Mais plutôt ils dirent : “Nous avons trouvé nos ancêtres sur une religion, et nous nous guidons sur leurs traces.” (Sourate az-Zoukhruf, 22)

57- L’homme et la femme sont-ils égaux en Islam ?

Dans le Coran, Allah fait référence aux croyants qui accomplissent de bonnes œuvres. Pour Allah, la mesure de la valeur et de la supériorité réside dans la vertu des actes et de la foi, et non dans le fait que l’on soit un homme ou une femme. Tout le monde, sans exception, est responsable de l’application faite des commandements et préceptes de l’Islam. Dans le Coran, il est dit que la récompense pour les bonnes actions, de l’homme ou de la femme, sera identique :

Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant... les voilà ceux qui entreront au paradis… (Sourate an-Nisa, 124)

Par ailleurs, c’est la piété (taqwa) de la personne qui importe et non son sexe. C’est-à-dire que la piété dans la crainte d’Allah, à se protéger de tout péché, à éviter la désobéissance, la corruption et la déviance, et tout ce qui mène à la destruction dans l’au-delà, est ce qui prime.

O hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. (Sourate Hujurat, 13)

58- Comment le cœur et les yeux d’une personne peuvent-ils être scellés ?

Les injonctions d’Allah sont clairement exposées dans le Coran. Quiconque en est conscient doit donc les mettre en pratique. Si un individu n’agit pas comme il devrait alors qu’il est conscient de la guidance divine, il refuse en quelque sorte d’écouter sa conscience. Son cœur s’endurcit, sa raison décline et il finit par ne plus distinguer le bien du mal. Il ne peut pas comprendre le Livre d’Allah ni voir la vérité. Il ne se doute même pas de la fin qui l’attend.

Dans Ses versets, Allah affirme que ceux qui préfèrent la vie ici-bas à celle de l’au-delà, qui citent des arguments fallacieux pour rejeter les signes d’Allah, qui fabriquent des mensonges contre Allah, qui obéissent uniquement à leurs passions, qui ne croient plus après avoir cru, qui préfèrent rester en arrière au moment de la bataille, qui ne veulent pas dépenser de leur richesse dans la voie d’Allah alors qu’ils sont riches, auront leurs cœurs, leurs oreilles et leurs yeux scellées et alourdis. Allah affirme que ces gens sont ceux de l’enfer :

Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment. (Sourata al-Baqarah, 7)

Voilà ceux dont Allah a scellé les cœurs, l'ouïe, et les yeux. Ce sont eux les insouciants. Et nul doute que dans l'au-delà, ils seront les perdants. (Sourate an-Nahl, 108-109)

59- Que signifie la corruption dans le Coran ?

Plusieurs exemples de peuples corrompus et de leurs traits sont cités dans le Coran. La caractéristique fondamentale d’une personne corrompue est son opposition à Allah et à Ses messagers. Elle met en place des obstacles à la religion et aux musulmans, et rejettent les limites imposées par Allah. Les attributs de ce genre de personne sont décrits dans les versets suivants :

Ceux qui ne croyaient pas et obstruaient le sentier d’Allah, Nous leur ajouterons châtiment sur châtiment, pour la corruption qu'ils semaient. (Sourate an-Nahl, 88)

Il est révélé dans le Coran que ces individus, qui essaient de faire obstacle à la voie d’Allah, perturbent la paix et l’harmonie sur terre, ils créent le trouble, ils sapent les commandements et les interdictions divines, et ils trichent dans les poids et mesures. Allah les sanctionnera à la fois sur terre et dans l’au-delà. Sa punition se fera sous diverses formes à la mesure de la corruption semée selon Sa justice infinie.

60- Qui sont les hypocrites ?

Les hypocrites sont définis dans le Coran en tant que personnes qui feignent de croire alors qu’ils ne croient pas et espèrent tirer profit des croyants autour d’eux. Ce sont des individus corrompus qui tentent de provoquer des dissensions entre les croyants. En d’autres termes, ils cherchent secrètement à troubler la paix et l’harmonie des croyants. Allah les qualifie de “hypocrites” (munafiqun) dans le Coran, c’est-à-dire ceux qui sèment la dissension et la corruption (nifaq).

Les hypocrites ne montrent leur véritable caractère que lorsque les croyants rencontrent des difficultés et à aucun autre moment. Ils pensent tromper les croyants alors qu’en réalité ils se trompent eux-mêmes. Allah fait référence à l’erreur des hypocrites dans les versets suivant :

Parmi les gens, il y a ceux qui disent : “Nous croyons en Allah et au jour dernier !” Tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans leurs cœurs une maladie, et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti. (Sourate al-Baqarah, 8-10)

En raison de leur vil caractère, Allah leur promet le châtiment le plus douloureux. Par arrogance et au nom d’intérêts matériels, ils ont rejeté la foi après l’avoir acceptée en dépit leur très bonne connaissance de la religion et de l’au-delà, et bien qu’ils connaissaient le Messager et vivaient parmi les croyants. Ils seront punis pour avoir tenté de créer des dissensions, avoir été hostile envers le Messager et les croyants et pour avoir poussé les non-croyants à agir contre les croyants :

Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur. (Sourate an-Nisa, 145)